1 文 學(xué) 評(píng) 論 寫 作 一 文學(xué)評(píng)論的幾個(gè)要求 1 要注意評(píng)論的科學(xué)性 不要以個(gè)人的直覺和偏見任意地拔高或貶低 2 要注意見解的獨(dú)創(chuàng)性 要深入了解準(zhǔn)確把握評(píng)論對(duì)象 挖掘出作品的思 想意義和藝術(shù)特色 從而提出自己新穎 深刻 精辟的見解 而不是浮光掠影 地泛泛而談 分析不得要領(lǐng) 只是發(fā)表一些陳舊 膚淺 庸俗的見解 3 采用敘議結(jié)合 評(píng)析結(jié)合的寫法 在文學(xué)評(píng)論中 敘是指對(duì)作品內(nèi)容的 復(fù)述 介紹或引用 議則包含分析和評(píng)價(jià)兩方面 分析 是對(duì)作品的思想內(nèi)容 藝術(shù)特色等進(jìn)行揭示的過程 評(píng)價(jià) 則是作者通過分析得到的結(jié)論 即對(duì)作品 或作者藝術(shù)創(chuàng)造的總的看法 也就是文學(xué)評(píng)論的中心論點(diǎn) 4 要注意評(píng)論語言的生動(dòng)性 評(píng)論語言與議論文的語言有相同的地方 如 要求語言表達(dá)準(zhǔn)確 嚴(yán)密 又有不同的地方 需要講求適當(dāng)?shù)奈牟?增強(qiáng)表達(dá) 的形象性與生動(dòng)性 文學(xué)評(píng)論與讀后感有著明顯的區(qū)別 文學(xué)評(píng)論是對(duì)作品作客觀的評(píng)價(jià) 對(duì) 象僅限于文學(xué)作品 讀后感是寫讀了作品之后的主觀感受 對(duì)象包括所有體裁 的作品 二 寫作角度與內(nèi)容 1 賞析作品的主題思想及其表現(xiàn) 這類題目主要是評(píng)析作品的思想內(nèi)容和 作者的觀點(diǎn)態(tài)度 分析作品運(yùn)用了哪些主要的表現(xiàn)手法 如想像 聯(lián)想 象征 渲染 烘托 對(duì)比 先抑后揚(yáng) 托物言志 借景抒情 寓情于景 表現(xiàn)一個(gè) 怎樣的主題思想 反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 指出作品有何積極意義或局限性 賞析主題常用的術(shù)語有 中心突出 主題深刻 言近旨遠(yuǎn) 言簡(jiǎn)意豐 意在言 外 含蓄蘊(yùn)藉 深化主題等 2 分析作品的形象 文學(xué)作品的形象指的是文學(xué)作品中創(chuàng)造出來的生動(dòng)具 體的 能激發(fā)人們感情的生活圖案 通常指文學(xué)作品中人物的精神面貌和性格 特征 分析作品的人物形象主要應(yīng)從兩個(gè)方面進(jìn)行分析 一是揭示人物的典型 意義 二是簡(jiǎn)要分析人物主要的性格特征 3 賞析作品的藝術(shù)手法 文學(xué)作品的藝術(shù)手法是多種多樣的 主要包括以 下幾個(gè)方面 1 表達(dá)方式 如敘述 描寫 議論 抒情 說明 2 表現(xiàn) 手法 如想像 聯(lián)想 象征 渲染 烘托 對(duì)比 以小見大 先抑后揚(yáng) 托物 言志 借景抒情 寓情于景等 3 敘述方式 如順敘 倒敘 插敘 補(bǔ)敘等 4 描寫方式 如肖像描寫 心理描寫 語言描寫 動(dòng)作描寫 環(huán)境描寫等 5 描寫技法 如以動(dòng)襯靜 動(dòng)靜結(jié)合 虛實(shí)結(jié)合 點(diǎn)面結(jié)合 明暗結(jié)合 聲 色結(jié)合 粗筆勾勒 白描工筆等 6 抒情方式 如直接抒情 直抒胸臆 間接抒情 借景抒情 寓情于景 等 7 意境的創(chuàng)設(shè) 修辭的運(yùn)用等 賞析 作品的藝術(shù)手法 主要從以上幾個(gè)方面進(jìn)行分析評(píng)價(jià) 2 4 談?wù)勛髌返臉?gòu)思技巧 作品的構(gòu)思技巧主要包括以下幾個(gè)方面 1 寫 作思路 如由此及彼 由表及里 由淺入深 由一個(gè)方面到幾個(gè)方面等 2 文章線索 如以某個(gè)中心事件為線索 以人物 感情 時(shí)間 空間為線索等 3 層次結(jié)構(gòu) 如總 分 總 總 分 分 總 分 分 4 結(jié)構(gòu)方式 如縱式結(jié)構(gòu) 橫式結(jié)構(gòu) 縱橫交錯(cuò)式結(jié)構(gòu)等 5 選材特點(diǎn) 如生動(dòng)典型 來 自生活 新鮮親切等 6 行文布局 如開門見山 卒章顯志 畫龍點(diǎn)睛 以 小見大 層層深入 過渡自然 前后呼應(yīng) 伏筆鋪墊 欲揚(yáng)先抑 詳略得當(dāng)?shù)?賞析作品的構(gòu)思技巧 主要從以上幾個(gè)方面進(jìn)行分析評(píng)價(jià) 5 鑒賞作品的語言 鑒賞作品的語言 一是要分析作品的語言特點(diǎn) 如準(zhǔn) 確 簡(jiǎn)練 生動(dòng) 形象 清新 絢麗 質(zhì)樸等 二是要品味作品的語言風(fēng)格 如幽默 辛辣 平實(shí) 自然 明快 簡(jiǎn)明 含蓄 深沉等 三是要分析作品所 運(yùn)用的修辭手法 如比喻 比擬 設(shè)問 反問 借代 對(duì)偶 對(duì)比 夸張 反 語 雙關(guān) 互文 反復(fù)等 三 寫作方法與過程 1 讀懂作品 寫作之前 要仔細(xì)閱讀全文 精讀作品 找出作品中畫龍點(diǎn) 睛的句子 認(rèn)真揣摩 品味作品中重要的詞語 句子 段落 明確文章的主旨 理清文章的思路和結(jié)構(gòu)層次 力爭(zhēng)有較深的感受和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn) 閱讀作品時(shí)可 回憶作者生平 創(chuàng)作風(fēng)格 寫作背景等知識(shí) 以助探知作者寫作此文的意圖 目的 從而準(zhǔn)確把握作品的主題 閱讀作品一般采取 總體 部分 總體 的步驟 總體 就 是從頭至尾通讀作品 得出初步而概括的印象 部分 就是對(duì)重要部分 仔細(xì)地閱讀 找出畫龍點(diǎn)睛的句子 通過分析研究 加深印象 從而把握文章 的主要內(nèi)容 抓住主要的特色 初步形成觀點(diǎn) 總體 就是再次瀏覽全 文 獲得對(duì)作品完整的認(rèn)識(shí) 最后對(duì)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色作出自己準(zhǔn)確 的判斷 2 選準(zhǔn)角度 閱讀了作品 把握了作品的主要內(nèi)容 抓住了作品的主要特 色之后 那么 考生到底從哪個(gè)角度 選擇哪個(gè)題目來寫呢 這就牽涉到一個(gè) 寫作角度的選擇問題 筆者認(rèn)為 要想寫好文學(xué)短評(píng) 在高考語文中獲得一個(gè) 比較理想的分?jǐn)?shù) 一定要認(rèn)真閱讀題干 理解題意 明確題目的要求 然后再 根據(jù)考生自己的興趣 愛好 特長(zhǎng) 經(jīng)驗(yàn)來定 也就是說 要選擇自己有所研 究的 有所心得的 把握得最準(zhǔn)確的 能夠評(píng)好的角度來寫 尤其是初學(xué)文學(xué) 短評(píng)寫作的同學(xué) 一定要揚(yáng)長(zhǎng)避短 要把自己的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)出來 3 安排好結(jié)構(gòu) 文學(xué)短評(píng)雖然篇幅短小 但它也是一篇結(jié)構(gòu)完整的文章 因此 寫作時(shí)一定要注意文學(xué)短評(píng)結(jié)構(gòu)的完整 短評(píng) 麻雀雖小 五臟俱全 通常情況下 一般采用 總 分 總 總 分 分 總 的結(jié) 構(gòu)模式 總 就是開頭用簡(jiǎn)短精練的語言 開門見山地把這篇文學(xué)短評(píng) 總的內(nèi)容概述出來 分 就是對(duì)照作品作深入的分析思考 有的放矢地 列出鑒賞評(píng)析的要點(diǎn) 然后采用敘評(píng)結(jié)合 評(píng)析結(jié)合的手法 對(duì)原作品作深入 的 有條理的分析 總 就是結(jié)尾對(duì)全文進(jìn)行歸納總結(jié) 3 文學(xué)評(píng)論寫作 范本分析 卡夫卡 御旨 據(jù)說 皇上臨駕崩前曾在御床上向你傳下一條御旨 而你不過 是皇上的光輝在極其遙遠(yuǎn)的地方投下的一絲飄忽的影子 但皇上卻 恰恰只對(duì)你一個(gè)人 可憐的屬臣傳下了這條御旨 皇上命傳旨人 跪在榻前 貼著他的耳 悄聲傳下了御旨 由于皇上對(duì)這條御旨很 重視 因而講完以后 還讓傳旨者在他的耳邊復(fù)述了一遍 并點(diǎn)點(diǎn) 頭表示領(lǐng)旨人沒有弄錯(cuò) 臨終前 群臣聚集 四周的護(hù)墻都拆除了 在高高的搖晃的拱形門前的臺(tái)階上 帝國的巨頭們排成圓圈 當(dāng)著 群臣面 皇上遣出了這位傳旨者 傳旨者得令后隨即就上路了 他 十分強(qiáng)壯 精力充沛 他一會(huì)兒用左手一會(huì)兒用右手分開擁擠的人 群 辟出一條道來 遇到阻攔 他就指一指胸脯上的太陽標(biāo)記 他 暢通無阻 一直前往 沒有別人像他這樣順當(dāng) 但人群聚集得太多 了 他們的房屋簡(jiǎn)直望不到盡頭 如果傳旨人能來到空曠的田野的 話 他馬上就會(huì)像飛一樣地行走起來 這樣不一會(huì)兒 你大概就會(huì) 聽到傳旨人的拳頭打你房門時(shí)發(fā)出的巨響 但代替這情景的卻是 他的努力完全無用 他得不斷地一再地穿過內(nèi)宮里的屋子 可是他 一直沒有成功 即使他穿過了這些內(nèi)宮 也沒有什么用 他還得費(fèi) 力下那些臺(tái)階 可是下臺(tái)階后 也是徒勞 他還得走過那些院子 但是 在走完第二個(gè)深宮四周的院落后 前面卻又是臺(tái)階和院落 在它們后面又是一座宮殿 如此排列下去有好幾千 假使他最終沖 出最后一道宮門的話 這是從來沒有過的事 從來沒有發(fā)生過 于是 在他面前出現(xiàn)了一座都邑 它是世界的中心 那里堆積著 很高的渣滓 這里還從來沒有人能走得過去 更不用說一位帶著死 者的使命的人了 當(dāng)夜色來臨時(shí) 你卻坐在窗前 夢(mèng)想著得到這 道御旨 劉小楓譯 思路與提綱 一 內(nèi)容復(fù)述 必要性 二 主題意蘊(yùn) 1 點(diǎn)明隱喻 哪些方面 2 揭示隱喻 人物 場(chǎng)景 三 藝術(shù)特色 象征手法 四 特別指出 意義的多元化 一切歸于絕望 讀卡夫卡 御旨 4 御旨 這篇情節(jié)并不復(fù)雜的短篇小說 卻是一則蘊(yùn)意不甚清晰的現(xiàn)代寓 言 寥寥數(shù)百字 讀來似乎得到的只是一些似懂非懂的領(lǐng)悟 故事的基本情節(jié)是 皇帝 主要人物之一 臨終前想通過一個(gè)傳旨人將 御旨傳給 你 主要人物之二 你 作為小說中自始至終貫穿的線索 是 皇上的光輝在極其遙遠(yuǎn)的地方投下的一絲飄忽的影子 然而 你 卻受到皇上 的重視 恰恰是唯一將得到御旨的人 如果 傳旨人 主要人物之三 順利到 達(dá)目的地 你 將成功地得到御旨 而 你 的希望最終落空 由于人群的 阻擋 尤其是迷宮般的宮殿結(jié)構(gòu) 傳旨人 的使命最終沒有完成 當(dāng)夜色來 臨時(shí) 你卻坐在窗前 夢(mèng)想著得到這道御旨 作品一開始就使用了 據(jù)說 這個(gè)詞 這是一個(gè)假定 一個(gè)道聽途說的傳 言 卡夫卡其實(shí)就是用這樣的假設(shè)確立了這篇作品的現(xiàn)代寓言特征 像 變形 記 一樣 卡夫卡的作品充滿著變形 荒誕與象征意味 這篇令人費(fèi)解的 御 旨 也不例外 在我看來 御旨 整部作品都充滿著象征意味 而揭開其中的 隱喻意義的 是三個(gè)主要人物 皇帝 你 傳旨人 一個(gè)串聯(lián)起人物的線 索 御旨 以及那阻撓了傳旨人的迷宮 宮殿的結(jié)構(gòu) 首先 御旨 希望 皇上的御旨是 你 日思夜想的東西 象征著一種夢(mèng)想 一種希望 而結(jié)果卻是希望落空 傳旨人最終未能走出迷宮般的宮殿 這又象 征著希望的破滅 其次 迷宮 現(xiàn)代社會(huì) 作者用 8 個(gè)句子不厭其煩地描寫了傳旨人面臨的困 境 他走不出這個(gè)迷宮 迷宮象征著現(xiàn)代社會(huì)體制化的樊籠 也許還包括人與 人之間的猜疑與隔膜 也許還包括人自身為自己設(shè)下的牢籠 而結(jié)果是傳旨人 未能找到出口 這又象征著人類面對(duì)自己設(shè)置的困境 永遠(yuǎn)也走不出去 第三 你 現(xiàn)代人或人類 你 是小說中最模糊的一個(gè)人物 更具象征意 味 隱喻著現(xiàn)代人或整個(gè)人類 而結(jié)果則是像 等待戈多 那樣沒有等到希望 的到來 這又是一個(gè)象征 表現(xiàn)了卡夫卡的幻滅感與絕望感 感受著這樣的象征意味 我們不難理解另外兩個(gè)人物身上的隱喻色彩 皇 帝是給 你 希望的人 現(xiàn)在卻面臨著死亡的威脅 這其實(shí)象征著人類希望的 渺茫 傳旨人代表著人類的努力 但最終也未能完成使命 這豈不征兆著人類 的一切努力都不過是一種徒勞 這部作品在藝術(shù)上最大的特色 就是承繼了卡夫卡一貫的象征手法 大到 整部作品的構(gòu)思 小到人物的塑造 迷宮的描寫 都表現(xiàn)出十足的象征意味 作者用一個(gè) 據(jù)說 就奠定了整部作品的現(xiàn)代寓言的基調(diào) 可謂言簡(jiǎn)義豐 而 在這部原本就篇幅不長(zhǎng)的作品中 不惜筆墨連用 8 個(gè)句子描寫層層疊疊 曲曲 繞繞的迷宮 又可謂渲染盡致 需要特別指出的是 對(duì)于卡夫卡本人來說 這篇小說中的皇帝 御旨 傳 旨人 你 等等 究竟在暗示什么 在我看來也許并不那么重要 我認(rèn)為最好 5 不要把它們的象征內(nèi)涵理解成一種確定的 單一的意義 這樣做無疑會(huì)大大消 弱作品多重意義解讀的可能 正如俄國形式主義 英美新批評(píng)的 文本 理論 一樣 文本一經(jīng)被創(chuàng)造 其內(nèi)容與形式的自洽已構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的自足體 文本 就在這里 作為一個(gè)讀者是有權(quán)利做出自己的解讀的 也許 筆者的這番解讀 并非卡夫卡的原意 但這又有何妨呢 象征本就充滿著難以解索的隱喻意義 空山新雨后 天氣晚來秋 明月松間照 清泉石上流 竹喧歸浣女 蓮動(dòng)下漁舟 隨意春芳歇 王孫自可留 王維 山居秋 暝 思路與提綱 一 主題意蘊(yùn) 逐聯(lián)分析 另一種復(fù)述 二 藝術(shù)特色 詩畫 意境 手法 三 特別指出 文學(xué)史 山水詩的成熟 山水的畫卷與人生的感懷 王維 山居秋暝 細(xì)讀 這是一首山水詩歌的名篇 充分體現(xiàn)了王維詩歌 詩中有畫 的特點(diǎn) 于 詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求 首聯(lián) 空山新雨后 天氣晚來秋 屬于全景式的描寫 交代了時(shí)間 晚 時(shí)令 秋 和地點(diǎn) 山 似一幅水墨山水的畫卷 營(yíng)造出清新淡遠(yuǎn) 恬靜舒暢 的世外桃源景象 其中 空 字不僅是對(duì)山的實(shí)寫 也在一定意義上渲染了山 的空靈之美 為全詩表現(xiàn)詩人的空曠寂靜的心境做好了鋪墊 而 新 字用得 尤其出色 點(diǎn)出了山雨初霽 萬物為之一新的山間氣象 同樣為詩人表現(xiàn)自己 返璞歸真的純凈理想進(jìn)行了鋪墊 頷聯(lián) 明月松間照 清泉石上流 由首聯(lián)的全景轉(zhuǎn)入山中的近景 同樣是 一幅動(dòng)人的山水畫卷 皓月當(dāng)空 青松如蓋 山泉清冽 淙淙流瀉于山石之上 詩人通過描寫如此清幽明凈的自然之美 表現(xiàn)了自己的理想的人生境界 頸聯(lián) 竹喧歸浣女 蓮動(dòng)下漁舟 則由山間自然景色轉(zhuǎn)入人世之景 竹林 里傳來了一陣陣的歡歌笑語 那是天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了 亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分 那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜 在這青松明月之下 翠竹青蓮之中 生活著這樣一群無憂無慮的人們 這幅圖 畫生動(dòng)地傳達(dá)了詩人向往純樸本真的生活愿望 正因?yàn)榇?作者在尾聯(lián)自然而 然地轉(zhuǎn)入了感情的直接抒發(fā) 隨意春芳歇 王孫自可留 雖然春天已去 芳華 6 不再 但山間的秋色也格外動(dòng)人 面對(duì)如此清新的山水 面對(duì)如此樸素單純的 生活 有什么理由不留下來呢 至此 詩人通過對(duì)山間景色和田園生活的描繪 表達(dá)了自己渴望歸隱田園的理想與志趣 抒發(fā)了自己對(duì)淡泊寧靜生活的向往 這首詩在藝術(shù)上也非常成功 首先 詩歌一如既往地承繼了王維詩歌 詩 中有畫 畫中有詩 的特點(diǎn) 可以說 首聯(lián) 頷聯(lián)和尾聯(lián) 就分別是三幅關(guān)于 山水田園的精致的畫卷 詩人的理想和志趣則寄托在這樣的畫卷之中 其次 意境的清新淡遠(yuǎn) 詩人以 空山 新雨 明月 清泉 翠竹 荷花 等意象 營(yíng)造出清新淡雅遠(yuǎn)的詩歌意境 第三 陌生化的語言也是本詩的一個(gè) 亮點(diǎn) 竹喧歸浣女 蓮動(dòng)下漁舟 兩句 采用了倒裝的手法 將耳所聽 眼所 見放在前面 將 喧 和 動(dòng) 的原因放在后面 不僅造成了閱讀的陌生化效 果 而且也非常符合當(dāng)時(shí)的情景 因?yàn)殇脚[在竹林之中 漁舟被蓮葉遮蔽 詩人先是聽到竹林里的喧聲 看到荷葉的動(dòng)靜 才發(fā)現(xiàn) 或許是推測(cè) 浣女歸 蓮舟下的 最后 需要特別指出的是 魏晉六朝時(shí)期 陶謝將自然山水作為一種獨(dú)立 的審美對(duì)象 表達(dá)自己的人生理想與人生感懷 為山水田園詩開宗立派 到唐 代 王孟繼承陶謝的詩歌傳統(tǒng) 山水田園詩派蔚為大觀 在這個(gè)過程中 詩人 的創(chuàng)作日臻完美 手法也趨于圓熟 尤其是王維的山水詩作 如 鹿柴 鳥 鳴澗 等 能夠通過一種淡遠(yuǎn)幽深的意境 表現(xiàn)詩人歸隱林下的志趣 以境寫 心 了無痕跡 象外有象 韻外有致 在看似簡(jiǎn)略的描寫中隱含無限豐富的意 蘊(yùn) 在我看來 這首 山居秋暝 正是如此 我打江南走過 那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落 東風(fēng)不來 三月的柳絮不飛 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫 音不響 三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉緊掩 我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤 我不是歸人 是個(gè)過客 鄭愁予 錯(cuò)誤 思路與提綱 一 主題意蘊(yùn) 復(fù)述內(nèi)容 7 二 藝術(shù)特色 意境 語言 音韻 三 特別指出 名句分析 美麗的錯(cuò)誤 鄭愁予詩歌 錯(cuò)誤 解讀 鄭愁予的 錯(cuò)誤 一詩只有九行 分三節(jié) 篇幅并不長(zhǎng) 但所表現(xiàn)的意蘊(yùn) 卻含蓄豐富 藝術(shù)技巧也非常精致圓熟 詩人以浪子過客的眼睛觀察江南小城 想象思婦獨(dú)守空室的情感心態(tài) 詩人策馬經(jīng)過空寂的江南小城 也許是因?yàn)樗?自己也在想念著心中的情人 所以仿佛感受到了那樓上思婦的孤寂的心 如小 小的寂寞的城 小小的窗扉緊掩 詩人又想像女人也許聽到了馬蹄的聲響 馬蹄聲也許會(huì)喚醒女人心中的那份期待與渴望 那是遠(yuǎn)方的他回來了嗎 但 是 在詩人看來 我達(dá)達(dá)的馬蹄 帶給女人卻是一個(gè) 美麗的錯(cuò)誤 因?yàn)?我不是歸人 我只是一個(gè)陌生的過客 在這一刻 詩人羈旅的苦悶 思婦獨(dú) 守空閨的寂寞 思婦內(nèi)心的希冀與失落 詩人心中的那份愧疚與不安 都通過 這一句含蓄婉轉(zhuǎn)地表現(xiàn)出來 令人回味無窮 這首詩在藝術(shù)上值得稱道的地方很多 首先是意境之美 詩人非常善于選 取特定的意象來營(yíng)造一種傷感無奈的氛圍 詩中的 江南 蓮花 東風(fēng) 柳絮 青石街道 春帷 窗扉 歸人 過客 等等 都是極具中 國古典詩歌特色的意象 綴連在一起 很好地營(yíng)構(gòu)了三月的江南小城幽靜空寂 又略帶傷感的氛圍 而浪子過客的思鄉(xiāng)之情 閨中思婦的幽怨之情 就在這樣 一個(gè)充滿著古典氣息的背景下彌漫出來 其次是語言之美 一是語言的典雅優(yōu)美 中西合璧 詩人大量使用簡(jiǎn)煉精 致 極具中國古典韻味的語詞與句子 同時(shí) 又適當(dāng)?shù)厝谌胛骰恼Z句 如 那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落 我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤 等 將 傳統(tǒng)語言與現(xiàn)代語言很好地糅合在了一起 二是比喻的精致優(yōu)雅 詩人在九行 詩句中使用了四個(gè)比喻 如 容顏如蓮花的開落 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 你底心是小小的窗扉緊掩 其中 將遠(yuǎn)方的情人的 容顏比喻成 蓮花的開落 一方面取譬優(yōu)雅 表現(xiàn)了想像中情人容顏的清純美 麗 另一方面也暗示了別離之久 花開花落 不知幾度春秋 另一個(gè)值得一提 的比喻是 恰若青石的街道向晚 這是一個(gè)連環(huán)的比喻 詩人將女人的 心 比喻成寂寞的 城 又將 寂寞 比喻成向晚時(shí)分空寂的 街道 隨手拈來 毫不費(fèi)力 卻頗具匠心 第三是音韻之美 這首詩第一節(jié)押韻 過 落 用韻律節(jié)奏恰當(dāng)?shù)乇?現(xiàn)了羈旅過客行程的匆忙 第二節(jié)共五句 第三節(jié)兩句 在全詩中份量最多 卻全不押韻 目的是通過舒緩的節(jié)奏 表現(xiàn)過客的遐思 思婦的幽怨 營(yíng)造傷 感的氛圍 此外 為了彌補(bǔ)沒有韻律的缺憾 第二節(jié)在詩句中使用了 不來 8 不飛 不響 不揭 四個(gè)句式 以增強(qiáng)詩詩歌的內(nèi)在韻律 同時(shí)在第三 節(jié)使用了 不是 與第二節(jié)呼應(yīng) 都顯示出作者的精心構(gòu)思和匠心獨(dú)運(yùn) 需要特別指出的是 這首詩最后一節(jié)的 我達(dá)達(dá)的馬蹄聲是美麗的錯(cuò)誤 更是膾炙人口的經(jīng)典名句 一方面 達(dá)達(dá)的馬蹄 與 青石的街道 相照應(yīng) 既突出了江南小城的寂靜 又喻示著這馬蹄聲聲仿佛敲打在思婦的心上 喚醒 她無盡的愁思 另一方面 美麗的錯(cuò)誤 是一個(gè)矛盾的句法 美麗 和 錯(cuò) 誤 兩個(gè)詞語的意義是互相背離的 作者把它們搭配在一起 表現(xiàn)出游子的馬 蹄叩響了思婦的希望之門 而自己卻不能在思婦身邊駐足的感傷與無奈 美麗 的錯(cuò)誤 相反相生 韻味無窮 令人涵泳不 你 一會(huì)兒看我 一會(huì)兒看云 我覺得 你看我時(shí)很遠(yuǎn) 看云時(shí)很近 顧城 遠(yuǎn)與近 思路與提綱 一 內(nèi)容復(fù)述 必要性 二 主題意蘊(yùn) 多重意蘊(yùn)的揭示 三 藝術(shù)特色 象征 精致而含蓄 四 特別指出 意義的多元化 距離之美 對(duì)顧城 遠(yuǎn)與近 的兩種解讀 20 世紀(jì) 80 年代 中國詩壇出現(xiàn)了以顧城 舒婷 北島為代表的朦朧詩派 他們的詩歌 在內(nèi)容上追求自我價(jià)值 具有強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)意識(shí)和憂患意識(shí) 在 形式上追求整體象征 意象具有強(qiáng)烈的隱喻性與暗示性 顧城的這首 遠(yuǎn)和近 僅有 2 節(jié) 短短的 25 個(gè)字 在極具象征意味的語言形式中包含著極為豐富的內(nèi) 涵 體現(xiàn)出的正是朦朧詩派的總體特點(diǎn) 在結(jié)構(gòu)上 這首詩上節(jié)寫 你 的行為 看 下節(jié)寫 我 的感受 覺得 在意象上主要選取了 你 我 云 三者之間的關(guān)系就在 你看 與 我感 中錯(cuò)綜復(fù)雜地展開 你 在看 我 和 云 而 我 9 何嘗不是在看 你 因?yàn)?我覺得 也表示了我的一種 注視 恰如卞之琳 先生的 斷章 所言 你在橋上看風(fēng)景 看風(fēng)景的人在橋上看你 我注視著你 的注視 感到你看我時(shí) 很遠(yuǎn) 而你看云時(shí)卻 很近 由此可見 詩中透露 的出的一個(gè)核心的意蘊(yùn) 就是 距離 詩作的題目 遠(yuǎn)與近 也可以看出作者 對(duì) 距離 的強(qiáng)調(diào) 這樣的詩作 由于具有非常強(qiáng)烈的隱喻色彩 由于所有關(guān)鍵的語詞 如 你 我 云 遠(yuǎn) 近 等等意義都不確定 因此難有確切無疑的答 案 對(duì)它的解讀實(shí)際上存在著多樣化的可能 這里 筆者不揣冒昧 根據(jù)個(gè)人 的感悟與理解 對(duì)這首詩做出兩種解讀 其一 距離 象征著人與人之間的隔膜 詩人借此表達(dá)了人與人之間的不 信任感 作者反思?xì)v史 拷問靈魂 經(jīng)歷了那場(chǎng)曠日持久的文革浩劫 政治運(yùn) 動(dòng)導(dǎo)致人與人之間關(guān)系之的劍拔弩張 雖然每日見面微笑 實(shí)則彼此帶著虛假 的面具面 或 在現(xiàn)代社會(huì) 人與人之間的隔膜日漸加深 人與人之間的鴻 溝日漸擴(kuò)大 物質(zhì)的利益將人們相互拉近 但是心靈的溝通卻在現(xiàn)實(shí)中變成一 種奢望 就如同地鐵或公共汽車上的人群 盡管靠得很近 實(shí)際卻各自懷著戒 心 心與心的距離相隔千山 顧城通過這首詩揭示了現(xiàn)代人之間的隔膜 猜疑 與心靈距離之遙遠(yuǎn) 其二 距離 是一種人生哲理的表達(dá) 詩人借 你 看我 看云 這 個(gè)情境 闡發(fā)關(guān)于 遠(yuǎn)與近 的哲理 既然 你 能看到 我 說明 你 我 的空間距離本應(yīng)是很近的 很遠(yuǎn) 則是心靈之間的距離 你 與 云 之間的距離本應(yīng)是很遠(yuǎn)的 很近 則是心靈之間的距離接近 這就告訴我們 空間距離與心靈距離是不一致 現(xiàn)實(shí)距離很遠(yuǎn) 但心理距離卻可能很近 海內(nèi) 存知己 天涯若比鄰 就是此意 現(xiàn)實(shí)距離很近 而心理距離卻很遠(yuǎn) 咫尺 天涯 就是這個(gè)意思 當(dāng)然 我們也可以將上面兩層意蘊(yùn)結(jié)合起來理解 顧城 的這首小詩 通過現(xiàn)實(shí)距離與心理距離之間的矛盾 暗示了現(xiàn)代社會(huì)人與人之 間的隔膜與疏遠(yuǎn) 顧城的這首小時(shí) 在藝術(shù)上也頗具特色 一是象征手法的運(yùn)用 詩人通過 你 我 遠(yuǎn) 近 這樣幾對(duì)概念的組合 表達(dá)強(qiáng)烈的象征蘊(yùn)意 二是 短小精致 在看似簡(jiǎn)練平白的語言中傳達(dá)豐厚的意義 做到了 含不盡之意語 言外 需要指出的是 朦朧詩正因?yàn)槠湟庀蟊旧淼牟煌该骷霸姼杈哂械南笳餍?產(chǎn)生了眾多空白點(diǎn)和意義讀解的多重可能 給讀者預(yù)留了想象的空間 文本中 的這些空白 正是接受美學(xué)的代表人物伊瑟爾所謂 召喚結(jié)構(gòu) 通過讀者的想 像與聯(lián)想 填充與對(duì)話 我們能夠體會(huì)到作品豐厚的意蘊(yùn) 在我看來 詩歌語 言的這種含混與多義 體現(xiàn)的也許正是顧城對(duì)意義豐富性的一種追求 10 周作人 故鄉(xiāng)的野菜 我的故鄉(xiāng)不止一個(gè) 凡我住過的地方都是故鄉(xiāng) 故鄉(xiāng)對(duì)于我并沒有什么特 別的情分 只因釣于斯游于斯的關(guān)系 朝夕會(huì)面 遂成相識(shí) 正如鄉(xiāng)村里的鄰 舍一樣 雖然不是親屬 別后有時(shí)也要想念到他 我在浙東住過十幾年 南京 東京都住過六年 這都是我的故鄉(xiāng) 現(xiàn)在住在北京 于是北京就成了我的家鄉(xiāng) 了 日前我的妻往西單市場(chǎng)買菜回來 說起有薺菜在那里賣著 我便想起浙東 的事來 薺菜是浙東人春天常吃的野菜 鄉(xiāng)間不必說 就是城里只要有后園的 人家都可以隨時(shí)采食 婦女小兒各拿一把剪刀一只 苗籃 蹲在地上搜尋 是 一種有趣味的游戲的工作 那時(shí)小孩們唱道 薺萊馬蘭頭 姊姊嫁在后門頭 后來馬蘭頭有鄉(xiāng)人拿來進(jìn)城售賣了 但薺菜還是一種野菜 須得自家去采 關(guān)于薺菜向來頗有風(fēng)雅的傳說 不過這似乎以吳地為主 西湖游覽志 云 三月三日男女皆戴齊菜花 諺云 三春戴養(yǎng)花 桃李羞繁華 顧祿的 清嘉 錄 上亦說 芥菜花俗呼野菜花 因諺有三月三螞蟻上灶山之語 三日人家皆 以野菜花置灶陘上 以厭蟲蟻 侵晨村童叫賣不絕 或婦女簪髻上以祈清目 俗號(hào)眼亮花 但浙東人卻不很理會(huì)這些事情 只是挑來做菜或炒年糕吃罷了 黃花麥果通稱鼠曲草 系菊科植物 葉小微圓互生 表面有白毛 花黃色 簇生梢頭 春天采嫩葉 搗爛去汁 和粉作糕 稱黃花麥果糕 小孩們有歌贊 美之云 黃花麥果韌結(jié)結(jié) 關(guān)得大門自要吃 半塊拿弗出 一塊自要吃 清明前后掃墓時(shí) 有些人家 大約是保存古風(fēng)的人家 用黃花麥果作供 但不作餅狀 做成小顆如指頂大 或細(xì)條如小指 以五六個(gè)作一攢 名曰繭果 不知是什么意思 或因蠶上山時(shí)設(shè)祭 也用這種食品 故有是稱 亦未可知 自從十二三歲時(shí)外出不參與外祖家掃墓以后 不復(fù)見過繭果 近來住在北京 也不再見黃花麥果的影子了 日本稱作 御形 與齊菜同為春天的七草之一 也采來做點(diǎn)心用 狀如艾餃 名曰 草餅 春分前后多食之 在北京也有 但 是吃去總是日本風(fēng)味 不復(fù)是兒時(shí)的黃花麥果糕了 掃墓時(shí)候所常吃的還有一種野菜 俗稱草紫 通稱紫云英 農(nóng)人在收獲后 播種田內(nèi) 用作肥料 是一種很被賤視的植物 但采取嫩莖滴食 味頗鮮美 似豌豆苗 花紫紅色 數(shù)十畝接連不斷 一片錦繡 如鋪著華美的地毯 非常 好看 而且花朵狀若蝴蝶 又如雞雛 尤為小孩所喜 間有白色的花 相傳可 以治痢 很是珍重 但不易得 日本 俳句大辭典 云 此草與蒲公英同是 習(xí)見的東西 從幼年時(shí)代便已熟識(shí) 在女人里邊 不曾采過紫云英的人 恐未 必有罷 中國古來沒有花環(huán) 但紫云英的花球卻是小孩常玩的東西 這一層我 還替那些小人們欣幸的 浙東掃墓用鼓吹 所以少年常隨了樂音去看 上墳船 里的姣姣 沒有錢的人家雖沒有鼓吹 但是船頭上篷窗下總露出些紫云英和杜 鵑的花束 這也就是上墳船的確實(shí)的證據(jù)了 11 思路與提綱 一 主題意蘊(yùn) 小與大 二 藝術(shù)特色 真與美 文辭美 意境美 雅俗美 三 特別指出 周作人與魯迅散文風(fēng)格的差異 小與大 真與美 周作人 故鄉(xiāng)的野菜 解讀 周作人的散文 故鄉(xiāng)的野菜 記述了故鄉(xiāng) 浙東 的三種野菜 娓娓道來 言簡(jiǎn)意深 含蓄雋永 鮮明地體現(xiàn)出文人小品獨(dú)有的韻味 在我看來 這篇散 文至少有兩個(gè)方面值得我們注意 那就是小與大 真與美 首先是小與大 明清以來 文人小品大盛 小 是這類文章共有的一個(gè) 特點(diǎn) 小 一是指它的篇幅短小 多則不過一兩千字 少則只有幾十言 二 是指它的話題小 專以花草蟲魚 生活瑣事 尋常見聞為題材 不過 篇幅雖 短 話題雖小 卻能 以小見大 作者常常通過尋?，嵭嫉拿鑼?抒發(fā)人生的 感懷 表達(dá)人生的體悟 在我看來 周作人的這篇散文就是如此 它描寫的對(duì) 象是浙東地區(qū)的 薺菜 黃花麥果 紫云英 這樣三種野菜 通篇也不過 一千多字 卻非常生動(dòng)地傳達(dá)了自己對(duì)曾經(jīng)居住生活的故鄉(xiāng)的思念之情 筆下 是故鄉(xiāng)的野菜 心頭實(shí)是濃得化不開的鄉(xiāng)情 抒發(fā)故園之情之外 作者也不忘 在沖淡隨意的閑話中表達(dá)自己的人生體悟 例如 作者寫黃花麥果采來做點(diǎn)心 狀如艾餃 名曰 草餅 春分前后多食之 在北京也有 但是吃去總是日本風(fēng) 味 不復(fù)是兒時(shí)的黃花麥果糕了 思念越深 遺憾也就越多 聯(lián)系到我們自 己的感受 再擴(kuò)大至更廣的人生領(lǐng)域 這其中的人生感悟還需要逐一道破嗎 可見 作品以上不了臺(tái)面的 野菜 為題 卻能抒發(fā)濃濃的思鄉(xiāng)之情 表達(dá)自 己的人生感懷 這就是 小 與 大 的辯證關(guān)系 其次真與美 真 指的是感情之真 寫自己的事 寫自己的心 寫真實(shí)的事 寫真實(shí)的 情 是散文最主要的特點(diǎn) 散文來不得半點(diǎn)的虛假和造作 故鄉(xiāng)的野菜 就是 一篇見情見性的真文 對(duì)于童年吃過的野菜 作者大方自然地展示著自己的熱 愛 沒有絲毫的遮掩和偽裝 這樣的描寫 將自己對(duì)童年的留戀 佳物不可再 得的悵惘 和盤托出 不故弄玄虛 不偽作高深 使我們讀起來覺得近 覺得 親 細(xì)品全文 就像聽一位沖淡隨和的長(zhǎng)者 不緊不慢 緩緩道來 講述自己 過去的記憶和對(duì)故鄉(xiāng)的感情 幾乎看不到什么復(fù)雜的形式上的東西 一切的敘 述 描寫都是在輕松 自然的狀態(tài)下進(jìn)行 就好像 本色 演員的表演 這正 是真情實(shí)感自然流露的表現(xiàn) 12 美 指的是文辭之美 意境之美 雅俗之美 先說文辭美 散文是美文 在看似自然質(zhì)樸的生活化語言背后 實(shí)際上暗 藏著作者深厚的駕馭語言文字的功力 在這篇散文中 典雅的文言與曉暢的白 話 民間的土話與文人的雅語 交錯(cuò)在一起 讀來別有一番韻味 如 故鄉(xiāng)對(duì) 于我并沒有什么特別的情分 只因釣于斯游于斯的關(guān)系 朝夕會(huì)面 遂成相識(shí) 再如 名曰繭果 不知是什么意思 或因蠶上山時(shí)設(shè)祭 也用這種食品 故有 是稱 亦未可知 等等 不一而足 顯示出作者錘煉語言的用心和功力 再說意境美 這篇散文又極美非常善于營(yíng)構(gòu)極美的意境 例如 婦女小兒 各拿一把剪刀一只 苗籃 蹲在地上搜尋 是一種有趣味的游戲的工作 那時(shí) 小孩們唱道 薺萊馬蘭頭 姊姊嫁在后門頭 這是動(dòng)態(tài)的勞作 花紫紅 色 數(shù)十畝接連不斷 一片錦繡 如鋪著華美的地毯 非常好看 這是靜態(tài)的 生機(jī) 靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的描寫 分明是一幅江南農(nóng)村美麗的春光圖 最后說雅俗美 故鄉(xiāng)的野菜 散發(fā)著濃濃的地方風(fēng)味 作者在這篇不長(zhǎng)的 作品中 引用的民歌童謠就有四五處之多 如 薺菜馬蘭頭 姊姊嫁在后門頭 三春戴薺花 桃李羞繁華 三月三 螞蟻上灶山 等 簡(jiǎn)短幾句的引用 含義雖然淺近直白 卻使文章生動(dòng)不少 除了這種 俗趣 作者還不時(shí)展示一 下自己的博學(xué)的 雅趣 例如寫紫云英 就引用了日本的 俳句大辭典 此 草與蒲公英同是習(xí)見的東西 從幼年時(shí)代便已熟識(shí) 再如 黃花麥果通稱鼠 曲草 系菊科植物 葉小微圓互生 表面有白毛 花黃色 簇生梢頭 春天采 嫩葉 搗爛去汁 和粉作糕 稱黃花麥果糕 等等 民歌童謠與博聞學(xué)識(shí)相映 成趣 產(chǎn)生出一種雅俗之美 結(jié)尾一 需要特別指出的是 周作人的散文多以沖淡閑適的風(fēng)格示人 與 其兄魯迅的雜文那種怒目金剛式的風(fēng)格恰成鮮明的對(duì)比 聯(lián)想到兄弟二人在文 學(xué)主張 價(jià)值觀念 處世哲學(xué)等等方面的差異 我們也許更能感受到所謂 文 如其人 這句話的真正含義 結(jié)尾二 對(duì)于熱愛散文的人來說 究竟是它的真感動(dòng)了我們 使我們出發(fā) 去探尋它的美呢 還是它的美引誘了我們 讓我們樂意去求索它的真呢 面對(duì) 周作人的 故鄉(xiāng)的野菜 這或許真是一個(gè)無法回答的問題