3.8 宋明理學(xué)與明清之際的儒家思想析·史論闡釋一、理學(xué)的特點1.儒學(xué)進(jìn)一步思辨化:與先秦、漢唐儒學(xué)不同,宋明理學(xué)的一個突出特點就是其思辨性。傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造,道德信條式的理論體系終于變成哲學(xué)理論體系。2.更加強調(diào)倫理道德為思想核心:理學(xué)所強調(diào)的義理,實質(zhì)上也就是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說,無論是理學(xué)哲學(xué)的本體論、人性論、“存理去欲或“存心去欲的修養(yǎng)論、“格物或“格心的方法論、成賢成圣的境界論、由修齊而治平的功能論,均是以倫理道德為核心內(nèi)容。3.更多吸收了佛、道因素:宋明理學(xué)作為儒學(xué)開展的一個階段,它帶有明顯的佛道化的特點。宋明理學(xué)的佛道化是更多地吸收借鑒佛教與道教的形而上學(xué),把佛道的禁欲主義思想吸收進(jìn)來,把它作為理學(xué)的核心思想,提出了“存天理,滅人欲的道德主張。二、程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同1.相同點:(1)思想 :同屬儒學(xué)范疇,都是對儒學(xué)的開展。(2)思想主張:都強調(diào)意識(理、心)第一,物質(zhì)第二,都屬于唯心主義思想。(3)根本目的:都要求人們克服私欲,以“仁的思想標(biāo)準(zhǔn)行為,從而維護(hù)封建統(tǒng)治的社會秩序。(4)地位和影響:都是我國古代哲學(xué)思想的重大成就,都產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。2.不同點:程朱理學(xué)陸王心學(xué)世界觀“理是世界的本原“心是世界的本原方法論強調(diào)“格物致知“創(chuàng)造本心“致良知道德觀主張人應(yīng)以外在的天理為行為標(biāo)準(zhǔn)主張人應(yīng)以“內(nèi)心的自修、自省到達(dá)良知哲學(xué)范疇客觀唯心主義思想主觀唯心主義思想1.(2021·全國卷·T26)程顥詩云:“閑來無事不沉著,睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。其表達(dá)的主旨是()A.人類與自然和諧共處B.人與萬事萬物皆同理C.張揚自我的人生態(tài)度D.無為而治的思想理念【解析】選B。程顥是理學(xué)的開創(chuàng)者之一,結(jié)合“萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中的詩句,將萬物的理與人做類比,應(yīng)選B。A、C題干中有表達(dá),但不是主旨。D是道家的思想,與材料不符。2.(2021·浙江4月選考真題·T6)顧炎武是讀萬卷書行萬里路的大學(xué)者,他曾有詩云:“我愿平東海,身沉心不改。大海無平期,我心無絕時。詩中所表達(dá)的情懷是()A.“經(jīng)世致用B.“人心一點靈明C.“循天下之公D.“以天下之權(quán),寄之天下之人【解析】選A。根據(jù)材料“讀萬卷書行萬里路,強調(diào)理論與實踐相結(jié)合,學(xué)以致用?！拔以钙綎|海,身沉心不改,顧炎武以精衛(wèi)自比,突出了“天下興亡,匹夫有責(zé)的現(xiàn)實情懷,應(yīng)選A。