南京航空航天大學(xué)暑期社會實踐報告連云港市桃花澗風(fēng)景區(qū)旅游資源利用與開發(fā)現(xiàn)狀調(diào)查040720421 馬 遠2009年8月1920日，我來到了位于江蘇省連云港市海州區(qū)錦屏鎮(zhèn)的桃花澗風(fēng)景游覽區(qū)，調(diào)查該風(fēng)景區(qū)旅游資源利用與開發(fā)的現(xiàn)狀，并試圖依據(jù)調(diào)查結(jié)果提出一些可行的解決方案。一、風(fēng)景區(qū)背景資料介紹桃花澗所在的錦屏山與聞名世界的花果山同屬云臺山脈，因為其山色錦繡，美如畫屏，所以被康熙皇帝命名為“錦屏山”。這里古跡眾多，是古海州文明的發(fā)祥地。山中蘊藏著豐富的磷礦資源，曾經(jīng)是重要的白磷開采和化肥生產(chǎn)基地，可是近年來，由于礦產(chǎn)資源的枯竭以及資金投入的不足，這里早已是一片蕭條破敗的景象。然而，誰又曾想到，在這一扇錦屏的背后，竟還隱藏著一處風(fēng)景秀麗的世外桃源。桃花澗是云臺山脈第一大山澗，全長4.4公里，發(fā)源于馬耳峰。這里山水俊秀，風(fēng)景優(yōu)美，素有“蘇北九寨溝”之稱。三十六景遍布其間，云霧繚繞、流泉飛瀑，石壁陡峭、步移景換，沿澗茂林、修竹吐翠，滿山野花、閑草秀發(fā)，宛如一幅畫中仙境，令人神往。桃花澗兩側(cè)象形石很多，形態(tài)各異，造型逼真。有形似兔子的，稱之為“玉兔望月”，名列桃花澗景區(qū)奇石之首。向桃花澗南側(cè)的崖頭上看，整個山頭像一個猿人的頭部，而且五官相當(dāng)清楚，這處景點叫做“猿人嘯峽”。“猿人嘯峽”的下方有一巨石形似觀音，稱之為“觀音說法”。它的對面有一處古祭臺，祭臺中間供奉的是石祖，又叫“泰山石敢當(dāng)”，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“石干大”。在桃花澗景區(qū)既有石祖崇拜，又有石母崇拜，這在其他地方是找不到的。在桃花澗的入口處，一股清泉順石而下，這兒叫做“石門流水”，這里有青峰、怪石、古潭、流水、蒼松，也是桃花澗里最精彩的一段。到了石門口的觀景平臺上，可看的東西很多。對面山崖上叫“仙人曬靴”，澗南的山崖有“母子情深”。進到桃花澗里，景色清幽，涼爽宜人，是避暑的好地方，澗南岸還有很多野生的杜鵑花，俗稱映山紅，這是桃花澗的又一大奇觀“懸崖杜鵑紅”。再往前行，還有“仙人指路”、“雙龜探澗”、“三蟾趕日”、“萬卷經(jīng)書”等奇石，自然美景盡收眼底，令人不得不贊嘆造物的鬼斧神工。桃花澗不但風(fēng)景優(yōu)美，而且還具有極大的考古價值。1979年，考古人員在清理漢墓時，在地表以下55厘米處的黃土層里，發(fā)現(xiàn)了十幾塊用燧石打制而成的的舊石器，其加工方法可以追溯到50萬年前周口店北京猿人的加工技術(shù)。后來，考古人員又在黃土層和基巖之間發(fā)現(xiàn)了以石英石為主要原料的100余件舊石器和文化材料。經(jīng)過專家鑒定，桃花澗是我國東部沿海地區(qū)唯一的有明確層位關(guān)系的舊石器時代遺址，反映了四、五萬年前古人類的生活情況。桃花澗舊石器時代遺址，積物厚約2米，總面積約5000平方米。通過采集和試掘，得到的石器標(biāo)本有舟狀石核、兩極石核、漏斗狀石核、半錐體石核、刮削器、尖狀器、人工石片和小石葉等。據(jù)中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所鑒定，這批石器標(biāo)本為舊石器時代晚期的文化遺存。桃花澗舊石器時代晚期遺址，是迄今發(fā)現(xiàn)我國東部沿海地區(qū)唯一含有小石葉工業(yè)的遺址，對研究古文化的發(fā)展和古人類的遷徙有重要意義。特別要指出的是，有些石核的制作技術(shù)與日本出土的石核頗多相似之處，這又為中日兩國遠古時代交通往來的研究提供了極其寶貴的歷史材料。桃花澗不僅有舊石器文明遺址，1979年11月，考古人員還在錦屏山桃花澗附近發(fā)現(xiàn)了一處罕見的巖畫石刻，這就是震驚世界的將軍崖巖畫。將軍崖巖畫是中國迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最為久遠的巖畫遺存，同時也是我國漢族聚居地發(fā)現(xiàn)的唯一一處反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的石刻，又被人們譽為“東方天書”，在中華文明史上具有極高的價值和地位。該巖畫位于錦屏山南麓的后小山西端，因崖壁上原有人、馬的圖象而得名。1988年1月13日，國務(wù)院國發(fā)（1988）5號文公布為全國重點文物保護單位。巖畫所處的位置海拔高度20米，巖畫共分三組，分布在崖下由混石巖構(gòu)成的覆缽狀山體的一塊南北長22.1米、東西寬15米的平整石面上。巖畫的線條粗細不一，斷面呈“V”形，面壁光滑，應(yīng)該是以石器鑿磨而成?？脊胚€表明，早在六七千年前，甚至遠在1萬至2萬年前，將軍崖這一代依山傍海，氣候溫暖溫潤，適宜于原始農(nóng)業(yè)和漁獵經(jīng)濟的發(fā)展。2005年，南京博物院的考古專家在將軍崖南側(cè)就發(fā)掘出了很多1萬年前人類使用過的石器。這表明，早在萬年以前，這一帶就生活著上古時代的東夷先民。巖畫的內(nèi)容反映了上古時代先民對農(nóng)作物、天體星象、鳥獸的崇拜和依附意識，是當(dāng)時生產(chǎn)生活圖景的一幅真實寫照。將軍崖巖畫是中華民族人文始祖伏羲太昊氏裔族句芒氏族和少昊氏族歷代族民觀測日、月、星辰的天文觀測靈臺和敬天法祖的社稷祭壇，其鑿刻年代距今約65007000年之間。這是迄今發(fā)現(xiàn)的中國最早有明確氏族標(biāo)記、成文連續(xù)實錄并與圖騰徽銘相間的天象觀測臺和敬天法祖的祭壇，同時也是中華民族具有至少7000年天文觀測歷史的實證。正因為有著秀美如畫的自然景觀和源遠流長的文明歷史，在2003年，桃花澗風(fēng)景區(qū)被國家旅游局評為AAA級風(fēng)景區(qū)。二、前往桃花澗實地調(diào)查情況去往桃花澗景區(qū)的交通可以說不太便利，從寧連高速轉(zhuǎn)沿海高速倒也便捷，可是下來以后麻煩大了，需要通過一段鄉(xiāng)間道路，本來道路是用瀝青鋪就，由于為數(shù)眾多的重型車輛碾壓再加上道路本身材質(zhì)有問題，造成道路坑坑洼洼，崎嶇不平，一旦趕上雨天，更是泥濘不堪，甚為難行。經(jīng)過一番艱難的路途，總算來到景區(qū)大門前的桃花澗廣場。桃花澗風(fēng)景區(qū)門票價格是￥20每人次，不包括將軍崖巖畫的門票，經(jīng)過詢問得知，老年證、學(xué)生證什么的通通不管用，這令人十分不解。入口不遠處是嶄新的木質(zhì)指示牌，從大門走不多遠便是將軍崖巖畫了，本想進去拍照留念，不料卻被看門的大叔攔住去路，聲稱領(lǐng)導(dǎo)有規(guī)定不讓拍照，于是只得作罷，遺憾地悻悻而去，事后我還為此耿耿于懷了好久。景區(qū)的主要景觀都分布在山中，上山的道路修得十分平整，路兩邊盛開著鮮艷的扶桑花。咦？這里不是叫桃花澗嗎，怎么沒有看到桃樹？仔細一看，原來扶桑花株的縫隙之中，零星夾雜著幾株桃樹，枝葉和果實被蟲噬咬得極其嚴重。一打聽才知道，由于扶?；ㄆ陂L且易于培植，景區(qū)近年來大力引種，而原先枝繁葉茂的桃花樹便遭到了“冷落”，被蟲侵噬也無人問津，可憐原先道路兩旁的上百株桃花，如今只剩下寥寥幾株。順著石板路很快就上升到了160米高度，接下來是一段較陡的石階，兩階之間的落差較大，登起來著實有些費力。石階兩旁的山體上矗立著許多最近幾年新修的佛像和石碑，個人覺得這些造像與周邊環(huán)境十分不相稱，而且一定程度上破壞了山體原有的形態(tài)。石階通往石刻藝術(shù)園，這里又有許多羅漢、菩薩等石雕造像，造型固然奇特，但我還是認為這些與整個景區(qū)的風(fēng)格相左。再往上走，便能隱約看到半山腰有一座觀音造像，以后的道路再也看不到指示牌了，只能自己辨認道路。石階延伸向上，倒也不會迷路。這里的山體與南方的山脈大為不同，巖石裸露其外，幾乎看不到覆土，從外觀上看上去就像一塊塊巨石拼湊而成。沿著石階向上，來到220米高度，這里有一座萬云塔，此塔為五級浮屠，是最近幾年剛剛興建的。塔身雖是新修，卻已顯破舊，塔前的香爐里早已長滿了雜草，可見許久沒有香火了。塔基四周的平臺低洼不平，邊上的道路也是如此由于連日下雨，到處是積水，邊上的道路也是如此。再往前行，便能看到一座觀音菩薩石雕造像，造像通體灰白，佇立在山巖之中。與前面所見的石塔和羅漢像風(fēng)格類似，在石灰?guī)r山體和蔥郁的樹叢之中顯得極為不協(xié)調(diào)。攀上觀音造像所在的巖石，接下來遇到的問題令人匪夷所思。尋來找去竟找不到有關(guān)下山的指示標(biāo)志，放眼四周也看不到一條像樣的人工修建的通道，無奈只得深入灌木叢中尋找下山的路，最后發(fā)現(xiàn)了一處雨季時山澗流淌留下的痕跡，于是我沿著這條根本不是路的“道路”，一步一步小心翼翼地向山下走去。一路上山石嶙峋，荊棘叢生，地面碎石密布，我好幾次險些滑下山去，走到半山腰時腿上已留下多處劃痕，紅腫疼痛。半路一塊光滑的巨大山石攔住了去路，只得硬著頭皮滑了下去，勉強抱住了一根樹干才剎住車。站起身來撥開面前的灌木，頓覺豁然開朗，原來下面不遠處正是水泥鋪就的山間公路，于是跳將下去，沿著公路朝山下跑去。路上遇到幾位干活的工人，一打聽才知道他們是景區(qū)的工作人員，正在清除道路兩邊的雜草。我看了看，只見他們手握鐮刀隨意地在路邊揮舞幾下，便又向前作業(yè)了，這讓我感覺很不是滋味兒。景區(qū)由于效益并不好，這里工人的收入低得可憐，于是便故意消極怠工。難怪景區(qū)的路邊無一例外地雜草叢生。沿著公路一直走，便來到了景區(qū)的核心景點桃花澗附近，這里的確景色宜人，飛灑的瀑布，涓涓的溪流，四周蔥郁的高大樹木，還有鏡子般平靜的潭水，真是一幅美妙絕倫的畫卷呀。一陣微風(fēng)拂過，水面泛起圈圈漣漪，偶爾有幾只飛鳥掠過，驚起一陣水花。置身其中，仿佛進入了一處世外桃源。戀戀不舍地離開山澗，順著林蔭小徑前行不多遠便能看到幾乎處于停產(chǎn)狀態(tài)的錦屏磷礦工廠，內(nèi)心不禁感慨萬千。由于資金投入的不足，現(xiàn)在的磷礦早已失去了往昔的輝煌，而見證了這里歷史興衰的桃花澗，也逐漸衰老了。再往前走，就是景區(qū)的出口了，我回頭看了看這一片層疊的山巒，在夕陽的映照下，錦屏山顯得格外滄桑。我默默地轉(zhuǎn)身離開，心頭不禁涌起了無限的悵惘。三、調(diào)查結(jié)果與個人感受經(jīng)過一番努力，我終于完成了對桃花澗風(fēng)景游覽區(qū)的調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果不盡如人意，有很多令人深思的地方。景區(qū)大門前擁有一個很大的廣場，這樣可以方便周邊村民開展體育文化活動，同時也是舉行各種商業(yè)活動的重要保障，此外，空余的場地還可以用作停車場。但是，這片空地的實際利用狀況不容樂觀。桃花澗每年舉辦名為“連云港之春”桃花節(jié)的旅游文化活動，2004年4月在桃花澗廣場舉辦了連云港市第五屆農(nóng)民運動會，并定名為連云港市第一屆農(nóng)民體育節(jié)，其后連續(xù)成功舉辦第二、三、四屆市農(nóng)民體育節(jié)。但是除了這些，鮮有常態(tài)化的重要的文化和商業(yè)活動在桃花澗舉辦，因此，桃花澗廣場實際上絕大部分時間處于閑置狀態(tài)，平時只有為數(shù)不多的附近鎮(zhèn)里的居民前來晨練，由于少有游客，也并未劃設(shè)停車位。整個廣場雖說并不算大，卻顯得空蕩蕩的，造成了空地資源的極大浪費。景區(qū)門口的旅游接待室提供免費的景區(qū)介紹材料，但是這份材料并不令人滿意。本是桃花澗景區(qū)的材料，卻用了很大篇幅介紹海州古城、白虎山等絲毫不相關(guān)的景點，專門介紹桃花澗的內(nèi)容反而顯得過于簡潔，文字敘述不夠詳盡，讓人讀了還是對景區(qū)不甚了解。入口附近的指示牌倒是很清晰，但是越往里走，指示牌越難覓蹤影，這才出現(xiàn)了我在觀音造像那里迷路的一幕。整個景區(qū)，指示方向的路標(biāo)寥寥無幾，使人很容易走錯路而迷失方向。山中的道路有很多路段坑洼不平，下雨天積水不說，如果老年人或小孩子走過不小心很容易跌倒。將軍崖巖畫是國家重點文物保護單位，可是據(jù)我調(diào)查，巖畫受保護的狀況實在令人痛心。巖畫所在的小山頭被鐵柵欄圍擋起來，門口有個村民摸樣的人在賣門票。巖畫上方有一些架起的木質(zhì)通道供游人參觀，從巖畫的表面可以看出，巖畫被侵蝕的程度非常嚴重，有些圖案已經(jīng)模糊，不知道畫的是什么了。如此重要的文物，記錄著上古先民們的生產(chǎn)生活情況，是祖先們留給我們的寶貴的文化財富，一旦受到破壞，損失之巨大是不可估量的。顯而易見的是，將軍崖巖畫沒有得到應(yīng)有的保護，我認為景區(qū)應(yīng)該負有不可推卸的責(zé)任。對于山中的桃花，我想說一些自己的看法，景區(qū)的名稱之所以叫“桃花澗”就是因為這里桃花繁多，漫山遍野很是好看，但是現(xiàn)在哪些曾經(jīng)繁盛一時的桃樹卻難覓蹤跡了，取而代之的是大片的扶桑。我不是說扶桑不好看，而是改種扶桑之后，缺少了桃花的桃花澗便顯得有些名不副實了，會讓游客產(chǎn)生不解的想法。而一年一度的“連云港之春”桃花節(jié)在這里舉辦，如果沒有了桃花的身影，這個桃花節(jié)還怎么辦下去呢？最后也是最關(guān)鍵的問題，就是來游覽的游客太少了。我在山上轉(zhuǎn)了一大圈，沒有發(fā)現(xiàn)一個游客，這讓我感到大為驚異。整個景區(qū)里面靜悄悄的，除了有幾個漫不經(jīng)心割草的工人以外，我一路上沒有看到一個人！這就是一個很嚴重的問題了，關(guān)系到景區(qū)發(fā)展的前途。沒有人來玩是什么原因？我想主要原因有三：其一，景區(qū)宣傳工作沒做好。桃花澗是國家AAA級風(fēng)景區(qū)，自然和人文景觀不可謂不豐富，可是如果不是老家離那里比較近，我一輩子也不會知道那里有個桃花澗。這說明，景區(qū)的宣傳工作還不到位，推介力度亟待加強。其二，到達景區(qū)的交通不便。前文中說過，去往景區(qū)要經(jīng)過十分難走的路段，而且一路上關(guān)于景區(qū)的指示標(biāo)志幾乎沒有，外地游客如果沒有導(dǎo)航設(shè)備的話，要找起來有一定困難。其三，旅游配套設(shè)施不健全。經(jīng)過調(diào)查我發(fā)現(xiàn)，桃花澗的旅游配套設(shè)施沒有與景區(qū)銜接上，主要就是缺少衛(wèi)生間、垃圾箱、指示牌等。對景區(qū)根本不了解，交通又不是很便利，再加上配套設(shè)施不齊全，游客數(shù)量不多也就不足為奇了。四、可行的解決方案探討對于調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)的問題，我試圖通過分析，得出一些可行的解決方案，使桃花澗風(fēng)景區(qū)能夠更好地發(fā)展。風(fēng)景區(qū)首先要解決的是知名度不高的問題。為了擴大景區(qū)的知名度，必須加大對外宣傳與推介的力度，比如在電視、廣播、和平面媒體上做推介廣告等，聯(lián)系一些相關(guān)單位和組織，舉辦更多的活動。這當(dāng)然需要更多的資金投入，會給本來效益就不好的開發(fā)者再來更大的負擔(dān)，但是如果能夠拉到幾個大公司的贊助的話，那情況就會改觀不少?？傊胩嵘藲?，必要的投入是必不可少的。這與奧巴馬政府為了應(yīng)對金融危機，即使面臨著赤字大幅上升的壓力也必須大力增加財政開支是一個道理。招攬人氣不能光靠宣傳，自身的條件如果不過硬的話，一樣沒人來游覽。因此，接下來要做的是改善景區(qū)硬件設(shè)施，主要包括修整道路、增設(shè)石凳、完善配套的衛(wèi)生間、垃圾箱、指路牌等設(shè)施，使進入景區(qū)的游客能感覺到這是一處成熟的景區(qū)。對于資金的問題，我想還是有一些可行的辦法的，比如可以在垃圾箱和指路牌上留出一定的空間用于廣告招租，門票的背面上也可以利用起來，這樣能夠增加景區(qū)的收入。綜合各方面考慮，桃花澗風(fēng)景區(qū)的治理是一項比較浩大的工程，需要風(fēng)景區(qū)的開發(fā)者認真面對，細心規(guī)劃，耐心安排，決策出一套完整的可行的解決方案來，因為這關(guān)系到風(fēng)景區(qū)未來的發(fā)展。為期兩天的對于連云港桃花澗風(fēng)景游覽區(qū)的社會實踐活動結(jié)束了，雖然已經(jīng)好些天過去了，但是我的心情仍然不能平靜。我時常會想，在江蘇省，在全中國還有多少像桃花澗一樣備受冷落的旅游景區(qū)？這些被冷落甚至被閑置的景區(qū)，難道不是對國家公共資源的一種極大浪費嗎？我不知道這種我們不愿意看到的現(xiàn)象還會存在多久，但是我認為，各級主管部門應(yīng)該行動起來，努力彌補這一現(xiàn)象所造成的損失。只有相關(guān)主管部門的領(lǐng)導(dǎo)和風(fēng)景區(qū)的開發(fā)者給予足夠的重視，問題才可能真正得到解決，桃花澗風(fēng)景區(qū)的未來才會有更好的發(fā)展。2009年8月26日