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溫故知新【范文1】 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！? 溫故才可知新。同一種事物，在不同的情境，不同的時期給人的感受與啟迪是不一樣的。隨著時間的推移與年齡的增長，帶給我們的是機智與深沉，更加豐富的人生閱歷與社會經(jīng)驗使我們對于同一事物會有更加深刻的理解與認識。因此，重溫過去，總能使我們有新的收獲。清末著名文學(xué)家曹雪芹筆下的《紅樓夢》被稱為中國四大名著之首，集高度的思想性與藝術(shù)性于一體，是中華文化藝術(shù)中的瑰寶。然而現(xiàn)代著名女作家冰心在十三、四歲的時候讀《紅樓夢》時不但沒有對其產(chǎn)生興趣，甚至還對賈寶玉的“女聲女氣”，林黛玉的“哭哭啼啼”感到了厭煩。當(dāng)她在中年的時候捧起《紅樓夢》，重溫作者筆下那血肉鮮活的人物形象與曲折動人的故事情節(jié)，卻嘗到了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，一個朝代與家庭的興亡盛衰的滋味。這是為什么呢？正是溫故而知新。如果冰心沒有重新來品讀《紅樓夢》，那么她有怎么會體會到曹雪芹在字里行間傾注、流露出的辛酸與無奈，又怎么會理解“世事洞明皆學(xué)問，人情煉達即文章”的事理，又怎么會看到一個黑暗、封建腐朽的社會，在內(nèi)心與作者產(chǎn)生強烈共鳴呢？由此可見起重要性。我們現(xiàn)在是中學(xué)生，正處于一個接受知識、增長智慧的黃金時段，我們的大腦每天都會收到各種各樣的、大量的信息與知識，但其中能夠被真正徹底消化的不及50%。這就更需要我們做到溫故知新，像牛吃草一樣，將胃里的東西重新翻出來，細細咀嚼品味，思考分析，去其糟粕取其精華，并且充分吸收加以更好地利用。有的人從來不或者說極少溫習(xí)舊知識，久而久之，這些知識就會逐漸地淡忘，最后在腦海中消失，等到需要時，雖記得曾經(jīng)知道，可就是說不出個所以然來，更別提運用。也有的人雖然有做到“溫故”，但卻總是用一成不變的眼光去對待舊的知識或事物，自然也是難有什么新的見解與收獲。所以，溫故而知新！ 　　有人說：“總是重復(fù)溫習(xí)同一事物或知識，就好比總是在水里泡的米一樣，難道不乏味么？”其實不然，在水里泡了十年的米不但不乏味，更是釀就了一壇香醇的美酒，令人不飲自醉。知識亦如此，懂得溫故知新的人能夠在一次次的重溫與知新中，讓心靈再度啟迪，享受如飲醒醐般的陶醉。 　　溫故，知新 【范文2】 101中學(xué) 史庭羽 “不同的年紀，每一次再讀一遍《小王子》都會有不同的感受和新的收獲?！庇腥巳绱苏f與我。當(dāng)翻開陳年擱置，覆積了一層塵土的典籍，拂開清灰，再次露出的又是嶄嶄鮮潤著的收獲了。 而我的典籍，是隨時光流蕩的記憶。我確實是個懷舊之人，因我知道，溫故總能知新。 小時候的眼，是透徹的窗子。父親是位喜歡植物的人，陶醉于大自然之中。時常他駕車帶著我穿梭于城郊間，遇到美景就停下來流連一番。 當(dāng)時父親又是拉著我走進一處短墻，泥土的潮潤之氣攜著葉香撲面而來，正值盛夏，戛然而止的不知名的蟲鳴又悄然引吭起來。父親又是跳著腳的大喊：“不要踩草，繞過來！從這兒繞過來！”我習(xí)以為常地小心翼翼跟到他身旁。父親指了指眼前的植物，我順著望過去：那是一株極為茂盛的樹木，地綠著，日光艱難地從縫隙間漏下來，給航船帆似的枝葉暈上金線，極為燦爛。我被眼前的的美景震懾住，帶有笑意地望著父親，卻見父親搖了搖頭，他輕柔地指著那些葉子，悄聲說：“這是五葉地瑾?！? 流光依舊，一切都狀若似曾相識。直到我也不禁愛上植物，汲汲于大自然，我愛上一頁一頁，靜靜地翻看植株圖冊。 我才終于得知“五葉地瑾”并不是樹種，它是我們常說的——爬山虎。 前些陣子，我讀到一篇叫做《屋檐》的文章，講的是那些個大戶人家總有的奇怪的屋檐的用處，答案卻讓人大跌眼鏡——供疲憊的旅人，流浪者避雨避風(fēng)的住所。前面的那些回憶驀然涌上腦海，極熱烈地重演著。 那不是一株樹，那是一株柘樹，干皺的枝柯上毫無綠意，本應(yīng)冷瑟而突兀地光立著。然而，爬山虎卻細膩地纏繞上去，一寸、一寸地，在熾烈的陽光下使那棵老舊的樹復(fù)又鮮艷起來，活生生起來，茂茂然起來。是這樣才對。那黛色的短墻，潮潤的泥土香氣，父親終于濕潤的雙眼都恍惚鮮活在周身。 張曉風(fēng)問起：人類的森林中，是否也有那樣一株擁有一千層純白心跡的樹？我想定是有的。在這次回憶中，我想我懂得了一些曾經(jīng)毫無覺察的東西。那份纏繞出的綠意才是最美的景色，不，它不僅僅是美景，它是生命的法門，是生命原有的模樣，也是我們?nèi)祟愖顬楸菊尜|(zhì)樸的情懷，一如那屋檐如家，互助濟世的情懷才能勝天勝地，燦爛如盛夏。 以及，我的父親。他埋下的伏筆是我溫故而掘出的新，他的愛與期待將伴著我自如穿行于人生四季，與自然的極盡融合將綻放我人生的光芒。 【范文3】 101中學(xué) 張戎捷 人類社會的發(fā)展，總是向著“新”的方向。發(fā)展求新是渴望改變現(xiàn)狀的表現(xiàn)，是值得肯定的；然而舊事物也并非一文不值，任人摒棄，反而適當(dāng)?shù)摹胺雌c”，才能消化得更好，才能領(lǐng)悟更好更新的東西。 這里的“溫故”，并非抱著陳舊腐朽的事物不放，而是辯證地、客觀地總結(jié)舊事物中的好處，去其糟粕，取其精華——這精華再經(jīng)頭腦的打磨，就煥然一新了。溫故知新意義非凡。 溫故知新，是擴充知識的有效方法?？鬃釉啤皽毓手拢梢詾閹熞??！钡埠玫慕逃?，都善于溫故知新。讀古代圣賢的書即為一途徑，季羨林先生作為北大教授，將自己的大多課余時間貢獻給了圖書館。他常在書架前長久地研讀各種史書、典籍，他講的課也因此具有濃厚的歷史感，同時氤氳著個人全新的思考和感悟。古代的典籍文化是先人留給我們的最寶貴的財富，所有當(dāng)時的社會現(xiàn)象、人文特征都通過 文字得以流傳至今，因此，溫習(xí)這些看上去過時的東西，可以幫助人們加深對新知識的理解，進而使新舊知識水乳交融，讓人更好地內(nèi)化吸收。 溫故知新，還是升華情感的常用途徑。日常生活中，我們常常追憶起童年時家人的關(guān)愛，其實這正是一種對親情的升華。老舍的孩子舒乙，因?qū)懥艘惠呑印痘貞浳业母赣H老舍》之類的書來養(yǎng)家掙錢而深受非議，可是作為旁觀者我們捫心自問：這樣的回憶難道不是作者本人表達對父親之愛的一種方式嗎？讀舒乙的書，我不僅會為他塑造的父親形象贊嘆，更常為舒乙在字里行間流露的對父親的愛而感動。這種經(jīng)過他自己的追憶衍生出的真情是直接將感情傾注于他所不能及的人事,情感由于“溫故”，獲得了寶貴的升華，如酒一般越釀越醇。 溫故知新，更是推動社會發(fā)展的必須條件。諸葛亮在給后主劉禪的《出師表》中深情道：“親賢臣遠小人，此先漢所以興隆也；親小人遠賢臣，此后漢所以傾頹也?！边@句話語義凝練，廣為流傳，究其本因源于諸葛亮對于歷史的不斷溫習(xí)和總結(jié)，終于悟到了親賢遠佞對于政治家的重要性。歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)告訴我們“前事不忘，后事之師”，但反觀當(dāng)今社會，仍有很多官員忘了前事，一味求快求新，使社會發(fā)展如無頭蒼蠅般亂碰，碰來碰去竟然碰到先人曾碰到的墻。懂得在治國中“溫故”是社會發(fā)展不走回頭路的重要條件。 縱觀溫故知新對于知識、情感、社會的重要意義，無一不源于溫故中客觀的判斷、知新中潛心的思考。是否擁有這種獨立思考判斷的能力，決定了人或國家能否從舊事物悟出新事物。溫故知新，是人和社會不斷發(fā)展的過程中，不可或缺的能力。