2014高考?xì)v史增值增分特訓(xùn)10一、選擇題(本大題共6小題，每小題6分，共36分)1(2013鄭州二模)分析法國(guó)大革命前三個(gè)等級(jí)基本情況統(tǒng)計(jì)表。第一等級(jí)第二等級(jí)第三等級(jí)人口比例0.5%1.5%98%土地比例10%25%65%稅收比例00100%由此可以看出 ()。A第三等級(jí)人數(shù)眾多享有較多的投票權(quán)B土地的分配比例有助于抑制土地兼并C前兩個(gè)等級(jí)不負(fù)擔(dān)稅收也不承擔(dān)義務(wù)D第三等級(jí)迫切希望改變不合理的現(xiàn)狀解析本題考查從表格獲取信息和分析解讀能力。從表格可以看出，第三等級(jí)占有土地最少，但承擔(dān)稅收最多，說(shuō)明第三等級(jí)迫切希望改變不合理的現(xiàn)狀。答案D2(2013廣東湛江模擬)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)始后，1789年8月頒布了人權(quán)宣言，宣言闡述的基本思想是 ()。A自然權(quán)利、人民主權(quán) B天賦人權(quán)、三權(quán)分立C自然權(quán)利、議會(huì)至上 D社會(huì)契約、三權(quán)分立解析本題考查法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中人權(quán)宣言，人權(quán)宣言全稱人權(quán)與公民權(quán)宣言，主要論述了天賦人權(quán)、自由平等的原則，這就是自然權(quán)利學(xué)說(shuō)和人民主權(quán)說(shuō)，故選A項(xiàng)。答案A3(2013安徽蚌埠二模)有關(guān)圖中三幅圖像表述不正確的是 ()。甲：這是三部能夠體現(xiàn)啟蒙思想原則的法律文件乙：這三部法律文件的執(zhí)行效果不同丙：這三部法律文件都能體現(xiàn)主權(quán)在民思想?。哼@三部以維護(hù)民主共和為宗旨的法律文件A甲 B乙 C丙 D丁解析1789年，人權(quán)宣言發(fā)表時(shí)，法國(guó)還不是民主共和國(guó)，該文件不是以維護(hù)民主共和為宗旨，故丁的說(shuō)法錯(cuò)誤，答案選D。甲、乙、丙三人的說(shuō)法正確。答案D4(2013廣東惠州二模)恩格斯曾指出，拿破侖法典不愧為“典型的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的法典”，對(duì)這句話的理解正確的是 ()。A拿破侖法典是依據(jù)羅馬法制定的B拿破侖法典維護(hù)、鞏固資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益C拿破侖法典維護(hù)、鞏固資本主義私有制和資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)秩序D拿破侖法典依據(jù)羅馬法精神調(diào)解資本家、工人之間的關(guān)系解析本題考查對(duì)材料解讀、理解的能力。題干材料強(qiáng)調(diào)的是拿破侖法典旨在維護(hù)資本主義秩序，故選C項(xiàng)。答案C5(2013四川涼山州三模)基督教認(rèn)為，“人人均為上帝的造物，人只受上帝的奴役！”美國(guó)獨(dú)立宣言寫道：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，他們都從造物主那里被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”綜合兩則材料，你能得出的結(jié)論是()。A美國(guó)的自由憲政，是以基督教的理論為淵源之一的B美國(guó)獨(dú)立宣言是用法國(guó)的啟蒙思想反對(duì)基督教神學(xué)C美國(guó)獨(dú)立宣言是歐洲基督教神學(xué)的繼承與發(fā)展D美國(guó)獨(dú)立宣言鼓舞了北美人民反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)解析由材料中的關(guān)鍵句“人人生而平等，他們都從造物主那里被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”，可以看出以獨(dú)立宣言為代表的美國(guó)的自由憲政，是以基督教的理論為淵源之一的。答案A6(2013河北石家莊模擬)18世紀(jì)末，科學(xué)中心由英國(guó)轉(zhuǎn)移到了法國(guó)。法國(guó)當(dāng)局任命一大批科學(xué)家為革命政府的重要官員，創(chuàng)辦了一系列新的軍事院校、醫(yī)學(xué)院校、技工學(xué)校和一些新的大學(xué)，還對(duì)皇家科學(xué)機(jī)構(gòu)如巴黎科學(xué)院進(jìn)行改造，使之從宮廷走向社會(huì)，院士們成了真正的職業(yè)科學(xué)家。這表明，法國(guó)成為科學(xué)中心的主要原因是 ()。A社會(huì)制度的變化B法蘭西第三共和國(guó)建立C工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)D電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)解析本題考查學(xué)生對(duì)政治與科技之間關(guān)系的理解能力。1789年法國(guó)大革命爆發(fā)，社會(huì)制度發(fā)生了變化，推動(dòng)了科技的發(fā)展，材料中的革命政府是指革命后建立資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政府。故選A項(xiàng)。答案A二、非選擇題(本大題共4小題，每小題16分，共64分)7(2013福建南安一中模擬)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一當(dāng)立法者們圖謀破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí)，立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。人民因此就無(wú)須服從，而只是尋求上帝給予人們抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)。約翰洛克政府論材料二君權(quán)只不過(guò)是全體意志的執(zhí)行，永遠(yuǎn)不能轉(zhuǎn)讓，而君主只不過(guò)是一個(gè)集體的人，他除了他自己之外，誰(shuí)也代替不了在國(guó)家里沒(méi)有什么基本法不能廢除，社會(huì)契約本身也不例外，因?yàn)榧偃缢泄褚恢峦馄茐钠跫s，無(wú)疑地將是合法的破壞。盧梭社會(huì)契約論(1)根據(jù)材料分別指出洛克和盧梭思想的核心，指出與專制理論不同的根本原因。(4分)(2)17世紀(jì)以來(lái)民主思想在世界各地“開(kāi)花結(jié)果”，指出其表現(xiàn)。(8分)(3)從近代社會(huì)民主思想與實(shí)踐的歷史進(jìn)程中，你得到了哪些啟示？(4分)解析第(1)問(wèn)，“思想內(nèi)容”可以從材料中概括；利用階級(jí)的觀點(diǎn)分析“根源”。第(2)問(wèn)，理解英國(guó)的君主立憲制和美國(guó)的民主共和制等。第(3)問(wèn)，“啟示”可以從民主不斷完善和發(fā)展、是歷史發(fā)展趨勢(shì)等方面回答。答案(1)思想核心：洛克：人民主權(quán)、人民革命。盧梭：反對(duì)君主專制、社會(huì)契約。根本原因：代表的階級(jí)利益不同。(2)英國(guó)通過(guò)權(quán)利法案，逐步確立君主立憲制；美國(guó)于1787年制定憲法，確立了三權(quán)分立的共和政體；法國(guó)頒布人權(quán)宣言，經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的斗爭(zhēng)確立了共和政體；中國(guó)于19世紀(jì)晚期發(fā)生維新變法運(yùn)動(dòng)，繼之辛亥革命頒布中華民國(guó)臨時(shí)約法，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。(3)實(shí)現(xiàn)政治民主是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)；實(shí)現(xiàn)民主政治需要不斷的理論創(chuàng)新與實(shí)踐；樹立民主和法制意識(shí)是現(xiàn)代公民應(yīng)有的基本素質(zhì)。8(2013山東德州模擬)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一1215年，英王同貴族代表簽訂大憲章，規(guī)定國(guó)王征稅必須同貴族會(huì)議商量；任何自由人，如未經(jīng)其同級(jí)貴族之依法裁判皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)、剝奪法律保護(hù)權(quán)、流放。1679年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了人身保護(hù)法，規(guī)定沒(méi)有法庭的逮捕令，不得拘役和羈押任何人；被逮捕的臣民及其親友均可向法院申請(qǐng)人身保護(hù)令狀。1689年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了權(quán)利法案，規(guī)定未經(jīng)議會(huì)準(zhǔn)許，國(guó)王不得征稅；向國(guó)王請(qǐng)?jiān)赋济竦臋?quán)利，任何人不得干涉；議員在議會(huì)中的演說(shuō)、辯論及議事是自由的。材料二為了保障這些權(quán)利，人們才共同設(shè)立政府，政府之正當(dāng)權(quán)力，來(lái)自被治理者的同意。而任何形式的政府，一旦有損于此目的，人民就有權(quán)予以變更或廢除，并建立新政府。新政府所依據(jù)的原則和用以組織其權(quán)利的方式，必須使人民認(rèn)為只有如此才最能臻于安全和幸福。 獨(dú)立宣言(1)根據(jù)材料一，概括英國(guó)人權(quán)發(fā)展的特點(diǎn)。(8分)(2)為了建立和鞏固人們共同的政府，18世紀(jì)的北美人民做出了怎樣的努力？(8分)解析第(1)問(wèn)，從形式上通過(guò)限制統(tǒng)治者權(quán)力保障人權(quán)，內(nèi)容上以人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)為主，以法律為保障方式等方面回答；第(2)問(wèn)，注意題干“為了建立和鞏固人們共同的政府”，時(shí)間是18世紀(jì)，結(jié)合史實(shí)作答。答案(1)特點(diǎn)：伴隨著對(duì)統(tǒng)治者權(quán)力的限制而發(fā)展；以人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)為主要內(nèi)容，逐漸擴(kuò)展至政治權(quán)；以法律形式保障人權(quán)；逐漸發(fā)展為近代意義上的人權(quán)。(2)努力：發(fā)表獨(dú)立宣言，贏得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；制定1787年憲法，依據(jù)聯(lián)邦制原則、民主原則和三權(quán)分立原則建立新型共和國(guó)；通過(guò)憲法修正案，規(guī)定了公民若干自由權(quán)。9(2013云南昆明模擬)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一就在德國(guó)的文人以作為世界公民而自豪時(shí)，法國(guó)大革命爆發(fā)了，這使得德國(guó)人對(duì)法國(guó)的態(tài)度以及對(duì)民主主義的態(tài)度都發(fā)生了劇烈的變化。德意志的知識(shí)分子對(duì)法國(guó)大革命的態(tài)度開(kāi)始是無(wú)所顧忌的狂歡，后來(lái)是毫無(wú)保留的厭惡和憤慨，最后是苛刻的否定。拿破侖的征服政策激起了德意志人民強(qiáng)烈的民族感情，德國(guó)的知識(shí)分子再也不高喊世界公民了，文化民族主義在侵略的炮火下升華為具體的政治民族主義，德國(guó)人要求結(jié)束分裂建立自己的民族國(guó)家，其標(biāo)志就是費(fèi)希特1808年致德意志民族的演講錄的發(fā)表。楊靜德意志民族主義對(duì)普魯士統(tǒng)一德國(guó)的影響材料二統(tǒng)一使德國(guó)的民族意識(shí)大為高漲，但是這種民族意識(shí)和統(tǒng)一以前那種反對(duì)民族分裂、要求民族統(tǒng)一的民族意識(shí)已有很大的不同，它產(chǎn)生于普法戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后狂熱的民族榮譽(yù)感中，因?yàn)樵谌嗣裥哪恐?，帝?guó)的建立幾乎完全是三次所向無(wú)敵的戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。特賴切克這時(shí)已經(jīng)完全拜倒在普魯士的武力下，極力宣揚(yáng)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，民族和國(guó)家就不能生存，軍刀建立的帝國(guó)，必然保留了許多普魯士的封建軍事殘余，第二帝國(guó)繼承了普魯士的軍事部門凌駕于民政部門之上的傳統(tǒng)，人民也深受普魯士崇尚武力的傳統(tǒng)的影響，同時(shí)也因?yàn)榈乱庵鹃L(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)，統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)使他們更加著迷于民族意識(shí)，而這種遲來(lái)的民族統(tǒng)一在某種程度上來(lái)說(shuō)更容易產(chǎn)生富有侵略性和戰(zhàn)斗性的民族主義。朱志忠十九世紀(jì)末德意志民族主義的蛻變(1)根據(jù)材料一、二，概括德國(guó)民族主義的演變歷程。(4分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析德國(guó)民族主義在普法戰(zhàn)爭(zhēng)后變化的原因。(12分)解析第(1)問(wèn)，根據(jù)材料“文化民族主義在侵略的炮火下升華為具體的政治民族主義在某種程度上來(lái)說(shuō)更容易產(chǎn)生富有侵略性和戰(zhàn)斗性的民族主義”概括得出德國(guó)民族主義演變過(guò)程：從文化民族主義到政治民族主義再到富有侵略性和戰(zhàn)斗性的民族主義。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料“它產(chǎn)生于普法戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后狂熱的民族榮譽(yù)感中必然保留了許多普魯士的封建軍事殘余人民也深受普魯士崇尚武力的傳統(tǒng)的影響”可得出部分原因，再結(jié)合工業(yè)革命、列強(qiáng)掀起瓜分世界狂潮等綜合回答即可。答案(1)演變歷程：從文化民族主義到政治民族主義再到富有侵略性和戰(zhàn)斗性的民族主義。(2)原因：普法戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利使德國(guó)人產(chǎn)生狂熱的民族榮譽(yù)感；普魯士的封建軍事殘余和崇尚武力傳統(tǒng)的影響；工業(yè)革命的進(jìn)行使德國(guó)需要更為廣闊的市場(chǎng)；列強(qiáng)掀起瓜分世界的狂潮，德國(guó)不甘落后。10(2013山東淄博模擬)奧蘭坡德戈茲是法國(guó)大革命時(shí)期的一位女政治活動(dòng)家，在人權(quán)宣言發(fā)布后，她起草并發(fā)表了婦女和女性公民宣言。閱讀材料，回答問(wèn)題。第一條婦女生而自由，在權(quán)利方面與男人平等。第二條一切政治結(jié)合的目的是為了維護(hù)人類自然的不因時(shí)效而消滅的婦女與男人的權(quán)利，這些權(quán)力是自由、所有權(quán)、安全尤其是對(duì)壓迫的反抗。第三條一切主權(quán)的根源基本上在于國(guó)民，即男女的聯(lián)合。任何團(tuán)體、任何個(gè)人均不得行使未經(jīng)國(guó)民明確授予的權(quán)利。婦女和女性公民宣言(轉(zhuǎn)引自新全球史)(1)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)完成下表：(6分)條文條文所主張的婦女權(quán)利(不得抄錄原文)婦女權(quán)利的理論根據(jù)第一條第二條第三條(2)從內(nèi)容上看，婦女和女性公民宣言與人權(quán)宣言的關(guān)系如何？指出婦女和女性公民宣言發(fā)表的特殊意義。(10分)解析第(1)問(wèn)，先分別概括一、二、三條內(nèi)容，注意不要抄原文；相應(yīng)的理論依據(jù)應(yīng)結(jié)合人權(quán)宣言內(nèi)容回答，如天賦人權(quán)、社會(huì)契約論、人民主權(quán)等；第(2)問(wèn)，通過(guò)第(1)問(wèn)可以看出婦女和女性公民宣言是人權(quán)宣言內(nèi)容在婦女權(quán)益上的具體體現(xiàn)，它的發(fā)表有利于婦女解放、徹底實(shí)現(xiàn)自由平等人權(quán)和法國(guó)大革命的發(fā)展。答案(1)條文條文所主張的婦女權(quán)利(不得抄錄原文)婦女權(quán)利的理論根據(jù)第一條婦女的平等權(quán)利(男女平等)天賦人權(quán)第二條婦女的基本人權(quán)(自由、安全、反抗壓迫)社會(huì)契約論第三條婦女的主人翁地位(政治地位)人民主權(quán)說(shuō)(2)關(guān)系：婦女和女性公民宣言是對(duì)人權(quán)宣言的具體實(shí)施。意義：關(guān)注婦女權(quán)益，倡導(dǎo)徹底的自由平等人權(quán)，有利于法國(guó)大革命深入發(fā)展。