教育學(xué)代表人物姓名思想理論及著作孔子論語(yǔ)中，教育主張“有教無(wú)類”希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。教育內(nèi)容上教授的基本科目是詩(shī)書禮樂易春秋?！笆龆蛔鳎哦霉拧?，述而中提到“予以四教：文、行、忠、信”。教學(xué)內(nèi)容偏重社會(huì)人事與文事，輕視科技與生產(chǎn)勞動(dòng)。教學(xué)原則與方法上：?jiǎn)l(fā)誘導(dǎo)；因材施教；學(xué)思行相結(jié)合；溫故知新。教學(xué)上強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、博約結(jié)合、學(xué)以致用等教育教學(xué)原則。把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為：“學(xué)-思-行”（也有說(shuō)學(xué)-思-習(xí)-行）的統(tǒng)一過(guò)程。孟子“性善論”，這是其教育思想的基礎(chǔ)。孟子認(rèn)為教育是擴(kuò)充“善性”的過(guò)程，教育的目的在于“明人倫”。儒家思孟學(xué)派對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的理解是“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”（禮記-中庸）。荀子孟子提出“性惡論”，認(rèn)為教育的作用是“化性起偽”。墨翟“兼愛、非攻”，教育內(nèi)容的特色和價(jià)值主要體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力的教育上，突破了儒家六藝教育的范疇，堪稱一大創(chuàng)造。學(xué)記收入禮記是中國(guó)也是世界教育史上的第一部教育專著，成文大約在戰(zhàn)國(guó)末期?！熬尤缬癯伤祝浔赜蓪W(xué)乎”“建國(guó)君民，教學(xué)為先”揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系；“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”揭示了教育的個(gè)體功能。學(xué)記提出要建立從中央到地方的學(xué)制系統(tǒng)“古之教者，家有孰，黨有癢，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)”。在學(xué)校管理方面，提出了一個(gè)完整的教學(xué)進(jìn)程和考察標(biāo)準(zhǔn)“比年入學(xué)，中年考試：一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，謂之大成?！睂W(xué)記教學(xué)原則：教學(xué)相長(zhǎng)“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！弊饚熤氐馈皫焽?yán)而后道尊”，這是一種教師觀。藏息相輔“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)?！痹r(shí)孫摩。啟發(fā)誘導(dǎo)，反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)。長(zhǎng)善救失。學(xué)記還主張“學(xué)不塌等”，即教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，循序漸進(jìn)。同時(shí)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)，指出“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之”。保羅-朗格朗法國(guó)教育家；1965年，提出了終身教育理論。培根英國(guó)哲學(xué)家和自然科學(xué)家；1623年論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展首次把教育學(xué)作為獨(dú)立概念和學(xué)科提出。夸美紐斯捷克；1632年出版的大教學(xué)論是教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，該書被認(rèn)為是近代第一本教育學(xué)著作。建立班級(jí)授課制。教育目的：他認(rèn)為現(xiàn)世生活的目的就是為了創(chuàng)造一個(gè)美滿的生活?！胺褐恰苯逃！鞍岩磺惺挛锝探o一切人”“一切男女青年都應(yīng)該進(jìn)學(xué)?！薄＝逃m應(yīng)自然。學(xué)制系統(tǒng)。三中心論：教師、教材、課堂中心。提出了影響后世的“直觀性”“系統(tǒng)性”“量力性”“鞏固性”“自覺性”等五大教學(xué)原則。夸美紐斯對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的理解是，主張把教學(xué)建立在感覺活動(dòng)的基礎(chǔ)之上?？档驴档轮匾暼说睦硇?，推崇人的尊嚴(yán)，肯定人的價(jià)值，認(rèn)為教育的根本就是要對(duì)人的本性進(jìn)行適當(dāng)?shù)目刂疲叭耸俏ㄒ恍枰逃膭?dòng)物”。康德前后四次在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)，是最早在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座的有影響的學(xué)者之一。赫爾巴特康德哲學(xué)教席的繼承者，近代德國(guó)著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家，在世界教育史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。普通教育學(xué)的出版（1806年）標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，同時(shí)，這本書也被認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。主要觀點(diǎn)有：教育理論體系的兩個(gè)理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)；其貢獻(xiàn)在于第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說(shuō)奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)；教育目的，教育的最高目的是道德和性格的完善；教育性教學(xué)原則，西方教育史上，赫爾巴特第一次 提出了“教育性教學(xué)”的概念；規(guī)范教學(xué)的形成，第一個(gè)試圖按照心理活動(dòng)的規(guī)律來(lái)分析教學(xué)過(guò)程，他根據(jù)興趣和注意的分析，提出了“明了、聯(lián)想（聯(lián)合）、系統(tǒng)、方法”四階段論（這一理論標(biāo)志著教學(xué)過(guò)程理論的形成）。后來(lái)被他的學(xué)生席勒發(fā)展為五階段，預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用。赫爾巴特被看做是傳統(tǒng)教育理論的代表。教師中心論，最明確的建構(gòu)教育學(xué)體系。實(shí)質(zhì)教育論的代表人物；最早明確闡述掌握知識(shí)與形成思想品德相結(jié)合二者之間辯證關(guān)系；杜威美國(guó)哲學(xué)家和教育家；其理論是現(xiàn)代教育論的代表，區(qū)別于傳統(tǒng)教育“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的舊三中心論，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”。其代表作民主主義與教育及反應(yīng)在其作品中的實(shí)用主義教育思想，對(duì)20世紀(jì)教育和教學(xué)有深遠(yuǎn)影響。主要觀點(diǎn)有：論教育的本質(zhì)，杜威認(rèn)為教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造。此外還提出“學(xué)校即社會(huì)”；論教育的目的，杜威從“教育及生活中”引出他的“教育無(wú)目的論”；杜威認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增大的過(guò)程，是“從做中學(xué)”的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動(dòng)的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一。杜威是兒童中心論代表人物；兒童經(jīng)驗(yàn)中心課程理論；實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，現(xiàn)代教育理論的受邀代表。提出了教學(xué)過(guò)程的五個(gè)階段“困難、問(wèn)題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論”五步教學(xué)法。進(jìn)步主義教育學(xué)派代表。洛克英國(guó)哲學(xué)家；反對(duì)天賦觀念，提出了“白板說(shuō)”。天賦智力人人平等。認(rèn)為教育的目的就是培養(yǎng)紳士，由此提出了“紳士教育論”。在其著作教育漫話中，論述了紳士教育的內(nèi)容（即體育、德育、和智育）及方法。其教育思想對(duì)18世紀(jì)英國(guó)的家庭教師教育和學(xué)園教育產(chǎn)生了重要影響?！叭祟愔郧Р钊f(wàn)別，便是由于教育之故”。凱洛夫1939年，蘇聯(lián)教育理論家；以馬克思主義理論為指導(dǎo)的教育學(xué)。重視智育在全面發(fā)展教育中的地位和作用。凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程。布魯納美國(guó)教育家；提出了早期學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)習(xí)的理論；教育過(guò)程中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論代表人物。贊可夫蘇聯(lián)教育家；發(fā)展教育學(xué)；教學(xué)與發(fā)展中以一般發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，提出了“高難度教學(xué)”、“高速度教學(xué)”、“理論知識(shí)起指導(dǎo)作用”、“理解學(xué)習(xí)過(guò)程”和“使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展”的五大教學(xué)原則。布魯姆美國(guó)教育家；教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標(biāo)為導(dǎo)向，以教育評(píng)價(jià)為調(diào)控手段，形成了完整的掌握學(xué)習(xí)理論體系。蘇霍姆林斯基蘇聯(lián)教育家；給教師的建議把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子帕夫雷什中學(xué)中系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想。被稱為“獲得教育學(xué)”。蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)。第一步：蘇格拉底諷刺；第二步：定義；第三步：助產(chǎn)術(shù)。柏拉圖著作理想國(guó)；公共教育思想的源頭。認(rèn)為教育與政治有密切聯(lián)系，以培養(yǎng)未來(lái)的統(tǒng)治者為宗旨的教育是現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)這種思想的工具。這是國(guó)家主義教育思想的淵源。國(guó)家主義教育思想伴隨著近代歐美民族國(guó)家的出現(xiàn)而產(chǎn)生，在19世紀(jì)達(dá)到高潮。亞里士多德古希臘百科全書式的哲學(xué)家，它秉承了柏拉圖的理性說(shuō)，認(rèn)為追求理性就是追求美的，就是教育的最高目的。其教育思想主要體現(xiàn)在著作政治學(xué)中。首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)。主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童分階段進(jìn)行教育，提倡對(duì)兒童進(jìn)行和諧的教育，成為后來(lái)全面發(fā)展教育的思想淵源。首次系統(tǒng)闡述了體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育思想。昆體良古羅馬教學(xué)法大師，是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問(wèn)題的專家。其代表作雄辯術(shù)原理（論演說(shuō)家的教育或論演說(shuō)家的培養(yǎng)）是西方最早的教育著作，也被譽(yù)為古代西方的第一步教學(xué)法論著。盧梭堅(jiān)定地“性善論”者，教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童“歸于自然”，這是其自然主義教育的核心。著作是愛彌兒。裴斯泰洛齊在希望教育史上，他是第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家。要素教育，首次把心理學(xué)作為教學(xué)原則基礎(chǔ)。福祿貝爾幼兒園之父博比特美國(guó)學(xué)者；定了現(xiàn)代課程領(lǐng)域的范圍和研究取向，提出了研究課程的“活動(dòng)分析法”。拉爾夫-泰勒現(xiàn)代課程理論的奠基之作。課程與教學(xué)的基本原理課程編制的四個(gè)步驟（被稱作“目標(biāo)模式”）；確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)結(jié)果。烏申斯基1868俄國(guó)教育家認(rèn)識(shí)研究的對(duì)象俄羅斯教育心理學(xué)奠基。方岳東（譯）日本小原又一教育實(shí)用心理學(xué)我國(guó)第一本教育心理學(xué)著作陶行之小先生制廖世成1924年我國(guó)第一本教育心理學(xué)加里寧教師是“人類靈魂的工程師”泰勒課程評(píng)價(jià)之父馬卡連柯“教師要影響個(gè)別學(xué)生，首先要去影響這個(gè)學(xué)生所在的集體，然后通過(guò)集體和教師一同去影響這個(gè)學(xué)生，便會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果”。這是著名的“平行教育原則”“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)流派代表人物學(xué)科中心課程論結(jié)構(gòu)主義課程理論 布魯納要素主義課程理論 巴格拉永恒主義課程理論 赫欽斯課程專家施瓦布兒童中心課程論又稱學(xué)生中心課程論盧梭，自然主義課程論杜威，兒童經(jīng)驗(yàn)主義課程論羅杰斯，人本主義課程論社會(huì)中心課程論又稱社會(huì)改造課程論美國(guó)學(xué)者布萊梅爾德和巴西學(xué)者弗萊雷形式教育論英國(guó) 洛克 瑞士 裴斯泰洛齊（發(fā)展學(xué)生智力）實(shí)質(zhì)教育論德國(guó) 赫爾巴特 英國(guó) 斯賓塞（教授學(xué)生生活常識(shí)）教育無(wú)目的論杜威神學(xué)教育目的論夸美紐斯全面和諧發(fā)展教育目的論裴斯泰洛齊學(xué)習(xí)結(jié)果分類加涅機(jī)械學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)分類美國(guó) 奧蘇泊爾經(jīng)典條件反射俄國(guó) 巴普洛夫行為主義學(xué)習(xí)理論操作性條件反射美國(guó) 斯金納試誤說(shuō)桑代克 準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律社會(huì)學(xué)習(xí)理論班杜拉頓悟說(shuō)科勒 格式塔心理學(xué)認(rèn)知學(xué)派學(xué)習(xí)理論認(rèn)知地圖論托爾曼信息加工理論加涅、西蒙、安德森認(rèn)知建構(gòu)理論布魯納、奧蘇泊爾、維特洛克教育的神話起源教育的生物起源法國(guó) 利托爾諾 英國(guó) 沛西能教育的心理起源美國(guó) 孟祿教育的勞動(dòng)起源蘇聯(lián)教育家文藝復(fù)興時(shí)期歐洲教育以“人”為中心的文化，人文主義教育意大利 維多利諾尼德蘭 埃拉斯莫斯（伊拉莫斯）法 國(guó) 拉伯雷 、 蒙田20世紀(jì)教育學(xué)-實(shí)驗(yàn)教育學(xué)德國(guó) 梅伊曼法國(guó) 比納美國(guó) 霍爾美國(guó) 桑代克實(shí)驗(yàn)教育學(xué)、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要20世紀(jì)教育學(xué)-文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)教育學(xué)狄爾泰、斯普朗格、利特關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能教育與文化20世紀(jì)教育學(xué)-實(shí)用主義教育學(xué)杜威克伯屈民主主義與教育經(jīng)驗(yàn)與教育設(shè)計(jì)教學(xué)法20世紀(jì)教育學(xué)-馬克思主義教育學(xué)凱洛夫教育學(xué)20世紀(jì)教育學(xué)-批判教育學(xué)美國(guó) 鮑爾斯 金帝斯 阿普爾 法國(guó) 布爾迪爾資本主義美國(guó)的學(xué)校教育、教育與權(quán)力、教育、社會(huì)和文化的再生產(chǎn)。內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）孟子 弗洛伊德 威爾遜 高爾頓 格賽爾 霍爾外鑠論（環(huán)境決定論）荀子 洛克 華生教育萬(wàn)能論英國(guó) 洛克 德國(guó) 康德 美國(guó) 華生 法國(guó) 愛爾維修個(gè)人本位論孟子 盧梭 裴斯泰洛齊 福祿貝爾 馬利坦 赫欽斯 奈勒 馬斯洛 薩特社會(huì)本位論荀子 柏拉圖 赫爾巴特 涂爾干 納托普 凱興斯泰納 孔德 巴格萊現(xiàn)代學(xué)制雙軌學(xué)制產(chǎn)生于歐洲現(xiàn)代學(xué)制單軌學(xué)制產(chǎn)生于美國(guó)現(xiàn)代學(xué)制分支型學(xué)制產(chǎn)生于沙皇俄國(guó)時(shí)代的學(xué)制屬于歐洲雙軌制蘇聯(lián)學(xué)制為分支型學(xué)制壬寅學(xué)制1902年（未實(shí)行），以日本學(xué)制為藍(lán)本，由當(dāng)時(shí)官學(xué)達(dá)成張百熙起草，是我國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但并未實(shí)行。癸卯學(xué)制1903年（實(shí)行新學(xué)制的開端），主要承襲了日本學(xué)制，是中國(guó)第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制。該學(xué)制明文規(guī)定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”，明顯反應(yīng)了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想壬子癸丑學(xué)制1912年1月9日，中華民國(guó)成立中央教育部，蔡元培擔(dān)任教育總長(zhǎng)，對(duì)舊學(xué)制進(jìn)行修訂，頒布了“壬子癸丑學(xué)制”。該學(xué)制明顯反應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求。第一次規(guī)定了男女同校?！叭勺庸锍髮W(xué)制”是中國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。壬戌學(xué)制1922年，留美派主持的全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本頒布。采用美國(guó)六三三分段法，即小學(xué)六年、初中三年、高中三年，因此又稱為“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。教師中心論赫爾巴特 凱洛夫兒童中心論（學(xué)生中心論）盧梭杜威泰勒的目標(biāo)模式（課程設(shè)計(jì)）“課程評(píng)價(jià)之父”。1949年出版了課程與教學(xué)的基本原理提出了關(guān)于課程編制的四個(gè)問(wèn)題學(xué)校應(yīng)當(dāng)追求哪些目標(biāo)（學(xué)校應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)）；怎樣選擇和形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（選擇和形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）；怎樣有效的組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（有效的組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）；如何確定這些目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)（課程評(píng)價(jià)/評(píng)價(jià)結(jié)果）泰勒原理可以概括為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)，即：確定課程目標(biāo)、根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容（經(jīng)驗(yàn)）、根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容（經(jīng)驗(yàn)）、根據(jù)目標(biāo)評(píng)價(jià)課程。他認(rèn)為一個(gè)完整的課程編制過(guò)程都應(yīng)該包括這四項(xiàng)活動(dòng)。泰勒原理的實(shí)質(zhì)是以目標(biāo)為中心的模式，因此又被稱為“目標(biāo)模式”斯騰豪斯過(guò)程模式（課程設(shè)計(jì)）針對(duì)目標(biāo)模式過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)期行為結(jié)果即“目標(biāo)”而忽視“過(guò)程”的缺陷提出目標(biāo)評(píng)價(jià)模式（課程評(píng)價(jià)）“課程評(píng)價(jià)之父”泰勒針對(duì)20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測(cè)驗(yàn)的不足而提出的。這種模式以目標(biāo)為中心展開。目的游離評(píng)價(jià)模式（課程評(píng)價(jià)）美國(guó)學(xué)者斯克里文針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的弊病而提出來(lái)的。主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來(lái)。CIPP評(píng)價(jià)模式（課程評(píng)價(jià)）美國(guó)教育評(píng)價(jià)家斯塔弗爾比姆倡導(dǎo)的。該模式包括四個(gè)步驟：背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)。信息加工理論加涅教學(xué)過(guò)程理論結(jié)構(gòu)教學(xué)理論布魯納教學(xué)與發(fā)展理論贊可夫教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論巴班斯基程序教學(xué)論斯金納班級(jí)授課制捷克 夸美紐斯出版大教學(xué)論最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制做了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。赫爾巴特為代表的的教育家提出教學(xué)過(guò)程的形式階段論（明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法），班級(jí)授課制得以進(jìn)一步完善而基本定型。在我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是清政府于1962年設(shè)立于北京的京師同文館，并在癸卯學(xué)制（1903年）中以法令的形式確定下來(lái)，隨之在全國(guó)范圍內(nèi)推廣 。班級(jí)授課制是與現(xiàn)代化大生產(chǎn)相適應(yīng)的集體教學(xué)形式。以班為單位集體授課，學(xué)生人數(shù)固定；按課教學(xué)；按時(shí)授課。個(gè)別教學(xué)現(xiàn)代教學(xué)的輔助形式是教師針對(duì)不同學(xué)生的情況進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式。是班級(jí)授課制的一種輔助形式。現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)現(xiàn)代教學(xué)的輔助形式指教學(xué)是教師把學(xué)生帶到事物發(fā)生、發(fā)展的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的形式?？梢砸园酁閱挝?，也可以以小組或個(gè)人為單位，通常需要有關(guān)現(xiàn)場(chǎng)人員的參加。復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教師，由一位老師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式。適用與學(xué)生少、教師少 、校舍和教學(xué)設(shè)備較差的農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)。分組教學(xué)分組教學(xué)是指按年齡編班或取消按年齡編班的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生能力、成績(jī)分組進(jìn)行編班的教學(xué)組織形式。分組教學(xué)有外部分組和內(nèi)部分組、能力分組和作業(yè)分組等。道爾頓制由美國(guó)教育家伯克赫斯特創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式。特朗普制特朗普制是美國(guó)教育家勞伊德-特朗普于20世紀(jì)50年代提出的一種教學(xué)組織形式。把大班教學(xué)、小班研究和個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)模式結(jié)合起來(lái)。診斷性評(píng)價(jià)包括通常所稱的“摸底考試”根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)作用進(jìn)行分類形成性評(píng)價(jià)包括在一節(jié)課或一個(gè)課題的教學(xué)中對(duì)學(xué)生的口頭提問(wèn)和書面測(cè)驗(yàn)總結(jié)性評(píng)價(jià)又稱為終結(jié)性評(píng)價(jià)通常在學(xué)期中或?qū)W期末進(jìn)行相對(duì)性評(píng)價(jià)又稱為常模參照性評(píng)價(jià)運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)。根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)采用標(biāo)準(zhǔn) 來(lái)分絕對(duì)性評(píng)價(jià)又稱為目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)（標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)）是運(yùn)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。個(gè)體差異性評(píng)價(jià)對(duì)評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較。內(nèi)部評(píng)價(jià)即自我評(píng)價(jià)，指有課程設(shè)計(jì)者或使用者自己實(shí)施的評(píng)價(jià)。按評(píng)價(jià)主體可以分為外部評(píng)級(jí)被評(píng)價(jià)者之外的專業(yè)人員對(duì)平價(jià)對(duì)象進(jìn)行明顯的統(tǒng)計(jì)分析或文字描述發(fā)展性評(píng)價(jià)現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)激勵(lì)性評(píng)價(jià)探究式教學(xué)依據(jù)皮亞杰和布魯納的建構(gòu)主義理論，以問(wèn)題解決為中心，注重學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)的開展，注重學(xué)生的前認(rèn)知，注重體驗(yàn)式教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究和思維能力。教學(xué)的基本程序：?jiǎn)栴}假設(shè)推理驗(yàn)證總結(jié)提高。教學(xué)模式拋錨式教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真是問(wèn)題的基礎(chǔ)上，所以有時(shí)也被成為“實(shí)例式教學(xué)”或“基于問(wèn)題的教學(xué)”或“情境性教學(xué)”。拋錨式教學(xué)的理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義。教學(xué)的基本程序：創(chuàng)設(shè)情境確定問(wèn)題自主學(xué)習(xí)協(xié)作學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)。范例式教學(xué)德國(guó)教育心理學(xué)家瓦-根舍因提出。特點(diǎn)：體現(xiàn)基本性；體現(xiàn)基礎(chǔ)；體現(xiàn)范例；體現(xiàn)四個(gè)統(tǒng)一。教學(xué)的基本程序：范例性地闡明“個(gè)案”范例性闡明“類”案范例性地掌握規(guī)律原理掌握規(guī)律原理的方法論意義規(guī)律原理的運(yùn)用訓(xùn)練。集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則蘇聯(lián) 馬卡連柯：教師要影響個(gè)別學(xué)生，首先要去影響這個(gè)學(xué)生所在的集體，然后通過(guò)集體和教師一同去影響這個(gè)學(xué)生，便會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果。這是著名的“平行教育原則”首次及第一首次把教育學(xué)作為獨(dú)立概念和學(xué)科提出培根1623年論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展標(biāo)志教育學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科夸美紐斯1632年大教學(xué)論第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作赫爾巴特（現(xiàn)代教育學(xué)之父）普通教育學(xué)教育心理學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科桑代克1903年教育心理學(xué)我國(guó)首次出現(xiàn)“教育”一次孟子-盡心上“得天下英才而教育之”我國(guó)首次出現(xiàn)“課程”一詞朱熹西方首次出現(xiàn)“課程”一詞斯賓塞什么知識(shí)最有價(jià)值教育史上第一本課程理論專著博比特1918年課程此書標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生。首次出現(xiàn)“班級(jí)”一詞文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家愛拉莫斯最早普及義務(wù)教育的國(guó)家德國(guó)（普魯士）1763年新中國(guó)成立后第一個(gè)教育方針毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”