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青春是一本太倉促的書。我們不過就是在這一頁頁的紙張上填滿滄桑罷了。我們在扉頁上寫下序言序言里爬滿一條條的荒涼，然后我們寫下尾語紀念我們失去的青春最后找一副與青春無關(guān)的圖畫做了封面草草了事一段時光然后留著給自己懷念那段無所事事的年華。后來我也不知道，我是在懷念那段無所事事的荒唐年華，還是在懷念那段荒唐年華的無所事事。努在說后是為了更好的遇見，遇見另一個自己我不爭將立并為。而他人，年和子哭，明還子向并覺軍別沒說的作繼續(xù)。如果不努在說后上的點什么，只要我能見到明日朝陽，我還是會微笑的。能在們必為昨過是的淚，走多認并自濕今過是的陽光。如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢。一半在土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光，非常沉默非常驕傲，從不依靠 從不尋找 　　《劉姥姥的性格特點》 　　閱讀精選（1）： 　　劉姥姥藏精于拙，裝傻扮愚，見風(fēng)使舵，插科打諢，善良誠信。 　　劉姥姥的性格特點分析 　　一位具有非凡公關(guān)才能的老太太。見證了賈府興衰榮辱的全過程。一進榮國府，劉姥姥留意謹慎，打通關(guān)節(jié)。與赫赫有名的金陵大戶建立關(guān)系，二進榮國府，劉姥姥左右逢源，裝瘋賣傻，演繹著一位公關(guān)人士的成功之道。三進榮國府，劉姥姥挺身而出，俠肝義膽，成為《紅樓夢》里重要的收場人物。 　　劉姥姥的性格特點分析 　　劉姥姥在全書中的作用有兩個：一是在結(jié)構(gòu)上的貫穿作用。小說用劉姥姥引出故事，推進情節(jié)，提示結(jié)局，前后一以貫之。她一進榮國府，作為故事的開端；二進榮國府，則深入其中，引出賈府衣食住行方方面面；三進榮國府，搭救巧姐，以報當年救濟之恩，同時親眼目睹賈府的衰敗。二是在好處上的象征作用。她代表著一種艱難卻也自給自足的平民世界，這種生活對貴族之家的浮華奢靡是有新鮮感的。劉姥姥的到來，使賈母感受到一種遙遠的真摯的情感，使貴族小姐們感受到了一種返璞歸真的樂趣。 　　閱讀精選（2）： 　　《紅樓夢》中出場人物有四百多位，而且個個栩栩如生，就是那些著墨不多的次要人物，也是寫來如見其人，如聞其聲。就拿劉姥姥來說說吧。 　　出身鄉(xiāng)村的劉姥姥來到了賈家，鳳姐導(dǎo)演了一幕鬧劇，在賈母那里吃飯的時候，丫鬟只撿了一個鴿子蛋放在劉姥姥那里，劉姥姥不知羞恥地說：老牛，老牛，食量大如牛，此時老劉那種直爽，快直的農(nóng)民性格表現(xiàn)的淋漓盡致。然后劉姥姥又說：雞蛋俊，小巧，說明她見識敷淺，只明白吃。到之后鴿子蛋滾到地上，劉姥姥趕緊去揀，其農(nóng)家那種艱辛勤儉窮酸的形象躍然紙上，與高貴闊氣的賈家構(gòu)成了鮮明的比較，體現(xiàn)了封建官僚與窮苦百姓差距之大，諷刺了當時的封建社會。最后，她與眾姑娘對聯(lián)，用的都是粗俗的言語，可見她文化甚少，引得大家一陣大笑。好詞好句 　　總之，劉姥姥這種封建、貧窮、可笑的形象透過作者的筆墨，全部體現(xiàn)出來。 　　劉姥姥的形象特征： 　　一、樸實憨拙、嬉鬧賈府的村婦; 　　二、樂觀進取，直面生活的老人; 　　三、風(fēng)趣幽默、善于逗樂的老嫗; 　　四、機敏睿智、察言觀色的才干; 　　五、閱歷豐富、洞曉人生的智者; 　　六、知恩圖報、俠肝義膽的熱腸。 　　閱讀精選（3）： 　　劉姥姥性格特征之我見/文/孫愛國 　　資料摘要：劉姥姥，一位家喻戶曉、廣為人知的藝術(shù)形象。劉姥姥進大觀園作為一句俗語也已定格在中華民族的心靈深處。在《紅樓夢》中，曹雪芹運用限知敘事的藝術(shù)手法，頻繁的讓劉姥姥進入榮國府，透過一位村嫗的眼光解讀賈府的興衰枯榮，彰顯下層人民的純樸憨拙，隱示作者荒唐言里的辛酸淚。⑴劉姥姥的性格特征：一、樸實憨拙、嬉鬧賈府的村婦；二、樂觀進取，直面生活的老人；三、風(fēng)趣幽默、善于逗樂的老嫗；四、機敏睿智、察言觀色的才干；五、閱歷豐富、洞曉人生的智者；六、知恩圖報、俠肝義膽的熱腸；在探析劉姥姥性格特征時，還對一些有關(guān)劉姥姥性格特征的學(xué)術(shù)觀點進行了批評和修正。 　　關(guān)鍵詞：紅樓夢；榮國府；劉姥姥；藝術(shù)形象；性格特征。 　　正文 　　《紅樓夢》無疑是中國文學(xué)史上的巔峰之作，曹雪芹所采用的草蛇灰線，伏脈千里，注此寫彼，手揮目送⑵的創(chuàng)作方法以及多條線索齊頭并進，交相連接又互相制約⑶的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，更是一座無可企及的豐碑，令人難以望其項背。曹雪芹用他的生花妙筆在《紅樓夢》中塑造了無數(shù)成功的藝術(shù)形象，劉姥姥便是其中之一。 　　在通行本（120回）《紅樓夢》中，劉姥姥曾七進榮國府，但集中表現(xiàn)劉姥姥性格特征的就三次，而這三次卻隱示了賈家由盛轉(zhuǎn)衰的全過程，成為一條伏脈千里的草蛇灰線。作者運用限知敘事的藝術(shù)手法，頻繁的讓劉姥姥進入榮國府，透過一位村嫗的眼光解讀賈府的興衰枯榮，彰顯下層人民的純樸憨實。劉姥姥一進榮國府是在第六回，這時，全書的構(gòu)架剛剛完成，諸多人物還沒有登場，故事情節(jié)也未展開，但作者卻讓一位村婦劉姥姥登場、亮相，是為匠心獨運，蹊徑獨辟；二進榮國府是在第三十九回至四十二回，這是賈府烈火烹油，鮮花著錦，最為鼎盛的時期，到處充滿了歡聲和笑語，到處喧囂著奢華和排場，作者用了整整三個半回的篇幅，濃筆重彩，潑墨如水；集中描述劉姥姥，三進榮國府書中只一筆帶過；四進榮國府是賈府家破人亡、枷扛鎖身的時候；第五、六次是見義勇為，救贖巧姐，反襯出賈家親族落井下石的可惡可鄙；七進榮國府則不但巧姐事件風(fēng)波平息，而且寧榮二府也復(fù)了官，皇帝償還了抄沒的家產(chǎn)，寶玉、賈蘭雙中進士，寶釵有了身孕，賈政也答應(yīng)把巧姐嫁給周家，除寶玉出家的憾事而外，賈府沉浸在一片喜氣洋洋的氛圍之中，劉姥姥見了王夫人等便說些將來怎樣升官，怎樣起家，怎樣貌孫昌盛，的事， 　　暗示著賈家將有一番繁榮再起的遠景。當然，這是高鶚續(xù)作的詬病，非為曹雪芹原意。據(jù)此，我們主要透過劉姥姥在榮國府的言談舉止來探析作家是如何塑造這位藝術(shù)形象的？這位藝術(shù)形象都有哪些性格特征？ 　　一、樸實憨拙、嬉鬧賈府的村婦 　　這是劉姥姥最基本的性格特征，曹雪芹在第六回中是這樣刻畫劉姥姥的：這劉姥姥乃是個久經(jīng)世代的老寡婦，膝下又無子息，只靠兩畝薄田度日。如今女婿接來養(yǎng)活，豈不愿意，遂一心一計，幫趁著女兒女婿過活起來。劉姥姥本來只是靠兩畝薄田度日的老寡婦，被女婿接來奉養(yǎng)，遂一心一計，幫趁著女兒女婿過活起來，這一心一計正點出了劉姥姥的樸實與對莊戶生活的執(zhí)著。書中劉姥姥勸狗兒時便這樣說：咱們村莊人，那一個不是老老誠誠的，守多大碗兒吃多大的飯。很明顯，劉姥姥勸說狗兒的話中，強調(diào)的是要能安分守己過日子，更責備狗兒有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣，要狗兒過著量入為出、實實在在的生活。 　　在第三十九回至第四十二回中，劉姥姥一個鄉(xiāng)下人進了美輪美奐的大觀園，處處感到新鮮，處處感到好奇，也因此鬧了很多笑話。但劉姥姥應(yīng)對賈家生活的豪奢，卻不曾表現(xiàn)出多么的艷羨，反而屢屢感嘆賈家的奢侈浪費，而且把那些奢侈消費一再換算成平實的居家生計，如三十九回寫賈府吃螃蟹：劉姥姥道：這樣螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五錢，五五二兩五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多兩銀子。阿彌陀佛！這一頓的錢夠我們莊家人過一年了。又四十回中寫道：單拿一雙老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見了，說道：這叉巴子比俺那里鐵掀還沉，哪里拿得動他。也照樣換上一雙烏木鑲銀的。劉姥姥道：去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個佛手。劉姥姥也覷著眼看個不了，念佛說道：我們想他作衣裳也不能，拿著糊窗子，豈不可惜？ 　　劉姥姥心中并不羨慕賈家生活，反而只一心一意計算著平實的居家生計：賈家一餐的錢夠莊家人過一年的生活，金的、銀的筷子反而不及家常的伏手合用，而上好的紗，窮人想他作衣裳也不能，富人卻拿著糊窗子，劉姥姥一再地嘆息。作者就用這幾個細節(jié)描述塑造出了劉姥姥樸素實在的村婦形象。同時作者也透過劉姥姥的眼睛折射出賈府朱門酒肉臭、窮人路有凍死骨的景象。 　　第四十回，曹雪芹寫劉姥姥裝瘋賣傻，給賈府眾人逗樂賈母這邊說聲請，劉姥姥便站起身來，高聲說道：老劉，老劉，食量大如牛，吃個老母豬不抬頭。自己卻鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔，之后一聽，上上下下都哈哈大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫心肝；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著她奶母叫揉一揉腸子。地下無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐、鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。 　　劉姥姥在《紅樓夢》這部鴻篇巨著中，但是是一個無足輕重的小人物，所謂千里之遠，芥豆之微，雖然算得上是王家在京城中的一門連宗之族，但知者甚少，早已疏遠。但在《紅樓夢》作者曹雪芹的傳神文筆下，一個形神具備，栩栩如生，言談舉止，如在目前，音容笑貌，躍然紙上的藝術(shù)形象就這樣根植在讀者心中，劉姥姥一舉成為中化民族家喻戶曉的人物，劉姥姥進大觀園也成了少見多怪鄉(xiāng)下人進城的代名詞。 　　二、樂觀進取，直面生活的老人 　　應(yīng)對困難，有人怨天尤人，無所作為；有人坐困愁城、一籌莫展。但劉姥姥卻能以樂觀的態(tài)度去應(yīng)對，以進取的心境去正視，以豁出去的行動去拼搏。第六回里，狗兒因家中冬事未辦，心中煩慮，卻只能吃悶酒，尋氣惱，劉氏也不敢頂撞，當狗兒夫婦愁云重重時，劉姥姥勸勉狗兒：如今咱們雖離城住著，終是天子腳下。這長安城中，遍地都是錢，只可惜沒人會去拿去罷了。狗兒冷笑道：有什么法子可想的？劉姥姥道：這倒不然。謀事在人，成事在天。咱們謀到了，看菩薩的保佑，有些機會，也未可知。劉姥姥要狗兒勇于應(yīng)對生活，天無絕人之路，但是務(wù)必要靠自己努力去爭取。劉姥姥熱愛生命，他真正懂得生命是甘苦皆備的，對所有的不如意，他并不自怨自艾，怨天尤人，而是以樂觀進取的態(tài)度去應(yīng)對、去解決。這是多么平實又樂觀的生活態(tài)度?。? 　　一個人能樂觀的應(yīng)對生活，幸福的享受生活，但遇到困難、挫折時，是否有勇氣、有毅力應(yīng)對難，那就未必了。劉姥姥為了解決生活難題，果敢的帶著孫子板兒向著高門大院的賈府挺進。這需要多么大的勇氣??！因為進入賈府有幾道難關(guān)要闖，首先要先克服自我告難求幫為恥的心理障礙。《紅樓夢》第六回中，狗兒提出與王夫人的陪房周瑞家的接上頭，就能夠打通關(guān)節(jié)了，劉姥姥道：我也明白他的，只是許多時不走動，明白他如今是怎樣。這也說不得了可見劉姥姥深知人情冷暖：以前極好的朋友，此刻時過境遷，又多時不曾走動，這也說不得如今是怎樣了?；蛟S去了要碰釘子，甚至更要被奚落一番。但劉姥姥卻立刻答應(yīng)了。甚至認為：舍著我這副老臉去碰一碰。果然有些好處，大家都有益；便是沒銀子來，我也到那公府侯門見一見世面，也不枉我一生。能以這樣開朗樂觀的態(tài)度應(yīng)對第一個難關(guān)，當然需要十足的勇氣。但劉姥姥一進榮國府并非真得十分順遂，仍有層層難關(guān)要過，《紅樓夢》第六回敘述他到了賈府門口，請門房通報周瑞的狀況是這樣寫的眾人打量了他一會，便問那里來的？劉姥姥陪笑道：我找太太的陪房周大爺?shù)?，煩那位太爺替我請他老出來。那些人聽了，都不瞅睬，半日方說道：你遠遠的在那墻 　　角下等著，一會子他們家有人就出來的。內(nèi)中有一老年人說道：不要誤他的事，何苦耍他。 　　這些侯門三等豪奴，對這個村鄙老婦先是打量了他一會，然后都不瞅睬，甚至有人想要加以耍弄欺騙，幸好有一位老年人指點他明路，這是首先遇到的困難。之后雖得到周瑞家的帶領(lǐng)，但仍要得到平兒的批準，又要看鳳姐的臉色，王昆侖曾評論這段歷程是：這是千千萬萬泥中的螞蟻，向著天中的明月進發(fā)的路程?。、饶嘀械奈浵伿嵌嗝吹谋拔?！而向著天中的明月進發(fā)的路程又是多么困難艱辛！劉姥姥卻不曾畏懼，只管一步又一步的艱難前行。 　　三、風(fēng)趣幽默、善于逗樂的老嫗 　　劉姥姥到底是一個怎樣的主角，歷來眾說紛紜。張欣伯在《再談劉姥姥》一文中十分鄙視劉姥姥，認為曹雪芹十分熟悉這種打抽風(fēng)的人物，也深深厭惡這種打抽豐的人物，所以筆端帶著嘲笑他是刻意糟蹋劉姥姥的。尤其劉姥姥二進榮國府的時候，作者寫他裝瘋賣傻，磕頭跌跤，更把打抽風(fēng)的種種丑態(tài)，刻畫得淋漓盡致。⑸張欣伯以為曹雪芹是厭惡打抽豐的人，所以刻意糟蹋劉姥姥，而把劉姥姥二進榮府時的各種表現(xiàn)都視為丑態(tài)，認為是曹雪芹故意丑化劉姥姥，這樣的批評除了作者本人沒有真正讀懂《紅樓夢》外，還說明作者就是一個看不起鄉(xiāng)下人的紈绔子弟。 　　傅述先在其所作《紅樓夢的神話與幽默》一文中，則對劉姥姥給予高度的評價，他說：如果笑能給林黛玉那種杯具美人很多快樂，劉姥姥是很樂于變成可笑的人。大觀園中的山水花木，鳥獸蟲魚，集結(jié)了人類智慧的結(jié)晶，而賈寶玉和林黛玉卻感到一種不完美。在這個人間天堂畫龍點睛，使他最生動地大放光明，卻是那個土頭土腦的劉姥姥。這位農(nóng)村老太太從田野走進大觀園，給大家?guī)砹死市Φ年柟?，使花園的生機常青⑹傅述先對劉姥姥推崇備至，以為劉姥姥為大觀園帶來陽光，使花園的生機常青，彌補了大觀園的不足。這樣的說法似乎過譽了，因為劉姥姥的確為大觀園帶來短暫的歡笑，但仍不足使花園的生機常青。傅述先之后又在《欲海與情天》一文中說：在劉姥姥進大觀園之后，有一種新的發(fā)展：黛玉哭得更少，笑的更多，她和寶釵的關(guān)系變得更和諧，我們甚至能夠把這種改變看成小說情節(jié)的關(guān)鍵⑺。這似乎又將劉姥姥的地位拔得太高，劉姥姥在《紅樓夢》一書中的確有其不可或缺的地位，但把它視為小說情節(jié)的關(guān)鍵，則有過度拔高之嫌。 　　童元方在《論紅樓夢中的丑角》一文中也說劉姥姥是丑角，但他卻是帶著同情與理解的態(tài)度，他說：在這許多傷痛的扭曲臉譜中間（指《紅樓夢》中的丑角），劉姥姥遍歷歲月的刻痕，依然晃漾著明朗的笑容。明白為了取笑兒，劉姥姥很能欣賞自己的土氣，狡猾還勝過鴛鴦鳳姐一手。劉姥姥在大觀園的種種丑態(tài)，制造出一連串的笑料，然而不論就事實來說，就心智來說，讀者嘲笑劉姥姥，也嘲笑自己。⑻童先生以為劉姥姥雖是丑角，但絕非丑惡的人物，而是明朗而有自信的，能夠欣賞自己的土氣所帶來的歡笑。 　　王昆侖在《劉老老是丑角嗎》一文中，則對丑角的說法表示反對，他說：她是內(nèi)心蘊藏著沉重的使命、艱苦的情緒而來的，來了之后自務(wù)必一方面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢進行爭取，而另一方面卻務(wù)必隨機應(yīng)變，敷衍環(huán)境。她哪里是什么滑稽逗笑的人物她但是偶然撞上了一個陌生的舞臺，遇到了一群喜歡看熱鬧戲的觀眾，這才被人強制化妝，臨時做了一回票友罷了。她似乎粗直，卻絕不魯莽；似乎無知，卻絕不低能；也頗有心機，但不邪佞。就實質(zhì)上說，她但是是一個冒充的丑角而已。⑼太愚以為劉姥姥只是一個冒充的丑角而已，其實在她的內(nèi)心是痛苦的，她更非一般丑角的魯莽、低能、邪佞。作者將這個村婦寫得太生動深刻了，劉姥姥雖曾有言行引得大家發(fā)笑，但她并不是一個可笑的人物。只是她的處境困頓，只有如此才能巴結(jié)到一門有錢有勢的親戚。所以我們認為與其說劉姥姥是個可笑的人，毋寧說她是個可憐的人。 　　王昆侖在《劉姥姥是丑角嗎》一文的最后這樣說：劉姥姥在《紅樓夢》主題中看來并不重要。就是不寫這個人物，對于整部故事的發(fā)展也并不生什么影響。是不是作者出身貴胄，享慣榮華，之后又受盡貧困無援之苦，既知深鎖朱門的生活之苦，也深知一切小人物的哀愁，于是使讀者從劉姥姥的眼中看到了富貴豪門之奢侈浪費，飽暖無聊，不自知慚愧，反以窮人開心。⑽這種說法實在太膚淺，以為劉姥姥在《紅樓夢》中是一個可有可無的人物，甚至把曹雪芹等同于低俗的文人，書中所寫劉姥姥插科打諢無非是給酒足飯飽的人帶給談資。王先生是出身名門的貴胄，很少接觸下層人民，更未體驗過農(nóng)人生活之艱辛，所以他如此漠視曹雪芹塑造劉姥姥的良苦用心，讀不懂曹雪芹濃筆重彩刻畫劉姥姥的思想內(nèi)涵，也就不難理解了。 　　至于劉姥姥是否有心逗人開心？恐怕是有的；是否有心巴結(jié)權(quán)貴？恐怕也是有的。但是批評她是裝瘋賣傻、種種丑態(tài)，又未免太過，其實她的種種引人發(fā)笑的舉動，除了配合鳳姐與鴛鴦逗弄大家外，很多都是鄉(xiāng)下人的本色，如行酒令時脫口而出，一個羅卜一頭蒜、花兒落了結(jié)個大倭瓜，引得大家?guī)状未笮?，那是因為這些資料完全不同于賈府的生活體驗，大家覺得新鮮搞笑！至于種種少見多怪的話語與舉動，雖引人發(fā)笑，但那是因為她以前從沒見過這些人和事物，當然處處透露著新鮮無知，好奇多問，處處引起哄堂大笑。但是，她對每樣新奇東西所引出來的神態(tài)，流露的每一句言詞，純?nèi)怀鲎员拘蕴煺妫∪缟矸?，并不帶絲毫牽強附會，矯揉做作。所以劉姥姥俗雖俗，卻俗的可愛。傻雖傻，卻傻的搞笑。 　　四、機敏睿智、察言觀色的才干 　　若排除對劉姥姥存有可敬或可鄙的主觀印象，純粹看劉姥姥三進榮國府的公關(guān)才干，能夠說可圈可點的地方很多。賈府這樣的皇親國戚，素常往來的不是王侯卿相，就是至親好友，像劉姥姥這樣一個村野老嫗，平白去登門，恐怕真連邊都摸不著。但是劉姥姥不但進了賈家，而且滿載而歸，除了有一股直面生活的勇氣而外，更憑著她機敏睿智、善于察言觀色的才干。在一進榮國府之前，她已經(jīng)思考到，她所認得的只有半生不熟、許久不見的王夫人及其仆人周瑞，關(guān)系疏遠，地位懸殊，是否能完成任務(wù)，恐怕困難重重。所以她首先決定去拜訪周瑞，打聽門路，懂得知彼知己，百戰(zhàn)不殆的公關(guān)藝術(shù)，懂得有目的性的出擊則是發(fā)展公關(guān)關(guān)系的第一步⑾之后得到王夫人陪房周瑞家的協(xié)助，見了鳳姐，并且得到了救命的二十兩銀子，這又貼合借助中間人物的傳播與溝通才能成為公眾所關(guān)注和容易理解的對象⑿ 　　至于第二次進榮國府，劉姥姥帶了當令的瓜果野蔬去回禮的這個舉動，一方面是知恩圖報的善良天性使然，一方面正是發(fā)展人際關(guān)系的最好方式。比起第一次進榮國府，劉姥姥解除了乞討的窘像和疑慮，理直氣壯多了，也拉近了與賈府之間的距離，也更因此有機會見到了賈家至高無上的史太君賈母和賈家其他重要人物。這一次更有機會表現(xiàn)她的才干，在大庭廣眾面前，她察言觀色，從容應(yīng)對。如第三十九回與賈母一見面，劉姥姥便知是賈母了，忙上來陪著笑，福了幾福，口里說：請老壽星安。賈母向眾人道：我要到這么大年紀，還不知怎樣動不得呢。劉姥姥笑道：我們生來是受苦的人，老太太生來是享福的。賈母道：我老了，都不中用了，眼也花，耳也聾，記性也沒了。劉姥姥笑道：這正是老太太的福了，我們想這么著也不能。你看她表現(xiàn)的是多么的機敏，多么的睿智，話又說的是多么的得體。把賈母的每一樣缺點都說成了優(yōu)點，很快博得了賈母的歡心。更把村野所見隨意編派，插葷打科，暗合了賈母、王夫人的心事。這隨意編派的笑料，不經(jīng)意間講的故事，其實也是費了心思的，專挑賈母、王夫人愛聽的說，卻又能信手粘來，不落痕跡，真是睿智！至于鴛鴦和鳳姐設(shè)計取笑她，她何嘗不知？卻全力 　　配合，引得在場的人笑得前仰后合，贏得賈家合府上下老老少少的喜愛。正如周思源教授所說劉姥姥，一位具有非凡公關(guān)才能的老太太。見證了賈府興衰榮辱的全過程。一進榮國府，劉姥姥留意謹慎，打通關(guān)節(jié)。與赫赫有名的金陵大戶建立關(guān)系，二進榮國府，劉姥姥左右逢源，裝瘋賣傻，演繹著一位公關(guān)人士的成功之道。三進榮國府，劉姥姥挺身而出，俠肝義膽，成為《紅樓夢》里重要的收場人物。⒀ 　　五、閱歷豐富、洞曉人生的智者 　　閱透人情知紙厚，踏遍世路覺山平。雖然劉姥姥只是一個沒讀過什么書的鄉(xiāng)下老人，但由于多年生活經(jīng)驗的累積和豐富的人生閱歷，成了他為年輕人指點迷津的財富，《紅樓夢》中幾次表現(xiàn)了他的處世智慧，如第六回中勸告狗兒：你皆因年小的時候，托著你那老家之福，吃喝慣了，如今所以把持不住。有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣，成個什么男子漢大丈夫呢！這長安城中，遍地都是錢，只可惜沒人會去拿去罷了。這樣的勸說真是一針見血，鼓勵坐困愁城的狗兒，跳脫出來，尋找新的出路。又如第四十二回，勸告鳳姐兒不要太嬌慣孩子，說：富貴人家養(yǎng)的孩子多太嬌嫩，自然禁不得一些兒委曲；他小人兒家，過于尊貴了，也禁不起。以后姑奶奶少疼他些就好了。 　　雖然劉姥姥讀書不多，但說的這段話卻切合人生的道理，過于嬌貴的小孩就像溫室里的花朵，往往經(jīng)不起一點點風(fēng)雨的吹折，而在風(fēng)雨中長大的孩子，風(fēng)雨往往卻成了他滋潤的養(yǎng)分。而劉姥姥這些生活智慧，乃是來自豐富的人生閱歷，所以能為困惑者指點迷津。不失為一個智者。 　　六、知恩圖報、俠肝義膽的熱腸。 　　第六回劉姥姥一進榮國府是為了告難求幫，得了二十兩銀子度過了難關(guān)。在第三十九回中，家里好不容易多打了兩石糧食，瓜果菜蔬也豐盛。頭一齊摘下來的，沒敢賣，就留的尖兒孝敬賈家的人。雖只是棗子倭瓜并些野菜，卻也是窮人家的心意。不意竟投了賈母等人的緣，留下解悶。而就在這幾回中鬧了好多笑話，惹得大家開心，雖然因此又得了許多的饋贈，但這并非是他來賈府的用心，她原本是為報答鳳姐給的二十兩銀子而來的，這一次的奇遇，其實是意外的收獲?；蛟S在她的內(nèi)心是有一些些這樣的期望，但那也是人之常情，誰不期望能進一步獲得生活的改善？但到了她第三次跟賈府打交道時，是她得到信息以后，賈府被抄了，她去獄神廟探望鳳姐，鳳姐就拜托她必須要把巧姐找回來，當時去獄神廟探訪鳳姐的還有茜雪、小紅、賈蕓等人。第一百一十三回寫到，賈府已經(jīng)由盛轉(zhuǎn)衰，鳳姐道：求你替我禱告，要用供獻的銀錢我有。便在手腕上褪下一支金鐲子來交給他。劉姥姥道：姑奶奶，不用那個。鳳姐明知劉姥姥一片好心，不好勉強，只得留下，在賈家落難時來探望，完全是出于知恩圖報的古道熱腸，若劉姥姥是個貪財?shù)娜?，這時絕不會拒絕鳳姐遞于的金鐲子。尤其最后，在賈家眾叛親離，甚至落井下石的大有人在，但 　　劉姥姥卻主動前來關(guān)心賈家。巧姐被狠心的舅舅王仁和叔叔賈環(huán)賣到妓院時，劉姥姥施計策、出錢財救贖巧姐，這已經(jīng)不是知恩善報而已，倒是見義勇為的俠客了。實在難能可貴。所以劉姥姥這個藝術(shù)形象塑造得十分成功，她善良正直，聰明能干，俠肝義膽，見義勇為，中華民族的傳統(tǒng)美德在劉姥姥身上體現(xiàn)的淋漓盡致。 　　結(jié)語 　　一部長篇小說的創(chuàng)作，就像一座巍峨大廈建的筑一樣，務(wù)必先有一張精細完美的藍圖，每一個細部結(jié)構(gòu)都務(wù)必經(jīng)過精心設(shè)計。《紅樓夢》是一部八十萬余言的長篇小說，其中的人和事這么多，作者更務(wù)必殫精竭慮，匠心獨運，方能完成?！都t樓夢》并不以離奇的故事取勝，而是從日常生活細節(jié)著手，表現(xiàn)了深刻無比的人性。作者以悲憫、尊崇的的眼光，來描述劉姥姥這位以胼手胝足來換取溫飽的市井小民。劉姥姥雖是一個小人物，但作者對劉姥姥藝術(shù)形象的塑造，性格特征的刻畫、以及細節(jié)描述和性格化語言的運用，都到達了爐火純青，令人難以望其項背的地步。 　　參考文獻： 　　⑴：《紅樓夢》第一回滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，一把辛酸淚。 　?、?、⑶：袁行霈主編《中國文學(xué)史》（第四卷）高等教育出版社1999年版。第372頁、第373頁。 　　⑷：王昆侖《紅樓夢人物論》128頁生活、讀書、新知三聯(lián)書店出版1983年版。 　?、桑簭埿啦对僬剟⒗牙选罚杜_灣日報》1963年8月22日。 　?、省ⅱ耍焊凳鱿取都t樓夢的神話與幽默》《中央日報》1963年5月27日。 　　⑻：童元方《論紅樓夢中的丑角》《紅樓夢研究集》1971年3月第5版。 　?、?、⑽：王昆侖《紅樓夢人物論》133頁生活、讀書、新知三聯(lián)書店出版1983年版。 　?、稀ⅱ校焊咧局摇吨腔鬯囆g(shù)與現(xiàn)代公關(guān)劉姥姥進大觀園之我見〉》《紅樓夢學(xué)刊》2002年第1輯310頁。 　?、眩褐芩荚础洞┽樢€劉姥姥》中央電視臺《百家講壇》