網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)選修課考試答案1.最早的克里特文明，經(jīng)過現(xiàn)在的考古的發(fā)掘可以充分證明，它大概是在距今4500年前左右。 2.根據(jù)考古發(fā)掘，西方文明起始于（4500）左右以前。 3.克里特文明從公元前（15世紀(jì)）以后就開始突然衰落了。 4.希臘文明被稱為西方文明的搖籃。對 5.最早的希臘文明又被稱為愛琴文明。對 6.邁錫尼文明是由一支來自北方的印歐語系游牧民族：阿卡亞人而建。對 7.以下幾個希臘文明的階段，由早到晚順序正確的是：克里特，邁錫尼，黑暗，希臘。 8.邁錫尼文明時期，北方入侵的三支浪潮中：第一支浪潮是和平滲透。 9.邁錫尼文明既有對克里特文明的借鑒，又有北方粗狂的特點(diǎn)。對 10.邁錫尼文明最早是由希臘土居建立的。錯 11.克里特是以迷宮而著稱。 12.希臘神話有個顯著的特點(diǎn)是神獸同形同性。錯 13.“阿德涅之線”和“代達(dá)羅斯的故事”都屬于克里特神話。對 14.奧運(yùn)會最早是一種祭祀活動 15.希臘最主要的文明集中在（）的兩個半島 16.伊利亞特描寫了特洛伊戰(zhàn)爭第十個年頭所發(fā)生的事情。對 17.在古希臘神話中，大地之神該亞未經(jīng)交配就生下了 18.希臘神話的特點(diǎn)是認(rèn)為（英雄和神）有血緣關(guān)系 19.希臘悲劇的深刻性在于讓人關(guān)注故事和英雄背后的命運(yùn)。對 20.古希臘神話通過神系的生殖原則反映了樸素的宇宙起源觀和自然演化觀。對 21.希臘城邦文明第二階段是前六世紀(jì)-前4世紀(jì)，此階段達(dá)到了希臘城邦文明的全盛時期對 22.希臘城邦文明最鼎盛時期持續(xù)的時間是：公元前6世紀(jì)到公元前4世紀(jì)后半葉 23.被譽(yù)為希臘哲學(xué)之父的是泰勒斯 24.希臘城邦文明時期的“殖民地”和現(xiàn)在意義上的的“殖民地”性質(zhì)不同 對 25.希臘城邦文明最鼎盛的時代也被稱為“希臘化時代” 錯 26.斯巴達(dá)的男性公民只有一種身份，那就是戰(zhàn)士。對 27.下列關(guān)于斯巴達(dá)和雅典的說法中，正確的是:、它們都是希臘城邦文化的代表 ,斯巴達(dá)尚武，雅典崇文,斯巴達(dá)是寡頭政治，雅典是民主制度. 28.伯里克利當(dāng)時著名的“喪葬演講”是為悼念（伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭）所亡。 29.斯巴達(dá)最初的法律包括哪三個方面？ 30.斯巴達(dá)的社會被分為三個階層，最頂層的是斯巴達(dá)人，其男性都是戰(zhàn)士。對 31.希臘宗教尤其是奧林匹斯宗教，保持了明顯的獨(dú)立性傾向和地方性傾向。對 32.古希臘戲劇的誕生與酒神有關(guān)。 33.希臘城邦制度以（）作為出現(xiàn)的標(biāo)志。 34.古希臘人以奧林匹亞競技會作為紀(jì)元。 對 35.伯里克利時期，雅典民主制度完成，形成三權(quán)分立的最初模型。對 36坍塌羅斯是神的兒子。對 37.希臘的悲劇和近代悲劇相比，一個明顯的特點(diǎn)就是希臘悲劇以（命運(yùn)）為主題 38.希臘城邦時代，古希臘人受教育的方式主要是（觀看戲?。?。 39.古希臘的戲劇發(fā)展中，喜劇盛行的時間早于悲劇。錯 40.被縛的普羅米修斯是希臘悲劇之父埃斯庫羅斯的劇作。對 41.什么東西早上是四只腳，中午是兩只腳，晚上是三只腳。 人 對 42.下列戲劇作品是由索福克勒斯創(chuàng)作的是：俄狄浦斯王 43.古希臘戲劇“普羅米修斯三部曲”是（ 44.古希臘的悲劇往往產(chǎn)生于好人和壞人之間的沖突，是善惡相爭的結(jié)果。錯 45.看悲劇可以調(diào)動起我們的一種崇高，可以調(diào)動起我們心中對某種神圣的東西的一種敬畏，亞里士多德所說。對 46.亞里士多德認(rèn)為古希臘的悲劇能調(diào)動我們的（憐憫和敬畏）情感。 47.被譽(yù)為古希臘喜劇之父的是（阿里斯多芬） 48.希臘的喜劇以譏諷挖苦為特點(diǎn)，體現(xiàn)出調(diào)侃、解構(gòu)、惡搞。對 49.羅素認(rèn)為：哲學(xué)的問題是科學(xué)無法提供的科學(xué)性答案，同時又不是神學(xué)所理直氣壯滿懷信心所說的。對 50.在古希臘，米利都學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為自然哲學(xué)之父的是泰勒斯 51.泰勒斯的哲學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為：萬物都是從水中產(chǎn)生，萬物又復(fù)歸于水 52.哲學(xué)最早發(fā)源于希臘。對 53.原子論自然哲學(xué)是德謨克利特提出的。對 54.西方哲學(xué)家中第一個具有形而上學(xué)傾向的是：畢達(dá)哥斯拉 55.古希臘認(rèn)為atom的意思是：不可分 56.畢達(dá)哥拉斯是一個大數(shù)學(xué)家也是一個神秘主義宗教的創(chuàng)始人。對57.邏各斯是什么呢？邏各斯就是命運(yùn)，赫拉克利特把它叫做命運(yùn)。對 58.古希臘哲學(xué)的集大成者是：亞里士多德 59.畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為（數(shù)）是萬物的本原。 60.哲學(xué)家巴門尼德認(rèn)為“存在”的特點(diǎn)是：它不生不滅，不變不動，獨(dú)一無二。 61.16世紀(jì)伽利略做了個實(shí)驗(yàn)兩個鐵球同時落地，就是要反駁重量不是事物的一種本質(zhì)屬性，而是受地球引力的引力的影響，事物只有質(zhì)量沒有重量。對62.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭發(fā)生在（斯巴達(dá)和雅典）之間 63.現(xiàn)在的馬拉松賽跑是為了紀(jì)念（希波戰(zhàn)爭）中為報信而死的勇士 64.最早提出地心說觀點(diǎn)的是（亞里士多德） 65.希臘哲學(xué)到（亞里士多德）以后達(dá)到了最高峰。 66.希臘歷史之父希羅多德所寫的歷史一書主要內(nèi)容是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。錯 67.約在公元前510年，在經(jīng)歷了七個王的統(tǒng)治之后，拉丁人終于聯(lián)合起來推翻了最后的一位伊特魯里亞人的王，驕傲者塔克文的政權(quán)，建立起羅馬共和國。對68.屋大維統(tǒng)一了羅馬，建立了羅馬帝國。 69.共和制最早出自于羅馬 70.羅馬人認(rèn)為羅馬起源的傳說和（狼）有關(guān)。 71.公元前3世紀(jì)中葉到公元前2世紀(jì)中葉，羅馬第一次對外擴(kuò)張。對 72.秤準(zhǔn)不準(zhǔn)，不是由戰(zhàn)敗的人說了算的，是由戰(zhàn)勝的人說了算”這句話出自（羅馬和高盧）之間的戰(zhàn)爭。 73.古羅馬和古迦太基之間為爭奪統(tǒng)治權(quán)進(jìn)行了（3次）布匿戰(zhàn)爭 74.在羅馬帝國時期，（）可以當(dāng)戰(zhàn)士參加戰(zhàn)爭。公民75.公元前1世紀(jì)，整個希臘淪為羅馬的殖民地。對 76.公元前450年頒布了十二銅表法，把以往由貴族隨意解釋和濫用的習(xí)慣法變成了對所有公民一視同仁的成文法，從而使法律成為一種公正的約束力量。對 77.公元前450年古羅馬所制定的十二銅表法是成文法 78.公元前510年，羅馬建立共和國，下列關(guān)于執(zhí)政官說法錯誤的是：由元老選舉決定79.古羅馬最早開始搞軍事獨(dú)裁的是（）將軍。馬略80.古羅馬的早期是王政形式，由庫利亞大會選舉產(chǎn)生的國王不是終身制的。錯 81.公元前44年，一位名叫馬克.布魯圖斯的青年與元老們一起密謀刺殺了凱撒。對 82.凱撒死后，后三頭同盟是指：安東尼、雷必達(dá)和屋大維。83.凱撒最終被（羅馬元老）刺殺而身亡 84.東羅馬的政治中心是羅馬，官方語言是拉丁語。錯 85.屋大維雖然改變了羅馬的政體形式，但是卻結(jié)束了一個世紀(jì)之久的內(nèi)戰(zhàn)。對 86.（）依靠東正教壯大，成為東羅馬帝國，希臘文化區(qū)的繼承者。 87.（屋大維）進(jìn)軍埃及，滅掉了托勒密王朝。 88.在羅馬歷中，七月是獻(xiàn)給奧古斯都的，八月是獻(xiàn)給凱撒的。錯 89.土耳其入侵羅馬帝國后，將君士坦丁堡改名為了今天的伊斯坦布爾。對 90.這是對祖國一種主導(dǎo)的愛，這種愛脫出了美德和罪惡的常規(guī)，它所服從的只是它自己，它不管是什么朋友，公民，好人，父親的，美德正仿佛是為了超越自己才把自己忘掉的，這句話是孟德斯鳩對忠誠精神的評價。對 91.）是率領(lǐng)人民最先攻下巴士底獄的英雄。丹東92.羅馬歷的第一個月和羅馬人崇尚（馬爾斯）有關(guān)。93.（小加圖）曾經(jīng)追隨龐培，龐培兵敗后選擇血腥自殺 94.法國大革命時代的法國人某種意義上重演了羅馬時代的英雄主義。對 95.真正開始揭開拉丁文學(xué)序幕的是一位在羅馬擔(dān)任家庭教師的希臘奴隸用拉丁文翻譯了荷馬的奧德修紀(jì).對 96.羅馬帝國時期，比較有影響的主要是:斯多葛主義 97.（）是著名的伊壁鳩魯主義者 。盧克萊修98.下列關(guān)于斯多葛主義的說法中，正確的是A、它帶有禁欲主義B、它也被叫做道德主義 C、它特別推崇德性，認(rèn)為德性比幸福重要 99.羅馬的宗教典型表現(xiàn)為是對希臘宗教的一種模仿。對 100.伊壁鳩魯主義最基本的思想是“順應(yīng)自然，服從命運(yùn)”錯 101.公元2-3世紀(jì)，羅馬法的發(fā)展進(jìn)入鼎盛時期，對 102.講述羅馬歷史的埃涅阿斯紀(jì)的作者是維吉爾 103.羅馬注重法律和羅馬這個民族有關(guān)，下列關(guān)于這個說法不正確的是：羅馬從希臘那里繼承了法律意識。 104.維吉爾是奧古斯都時期羅馬文學(xué)三杰之首。 105.針對羅馬公民以外的其他外邦人的羅馬法律是（） 萬民法106：羅馬文學(xué)的黃金時代也是奧古斯都政治統(tǒng)治的黃金時代。對 107.羅馬人是在臥榻上來吃飯的，對 108.關(guān)于羅馬的墮落、縱欲的生活，下列說法不正確的是：羅馬人沉迷于詩歌和戲劇表演 109.（公元1世紀(jì)末頁）時，羅馬版圖達(dá)到極盛。 110.東方源遠(yuǎn)流長的享樂之風(fēng)縱欲主義，先后腐蝕了希臘和羅馬。對 111.羅馬人的英雄主義和縱欲主義都是其功利主義的一種表現(xiàn)。對 112.亞當(dāng)夏娃是全人類的始祖。對 113.猶太教歷史上著名的出埃及記講述的是（摩西）率領(lǐng)猶太人逃出了埃及。 114.圣經(jīng)中的舊約是（摩西）和上帝之間的約定。 115.亞伯拉罕是猶太民族的始祖 116.基督教對希伯來文化的超越民族宗教：普世宗教；現(xiàn)實(shí)解放：內(nèi)心信仰；外在律法：心靈得救。錯 117.下列不屬于基督教從猶太教中繼承的內(nèi)容的是:普世性的宗教 118.我們稱2000年為“千禧年”最早和猶太教的（彌賽亞）有關(guān)。 119.耶穌認(rèn)為兩條法律是最大的，第一是當(dāng)愛上帝，第二是當(dāng)愛你的鄰居120.新約中的羅馬人書帖撒羅尼迦前后書格林多前后書這些書信據(jù)說都是（保羅）所寫。 121.（彼得）被羅馬稱為第一代的羅馬主教。 122.如果說猶太教為基督教提供了圣教歷史的肉身，那么希臘唯心主義哲學(xué)則為基督教提供了唯靈主義的精神。對 123.我去死，你們都活著，誰的去路好，唯有神知道?！背鲎杂谔K格拉底 124.最早提出上帝頭腦中有個羅格斯的人是 125.基督教在羅馬的傳播最初是以上層人民為主。錯 126.羅馬歷史上，尼祿皇帝殘暴地迫害過基督徒。對 127.公元313年，君士坦丁堡在米蘭與東羅馬帝國的皇帝利西尼烏斯共同頒發(fā)了一個赦令，即著名的【米蘭赦令】，它標(biāo)志著基督教在經(jīng)受了240年的迫害之后，終于在羅馬帝國取得了合法地位。錯 128.西羅馬帝國的黑暗時代持續(xù)了（300年）之久 129.到公元7世紀(jì)末，幾乎所有入侵西羅馬帝國的蠻族都皈依了正統(tǒng)的羅馬天主教。對 130.羅馬帝國的最后一個皇帝是小羅慕洛斯奧古斯都。對 131.以下哪項(xiàng)內(nèi)容是由尼西亞信經(jīng)所確定的基督教最基本的信條？A三位一體B、基督耶穌死而復(fù)活C、神人兩性論 132.下列不屬于羅馬帝國時期基督教五大教會的是()高盧教會133.以羅馬法律的名義承認(rèn)了基督教的合法地位，從此基督教成為羅馬的合法宗教。 134.基督教第一次大公會議所形成的尼西亞信經(jīng)成為最重要的基督教文獻(xiàn)。對 135.君士坦丁皇帝曾赦令羅馬人不得再信仰以朱庇特為首的羅馬多神教。對 136.率先進(jìn)入資本主義西歐國家，都是率先完成（中央集權(quán)）的。 137.一般世界古代史以東羅馬帝國最后一個皇帝被廢除為標(biāo)志。錯 138.基督教在蠻族入侵西羅馬時期保存了古典文明的火種。對 139.歐洲雖然高度分裂，但教會卻很統(tǒng)一，教會的首腦在 羅馬 140.下列關(guān)于中世紀(jì)人們的生活描述中，不正確的是：生活富裕，物質(zhì)豐富 141.中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)中，教會控制了錢莊B、組織驛站C、釀酒技術(shù)和場所 142.中世紀(jì)，歐洲教俗之爭的第一個階段是：相互扶持 143.教皇格里高利七世對（亨利四世）實(shí)行了絕罰，宣布革除他的教籍。 144.中世紀(jì)，歐洲教俗之爭的第二個階段是（）矛盾爆發(fā)145.查理曼帝國分離而出的東法蘭克王國后來逐漸發(fā)展成為 ：德意志146法蘭西、德意志和西班牙都是由查理曼帝國分裂而來。錯 147.下列關(guān)于十字軍東征的說法中，不正確的是：十字軍東征沒有一次奪回耶路撒冷 148.中世紀(jì)的十字軍東征意味著當(dāng)時、基督教會的權(quán)力達(dá)到了頂峰B、基督教會可以以宗教的力量動員世俗國王出兵C、基督教會擁有高出世俗王國的領(lǐng)導(dǎo)力 149.中世紀(jì)，歐洲教俗之爭的第三個階段中，教會的主要對手是：法蘭西 150.1054年，基督教正式分裂為東邊的天主教和西邊的東正教。錯 151.公元610年，穆罕默德在麥地那創(chuàng)立了。錯 152.康斯坦茨宗教會議之后，（馬丁五世）重新統(tǒng)一了羅馬天主教。 153.阿維農(nóng)之囚的導(dǎo)火索主要源于英法百年戰(zhàn)爭。對 154.西方教會大分裂時期，兩個教皇分別位于（） 155.大學(xué)是在（12世紀(jì)的文藝復(fù)興）期間產(chǎn)生的。 156.歐洲最早的大學(xué)在（意大利）出現(xiàn) 157.中世紀(jì)，真正保存了希臘、羅馬文化的是世界 158.英國的第一所大學(xué)是 159.中世紀(jì)封建社會的大貴族叫做（方旗騎士），小貴族一般叫低級騎士 160.中世紀(jì)，歐洲騎士的身份是：世俗首領(lǐng)忠誠的武士B、教會虔誠的保衛(wèi)者 C、暗念女人的忠貞情人 161.公元4到5世紀(jì)，教父哲學(xué)最主要的思想家是奧古斯丁 162.基督教的主要哲學(xué)可以分為兩個階段，第一個階段是經(jīng)院哲學(xué)，第二階段是教父哲學(xué)。錯 163.哥特式建筑充滿了基督教（唯靈主義）的思想。 164.關(guān)于“哥特”一詞，說法不正確的是（最初是個褒義詞） 165.羅馬式建筑凝重、厚實(shí)，有一種往下沉的力量，給人以堅(jiān)固、結(jié)實(shí)的感覺。對 166.歐洲中世紀(jì)，教會能為所欲為的腐敗，其主要原因是當(dāng)時人們關(guān)心的最主要問題是贖罪 167.名著巴黎圣母院中展現(xiàn)了中世紀(jì)教會對待女巫的態(tài)度。對 168.13世紀(jì)開始，歐洲教會通過發(fā)行一種贖罪券收斂財物。對 169.中世紀(jì)，由（方濟(jì)各會和多明我會）所組成的宗教裁判所對異端認(rèn)識進(jìn)行判處和死刑。 170.文藝復(fù)興運(yùn)動主要以（意大利）為中心。 171.現(xiàn)在學(xué)界普遍認(rèn)為和接受：希臘逃亡者是促成歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動的決定性原因。錯 172.歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動被看為是西方中世紀(jì)和近現(xiàn)代社會的分水嶺。對 173.中世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動首先從（）拉開序幕。 174.下列關(guān)于歐洲文藝復(fù)興時期的人文主義者的說法中，不正確的是：他們對哲學(xué)、科學(xué)感興趣 175.盡管薄伽丘是人文主義者，但他寫的十日談卻開創(chuàng)了一種民間文學(xué)。對 176.文藝復(fù)興時期的人文主義特點(diǎn)是：謳歌兩性之美，揭露羅馬教會的虛偽177.關(guān)于歐洲中世紀(jì)宗教改革的背景，下列說法錯誤的是（德國人深受文藝復(fù)興運(yùn)動影響） 178.下列地區(qū)的宗教信仰以新教為主導(dǎo)的是美國 179.歐洲中世紀(jì)教會發(fā)行的贖罪卷實(shí)際代表著因信稱義理論。錯 180.馬丁路德將基督教的救贖從外在的形式化行為轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的真誠信仰。對 181.下列不是馬丁路德著名的“維獨(dú)”觀點(diǎn)的是：唯獨(dú)耶穌 182.下列屬于馬丁路德文章的是：、教會被囚巴比倫B、致德意志基督教貴族公開書C、基督徒的自由 183.下列關(guān)于馬丁路德說法不正確的是（沃爾姆斯宗教會議對他執(zhí)行了死刑）。 184.13世紀(jì)，英國通過君主立憲制運(yùn)動形成了“王在法下”的傳統(tǒng)。錯 185.英國宗教改革的基本特點(diǎn)是埃拉斯都主義，它是一切都以（國家）為根本的準(zhǔn)則。 186.教產(chǎn)還俗極大地推動了英國資本主義的原始積累。對 187.至尊法案的頒布就標(biāo)志著英國宗教改革的開始。對 188.（）是新教三大主流教派中保存天主教成分最多的。（） 189.（）宗教改革的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)天職觀點(diǎn)和兩個國度的思想。 190.（伊麗莎白女王）第一次明確地把英國的安立甘宗確定為英國國教會。 191.在西方，資產(chǎn)階級革命被稱之為清教徒革命。對 192.信奉加爾文教的人在英國被稱為“清教徒”。對 193.權(quán)利法案確立了英國作為一個君主立憲的國家。對 194.1688年，光榮革命讓（）喪失了英國王位。 權(quán)利法案確立了英國作為一個君主立憲的國家（）我的答案：195,。奧格斯堡和約 標(biāo)志著（路德教）的合法性 196.加爾文教特別強(qiáng)調(diào)勤奮節(jié)儉的美德。對 197.加爾文教最重要的思想之一是將世俗勞動、活動賦予了神圣的含義。對 198.1620年乘五月花號到美國去的教徒來自 加爾文教199.16世紀(jì)宗教改革產(chǎn)生的三個新教教派中，國際化程度最高的是加爾文教 200.16世紀(jì)，加爾文教徒和天主教徒之間的胡格諾戰(zhàn)爭發(fā)生在法國 201.再洗禮派是16世紀(jì)歐洲宗教改革時期天主教中一些主張成人洗禮的激進(jìn)派別的總稱。對 202.再洗禮派盛行于德國、瑞士、荷蘭等國的上流階層。錯 203.法國國王亨利四世所頒發(fā)的南特敕令確立了加爾文教為法國國教。錯 204.再洗禮教反對給（嬰兒）進(jìn)行洗禮 205.下列關(guān)于三十年戰(zhàn)爭的說法中，不正確的是由于法國是天主教國家，三十年戰(zhàn)爭期間它主要支持天主教 206.盡管天主教進(jìn)行了宗教改革，但他們重申凡人的救贖必須通過教皇、神職人員。對 207.澳門的大三巴是由新教派之一的耶穌會修建的。錯 208.下列關(guān)于耶穌會，說法不正確的是 209.（葡萄牙）是在地理大發(fā)現(xiàn)時代率先下海的國家。 210.關(guān)于地理大發(fā)現(xiàn)時代背景，下列說法不正確的是（十五世紀(jì)初，羅盤針還沒有傳入西歐） 211.哥倫布首次完成了環(huán)球旅行。錯 212.下列關(guān)于哥倫布，說法不正確的是 213.托爾德希拉斯條約的教皇子午線劃定了（西班牙和葡萄牙）在海外擴(kuò)張的勢力范圍。 214.下列關(guān)于海外地理大發(fā)現(xiàn)時期的貿(mào)易金三角的說法中，不正確的是：、把南美洲的棉花等原料運(yùn)回歐洲進(jìn)行加工 215.西班牙由于在智利、阿根廷一帶發(fā)現(xiàn)了大量白銀而富甲天下，被稱為“白銀帝國”。對 216.英國、荷蘭能在海外競爭中后來居上，是因?yàn)樗麄儾捎茫ǎ┑慕?jīng)營模式 217.（哥白尼）創(chuàng)立了日心說 218.關(guān)于近代俄羅斯和歐洲的關(guān)系，下列說法不正確的是（19世紀(jì)初，俄羅斯人打敗了拿破侖，要與法國平起平坐） 219.笛卡爾認(rèn)為外在的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)不能懷疑，弗朗西斯培根則認(rèn)為自我意識不能懷疑。錯 220.（）創(chuàng)立的機(jī)械論世界觀取代了基督教目的論世界觀 221.17世紀(jì)的懷疑主義突破了宗教改革所營造的信仰主義氛圍，為科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)會。對 222.（法蘭西）在歐洲大陸上率先成為專制主義民族國家。 223.中世紀(jì)封建社會時期，老百姓只認(rèn)領(lǐng)主不清楚自己屬于哪個國家。對 224.英國蘭從15、16世紀(jì)開始，采取勢力均衡的政策限制其他大國的發(fā)展。對 225.下列關(guān)于英國的說法中，不正確的是（） 226.關(guān)于弗朗西斯培根所著的新工具，下列說法不正確的是（它反對中世紀(jì)的懷疑主義） 227.“我思故我在”的思想是（笛卡爾）提出的。 228.弗朗西斯培根被馬克思稱為近代英國實(shí)驗(yàn)科學(xué)、經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)的始祖。對 229.牛頓的偉大之處在于他為后世200年奠定了一種（）的世界觀 230.下列關(guān)于自然神論的說法中，不正確的是（自然神論是一個宗教派別）。 231.愛德華赫伯特是最早的自然神論創(chuàng)始人。對 232.自然法學(xué)派強(qiáng)調(diào)君權(quán)來自于上帝，君權(quán)是君王的自然權(quán)利。錯 233.17世紀(jì)的英國存在著 。以上都對234.啟蒙運(yùn)動在（18世紀(jì)的法國）達(dá)到了頂峰。 235.啟蒙運(yùn)動最初開始于17世紀(jì)的英國 236.盧梭多次在國民會議上提出要建立宗教。錯 237.關(guān)于啟蒙運(yùn)動時期的百科全書派，說法不正確的是 238.一顆真正的心，就是上帝的真正的殿堂”出自（盧梭）。 239.關(guān)于啟蒙運(yùn)動時期的三權(quán)分立，下列說法中不正確的是：盧梭強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民，支持三權(quán)分立 240.關(guān)于歐洲的封建和專制，下列說法不正確的是：、德國采取封建，因此阻礙了思想的自由發(fā)展 241.法國的啟蒙運(yùn)動傳到德國后變成了思想的大革命。對