語文必修Ⅴ人教新課標第10課《談中國詩》導學案.doc
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語文必修Ⅴ人教新課標第10課《談中國詩》導學案.doc
談中國詩導學案主備人:孫秋菊 班級: 姓名: 組別:【學習目標】1、了解作者作品,積累本文的字詞成語。2、通過比較中國詩歌與西方詩歌的異同,明確中國詩歌的特點。3、理解分析本文含義深刻的語言,品味文章中比喻的妙用。4、掌握比較研究的方法,借助在品味詩句時的審美體驗,體會我國古詩詞優(yōu)美的意蘊,喚起學生對古代文化的熱愛?!局R儲備】1、錢鐘書(19101998)字默存,號槐聚,曾用筆名中書君。江蘇無錫人。早年就讀于教會辦的蘇州桃塢中學和無錫輔仁中學。1933年于清華大學外國語文系畢業(yè)后,在上海光華大學任教。1935年與楊絳結(jié)婚,同赴英國留學。1937年畢業(yè)于英國牛津大學,獲副博士學位。又赴法國巴黎大學進修法國文學。1938年秋歸國,先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍田國立師范學院英文系主任。與此同時,他在上海暨南大學、中央圖書館和清華大學執(zhí)教或任職。1953年后,在北京大學文學研究所任研究員。曾任中國社會科學院副院長。著有 散文集:寫在人生邊上;短篇小說集:人獸鬼;長篇小說:圍城;學術(shù)著作:宋詩選注談藝錄管錐編七綴集等。 圍城已有英、法、德、俄、日、西語譯本。談藝錄是一部具有開創(chuàng)性的中西比較詩論。多卷本管錐編,對中國著名的經(jīng)史子古籍進行考釋,并從中西文化和文學的比較上闡發(fā)、辨析。2、題目解說:錢鐘書先生在觀察中西文化事物時,總是表現(xiàn)出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。他不拒絕任何一種理論學說,也不盲從任何一個權(quán)威。他畢生致力于確定中國文學藝術(shù)在世界文學藝術(shù)宮殿中的適當位置,從而促使中國文學藝術(shù)走向世界,加入到世界文學藝術(shù)的總的格局中去。為此,他既深刻地闡發(fā)了中國文化精神的深厚意蘊和獨特價值,也恰切地指出了其歷史局限性和地域局限性。他既批評中國人由于某些幻覺而對本土文化的妄自尊大,又毫不留情地橫掃了西方人由于無知而以歐美文化為中心的偏見。錢著對于推進中外文化的交流,對于使中國人了解西方的學術(shù),使西方人了解中國的文化,起了很好的作用。本文就是這樣的作品。本文發(fā)表于1945年12月,收入錢鐘書散文(浙江文藝出版社1997年版)。原稿為英文,是他1945年12月6日在上海對美國人的演講,后節(jié)譯為中文?!绢A習導學】1根據(jù)拼音寫漢字。 lng( )統(tǒng) 精su( ) 一c( )而就 邏ji( ) 叫xio( ) 輕yun( )剪掠 顰c( )峨眉 ki( )嘆 遙思遠chng( ) 單b( ) 了不足q( ) h( )巴狗 不lio( )lio( )之 sho( )見不xin( ) 【探究展示】1、誦讀課文,了解課文大意,劃分結(jié)構(gòu)層次2、討論探究,用恰當?shù)恼Z言概括中國詩的特征。3、本文說理語言風趣幽默,多用精彩的比喻句,試從文中找出幾例賞析其含義和作用?!居柧毎浮?.下列各組詞語中加點的字注音完全正確的一組是( )A.羨妒(xin) 嫉恨(j) 會稽(hu) 精髓(su)B.顰蹙(c) 內(nèi)疚(ji) 皮夾(ji) 深摯(zh)C.無垠(yng) 熬夜(o) 瞭望(lio) 混沌(dn)D.桃核(hi) 侈談(sh) 盡快(jn) 睿智(ru)2.下列各組詞語中,沒有錯別字的一項是( )A.叫囂 回長蕩氣 數(shù)見不鮮 B.混沌 聊以慰籍 斬釘截鐵C.褻瀆 臥薪嘗膽 必恭必敬 D.寡陋 驚天動地 義憤填贗3、下列句子中,加點成語使用不恰當?shù)囊痪涫牵?)A.他不能對整個本國詩盡職,因為也沒法“超以象外,得其環(huán)中”,有居高臨遠的觀點。B.中國詩一蹴而至崇高的境界,以后就缺乏變化,而且逐漸腐化。C.報到那天,我在陌生的教室里與五十多位同學不期而遇。D.問而不答,以問為答,給你一個回腸蕩氣的沒有下落,吞言咽理的沒有下文。4、下列句子有語病的一項是( )A.我們對于“比較文學”是個陌生的概念,讀讀錢鐘書的談中國詩或許能引你走出陌生的境地。B.具有文學良心和鑒別力的人像嚴正的科學家一樣,避免泛論、概論這類高帽子、空頭大話。C.中國詩用疑問語氣做結(jié)束的,比我所知道的西洋任何一詩來得多,這是極耐尋味的事實。D.我們也有厚重的詩,給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。5、把下列句子組成語意連貫的語段,排序最恰當?shù)囊豁検牵?) 藝術(shù)家富于感情,單憑直覺思維;他恍然大悟,無須推理。這種看法未免失之武斷,甚至是錯誤的。真正的科學家,既有推理能力,也有相當?shù)南胂罅Γ袝r還會越過復雜的推理而直接得到答案;否則,他的科學研究也會受到影響。人們習慣于把藝術(shù)和科學說成是毫無內(nèi)在聯(lián)系的完全不同的東西。真正的藝術(shù)家,既有想象力,也有相當?shù)耐评砟芰?,并且深知自己的作為;否則,他的藝術(shù)創(chuàng)作會受到影響??茖W家相當冷靜,光靠理性思維;他循序論證,無須想象。A B C D第2頁