溫故知新【范文1】子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！睖毓什趴芍?。同一種事物，在不同的情境，不同的時(shí)期給人的感受與啟迪是不一樣的。隨著時(shí)間的推移與年齡的增長(zhǎng)，帶給我們的是機(jī)智與深沉，更加豐富的人生閱歷與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)使我們對(duì)于同一事物會(huì)有更加深刻的理解與認(rèn)識(shí)。因此，重溫過去，總能使我們有新的收獲。清末著名文學(xué)家曹雪芹筆下的紅樓夢(mèng)被稱為中國(guó)四大名著之首，集高度的思想性與藝術(shù)性于一體，是中華文化藝術(shù)中的瑰寶。然而現(xiàn)代著名女作家冰心在十三、四歲的時(shí)候讀紅樓夢(mèng)時(shí)不但沒有對(duì)其產(chǎn)生興趣，甚至還對(duì)賈寶玉的“女聲女氣”，林黛玉的“哭哭啼啼”感到了厭煩。當(dāng)她在中年的時(shí)候捧起紅樓夢(mèng)，重溫作者筆下那血肉鮮活的人物形象與曲折動(dòng)人的故事情節(jié)，卻嘗到了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，一個(gè)朝代與家庭的興亡盛衰的滋味。這是為什么呢？正是溫故而知新。如果冰心沒有重新來品讀紅樓夢(mèng)，那么她有怎么會(huì)體會(huì)到曹雪芹在字里行間傾注、流露出的辛酸與無奈，又怎么會(huì)理解“世事洞明皆學(xué)問，人情煉達(dá)即文章”的事理，又怎么會(huì)看到一個(gè)黑暗、封建腐朽的社會(huì)，在內(nèi)心與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴呢？由此可見起重要性。我們現(xiàn)在是中學(xué)生，正處于一個(gè)接受知識(shí)、增長(zhǎng)智慧的黃金時(shí)段，我們的大腦每天都會(huì)收到各種各樣的、大量的信息與知識(shí)，但其中能夠被真正徹底消化的不及50%。這就更需要我們做到溫故知新，像牛吃草一樣，將胃里的東西重新翻出來，細(xì)細(xì)咀嚼品味，思考分析，去其糟粕取其精華，并且充分吸收加以更好地利用。有的人從來不或者說極少溫習(xí)舊知識(shí)，久而久之，這些知識(shí)就會(huì)逐漸地淡忘，最后在腦海中消失，等到需要時(shí)，雖記得曾經(jīng)知道，可就是說不出個(gè)所以然來，更別提運(yùn)用。也有的人雖然有做到“溫故”，但卻總是用一成不變的眼光去對(duì)待舊的知識(shí)或事物，自然也是難有什么新的見解與收獲。所以，溫故而知新！有人說：“總是重復(fù)溫習(xí)同一事物或知識(shí)，就好比總是在水里泡的米一樣，難道不乏味么？”其實(shí)不然，在水里泡了十年的米不但不乏味，更是釀就了一壇香醇的美酒，令人不飲自醉。知識(shí)亦如此，懂得溫故知新的人能夠在一次次的重溫與知新中，讓心靈再度啟迪，享受如飲醒醐般的陶醉。溫故，知新【范文2】101中學(xué) 史庭羽 “不同的年紀(jì)，每一次再讀一遍小王子都會(huì)有不同的感受和新的收獲。”有人如此說與我。當(dāng)翻開陳年擱置，覆積了一層塵土的典籍，拂開清灰，再次露出的又是嶄嶄鮮潤(rùn)著的收獲了。 而我的典籍，是隨時(shí)光流蕩的記憶。我確實(shí)是個(gè)懷舊之人，因我知道，溫故總能知新。 小時(shí)候的眼，是透徹的窗子。父親是位喜歡植物的人，陶醉于大自然之中。時(shí)常他駕車帶著我穿梭于城郊間，遇到美景就停下來流連一番。 當(dāng)時(shí)父親又是拉著我走進(jìn)一處短墻，泥土的潮潤(rùn)之氣攜著葉香撲面而來，正值盛夏，戛然而止的不知名的蟲鳴又悄然引吭起來。父親又是跳著腳的大喊：“不要踩草，繞過來！從這兒繞過來！”我習(xí)以為常地小心翼翼跟到他身旁。父親指了指眼前的植物，我順著望過去：那是一株極為茂盛的樹木，地綠著，日光艱難地從縫隙間漏下來，給航船帆似的枝葉暈上金線，極為燦爛。我被眼前的的美景震懾住，帶有笑意地望著父親，卻見父親搖了搖頭，他輕柔地指著那些葉子，悄聲說：“這是五葉地瑾?！绷鞴庖琅f，一切都狀若似曾相識(shí)。直到我也不禁愛上植物，汲汲于大自然，我愛上一頁(yè)一頁(yè)，靜靜地翻看植株圖冊(cè)。 我才終于得知“五葉地瑾”并不是樹種，它是我們常說的爬山虎。前些陣子，我讀到一篇叫做屋檐的文章，講的是那些個(gè)大戶人家總有的奇怪的屋檐的用處，答案卻讓人大跌眼鏡供疲憊的旅人，流浪者避雨避風(fēng)的住所。前面的那些回憶驀然涌上腦海，極熱烈地重演著。那不是一株樹，那是一株柘樹，干皺的枝柯上毫無綠意，本應(yīng)冷瑟而突兀地光立著。然而，爬山虎卻細(xì)膩地纏繞上去，一寸、一寸地，在熾烈的陽(yáng)光下使那棵老舊的樹復(fù)又鮮艷起來，活生生起來，茂茂然起來。是這樣才對(duì)。那黛色的短墻，潮潤(rùn)的泥土香氣，父親終于濕潤(rùn)的雙眼都恍惚鮮活在周身。張曉風(fēng)問起：人類的森林中，是否也有那樣一株擁有一千層純白心跡的樹？我想定是有的。在這次回憶中，我想我懂得了一些曾經(jīng)毫無覺察的東西。那份纏繞出的綠意才是最美的景色，不，它不僅僅是美景，它是生命的法門，是生命原有的模樣，也是我們?nèi)祟愖顬楸菊尜|(zhì)樸的情懷，一如那屋檐如家，互助濟(jì)世的情懷才能勝天勝地，燦爛如盛夏。以及，我的父親。他埋下的伏筆是我溫故而掘出的新，他的愛與期待將伴著我自如穿行于人生四季，與自然的極盡融合將綻放我人生的光芒?！痉段?】 101中學(xué) 張戎捷人類社會(huì)的發(fā)展，總是向著“新”的方向。發(fā)展求新是渴望改變現(xiàn)狀的表現(xiàn)，是值得肯定的；然而舊事物也并非一文不值，任人摒棄，反而適當(dāng)?shù)摹胺雌c”，才能消化得更好，才能領(lǐng)悟更好更新的東西。 這里的“溫故”，并非抱著陳舊腐朽的事物不放，而是辯證地、客觀地總結(jié)舊事物中的好處，去其糟粕，取其精華這精華再經(jīng)頭腦的打磨，就煥然一新了。溫故知新意義非凡。 溫故知新，是擴(kuò)充知識(shí)的有效方法?？鬃釉啤皽毓手拢梢詾閹熞?。”但凡好的教育家，都善于溫故知新。讀古代圣賢的書即為一途徑，季羨林先生作為北大教授，將自己的大多課余時(shí)間貢獻(xiàn)給了圖書館。他常在書架前長(zhǎng)久地研讀各種史書、典籍，他講的課也因此具有濃厚的歷史感，同時(shí)氤氳著個(gè)人全新的思考和感悟。古代的典籍文化是先人留給我們的最寶貴的財(cái)富，所有當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象、人文特征都通過文字得以流傳至今，因此，溫習(xí)這些看上去過時(shí)的東西，可以幫助人們加深對(duì)新知識(shí)的理解，進(jìn)而使新舊知識(shí)水乳交融，讓人更好地內(nèi)化吸收。 溫故知新，還是升華情感的常用途徑。日常生活中，我們常常追憶起童年時(shí)家人的關(guān)愛，其實(shí)這正是一種對(duì)親情的升華。老舍的孩子舒乙，因?qū)懥艘惠呑踊貞浳业母赣H老舍之類的書來養(yǎng)家掙錢而深受非議，可是作為旁觀者我們捫心自問：這樣的回憶難道不是作者本人表達(dá)對(duì)父親之愛的一種方式嗎？讀舒乙的書，我不僅會(huì)為他塑造的父親形象贊嘆，更常為舒乙在字里行間流露的對(duì)父親的愛而感動(dòng)。這種經(jīng)過他自己的追憶衍生出的真情是直接將感情傾注于他所不能及的人事,情感由于“溫故”，獲得了寶貴的升華，如酒一般越釀越醇。溫故知新，更是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的必須條件。諸葛亮在給后主劉禪的出師表中深情道：“親賢臣遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！边@句話語(yǔ)義凝練，廣為流傳，究其本因源于諸葛亮對(duì)于歷史的不斷溫習(xí)和總結(jié)，終于悟到了親賢遠(yuǎn)佞對(duì)于政治家的重要性。歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)告訴我們“前事不忘，后事之師”，但反觀當(dāng)今社會(huì)，仍有很多官員忘了前事，一味求快求新，使社會(huì)發(fā)展如無頭蒼蠅般亂碰，碰來碰去竟然碰到先人曾碰到的墻。懂得在治國(guó)中“溫故”是社會(huì)發(fā)展不走回頭路的重要條件。 縱觀溫故知新對(duì)于知識(shí)、情感、社會(huì)的重要意義，無一不源于溫故中客觀的判斷、知新中潛心的思考。是否擁有這種獨(dú)立思考判斷的能力，決定了人或國(guó)家能否從舊事物悟出新事物。溫故知新，是人和社會(huì)不斷發(fā)展的過程中，不可或缺的能力。