4.11 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)及辛亥革命析·史論闡釋一、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的時(shí)代特點(diǎn)1.背景:以往的農(nóng)民起義多因土地兼并、政治黑暗、自然災(zāi)害而發(fā)生;而太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)那么是因戰(zhàn)爭(zhēng)賠款加重了人民負(fù)擔(dān)而發(fā)生。2.起義形式:過(guò)去的起義也有利用宗教的,但大多數(shù)是中國(guó)自己的宗教;而太平天國(guó)利用的宗教是外來(lái)宗教與中國(guó)民間宗教相結(jié)合的拜上帝教。3.革命任務(wù):太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在承擔(dān)傳統(tǒng)的反封建任務(wù)的同時(shí),還承擔(dān)起反侵略的任務(wù),成為民主革命的準(zhǔn)備階段。4.指導(dǎo)思想:以洪仁玕為代表的先進(jìn)人士,大膽地提出了開(kāi)展資本主義的藍(lán)圖,在一定程度上超越了農(nóng)民階級(jí)的局限性,具有進(jìn)步意義。5.對(duì)外交往:太平天國(guó)曾與外國(guó)人打交道,當(dāng)西方列強(qiáng)提出以國(guó)家利益為交換條件支持太平天國(guó)時(shí),被太平天國(guó)拒絕了,這些現(xiàn)象都是以往的農(nóng)民起義所不可能遇到的問(wèn)題。6.失敗原因:中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓,這是以往的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)所不曾遇到的新情況。二、多角度歸納太平天國(guó)的歷史作用1.“倡導(dǎo)社會(huì)改革:太平天國(guó)主張土地公有,財(cái)產(chǎn)平均分配;又提倡男女平等,破除社會(huì)陋習(xí)。2.“播下革命種子:太平天國(guó)所宣揚(yáng)的反清思想廣傳民間,播下了日后反清革命的種子。3.“漢人勢(shì)力抬頭:清廷依靠漢人左宗棠、李鴻章等平定太平天國(guó),他們逐漸掌握了地方實(shí)權(quán)。4.“削弱清廷根基:太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)涉及大半個(gè)中國(guó),建立與清廷對(duì)峙的政權(quán),一度動(dòng)搖了清朝的統(tǒng)治。三、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代化的雙重作用1.促進(jìn)作用:(1)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沉重打擊了清朝的封建統(tǒng)治和外國(guó)侵略勢(shì)力,減輕了中國(guó)近代化的阻礙因素。(2)?資政新篇?最早提出開(kāi)展資本主義的方案,對(duì)當(dāng)時(shí)的思想和經(jīng)濟(jì)開(kāi)展均有影響。(3)重組清朝權(quán)力結(jié)構(gòu):清廷依靠漢人曾國(guó)藩等平定太平天國(guó),封他們?yōu)榈胤娇偠交蜓矒?自此漢人勢(shì)力上升,逐漸掌握了地方實(shí)權(quán)。(4)催生了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期創(chuàng)辦的局部軍事工業(yè)都是為了鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)邁出了中國(guó)近代化的第一步。2.阻礙作用:(1)?天朝田畝制度?旨在建立小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的絕對(duì)平均主義的天國(guó),與開(kāi)展資本主義的時(shí)代潮流相違背。(2)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)破壞了富饒地區(qū)的生產(chǎn)力,遲滯了這些省份的近代化進(jìn)程。(3)中國(guó)內(nèi)亂給外國(guó)侵略者以可乘之機(jī),列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),使中國(guó)喪失了近代化的大好時(shí)機(jī)。1.(2021·海南單科·T7)1853年,太平天國(guó)定都天京后,正式建立了縣試、省試、京試三級(jí)考試制度?？荚嚳颇恳栽?shī)、文為主,試題不取自“四書(shū)五經(jīng),而出自太平天國(guó)公布的詔令。由此可知,太平天國(guó)()A.否認(rèn)程朱理學(xué)的統(tǒng)治地位 B.照搬明清科舉制度C.用傳統(tǒng)文化排除外來(lái)思想 D.獲得士人廣泛支持【解析】選A。依據(jù)材料“試題不取自四書(shū)五經(jīng),而出自太平天國(guó)公布的詔令,可得出太平天國(guó)否認(rèn)程朱理學(xué)的統(tǒng)治地位,否認(rèn)儒家傳統(tǒng)文化,故A正確,C錯(cuò)誤;依據(jù)材料“試題不取自四書(shū)五經(jīng),可得出太平天國(guó)沒(méi)有照搬明清科舉制度,故B錯(cuò)誤;題干材料只反映出太平天國(guó)考試內(nèi)容的變化,沒(méi)有表達(dá)出士人對(duì)此的態(tài)度,故D錯(cuò)誤。2.太平天國(guó)提倡“剪辮蓄發(fā),認(rèn)為當(dāng)時(shí)人的發(fā)飾“壞先人之服冕,是使中國(guó)之人忘其根本也。辛亥革命期間,革命黨人認(rèn)為“欲除滿(mǎn)清之藩籬,必先去滿(mǎn)洲之形狀,提倡“剪辮易服。二者均希望通過(guò)變革發(fā)飾()A.與西方文明相對(duì)接 B.號(hào)召推翻清朝統(tǒng)治C.提倡民主自由思想 D.說(shuō)明各自宗教信仰【解析】選B。據(jù)所學(xué)知識(shí),由農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然革命前途不同,但都把革命矛頭指向清王朝。二者在革命過(guò)程中都提倡“剪辮易服,實(shí)質(zhì)上是革命的一種需要,故B正確。變革發(fā)飾是革命的手段,不是要學(xué)習(xí)西方的生活方式,故A不正確。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)不是要建立資本主義的政治制度,而辛亥革命并不是以宗教思想作為革命的號(hào)召的,所以C、D不正確。- 3 -