北師大思品版七年級(jí)上冊(cè)第7課 平等待人教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)通過(guò)對(duì)學(xué)生生活中出現(xiàn)的不平等待人現(xiàn)象的分析，使學(xué)生知道人在人格和法律地位上是平等的，正確認(rèn)識(shí)、理解平等是法律賦予我們的權(quán)利，法律面前人人平等；培養(yǎng)學(xué)生在法律范圍內(nèi)正確行使平等權(quán)利的能力。通過(guò)體驗(yàn)性參與活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)和諧的共同生活需要相互尊重、理解寬容和相互幫助；并能運(yùn)用寬容和理解的方法，在實(shí)際生活中友好地與人交往。教材分析1邏輯分析平等待人是一項(xiàng)基本美德。在生活中、在工作中、在學(xué)習(xí)中，每個(gè)人都渴望得到平等的待遇，渴望得到他人的理解、寬容和尊重。然而，在實(shí)際生活中，卻不是誰(shuí)都可以做到平等待人、寬容待人的。我們?cè)诼裨?、抱怨他人?duì)自己不夠尊重、平等、寬容的時(shí)候，常常忽略了自己對(duì)待他人的態(tài)度。尊人者，人尊之；敬人者，人敬之。平等待人、尊重他人是人與人交往的基礎(chǔ)。寬容是一項(xiàng)基本美德。寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂(lè)；寬容是一種人生境界，它能使人躍上新的臺(tái)階。培養(yǎng)學(xué)生以寬容的態(tài)度，平等待人是本課的核心目標(biāo)。本課共分為兩站。第一站：人人平等。（1）主要是從法律社會(huì)的角度體會(huì)平等的含義。首先用八路軍改稱謂的事例引發(fā)對(duì)平等的思考。然后，分析“法律面前人人平等”，同學(xué)之間雖然家境的貧富、天分的優(yōu)劣、成績(jī)的好壞等有差別，但是在人格上是平等的，不能以貧富貴賤智愚論人。要在法律范圍內(nèi)正確行使平等權(quán)利。（2）平等是人際交往的前提和基石。讓學(xué)生明確平等待人的重要作用，以及怎樣做才能做到平等待人。著重介紹“尊重”。對(duì)他人的尊重既是文明社會(huì)的重要特征，也是人與人交往的基本原則。對(duì)他人尊重，就是尊重自己。第二站：相互寬容。首先以貼近學(xué)生的事例引入，激發(fā)對(duì)“是否需要寬容待人”的思考。然后，重點(diǎn)介紹：理解和寬容是與人交往的重要品質(zhì)。寬容是一項(xiàng)重要的美德，它要求能以博大的心胸對(duì)待他人。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，寬容不是無(wú)限制的，要以法律和道德為底線。學(xué)生理解寬容的重要作用并不難，難的是如何在實(shí)踐中真正成為寬以待人的人。圖示：平等是法律賦予的權(quán)利平等是交往的前提人人平等社會(huì)生活中存在各種差別，但人沒(méi)有高低貴賤之分人與人是平等的人在人格、法律地位上是平等的享有平等的尊嚴(yán)，應(yīng)受平等的待遇理解：共同生活的基石寬容：生活的潤(rùn)滑劑相互寬容怎樣做到理解與寬容（寬容是相互的）寬容是有限度的（寬容不能超越基本的道德、法律底線）2內(nèi)容分析第一站：人人平等輔文“劉伯承將軍更改八路軍機(jī)關(guān)工作人員稱謂”的事例，開(kāi)宗明義，直接點(diǎn)出人人平等的觀點(diǎn)。正文包括5個(gè)自然段。前三個(gè)自然段主要從法律角度指出：平等是法律賦予公民的權(quán)利，公民應(yīng)當(dāng)在法律范圍內(nèi)正確行使自己的平等權(quán)利。第四自然段主要講解平等待人的重要性，它是人際交往的前提和基石。第五自然段雖然內(nèi)容不多，卻是本站知識(shí)的落腳點(diǎn)。它進(jìn)一步明確了“人人平等”的具體內(nèi)涵，同時(shí)指出怎樣才能做到平等待人的具體方法?！爸R(shí)鏈接”：法律面前人人平等節(jié)選了中華人民共和國(guó)憲法中關(guān)于“平等”的相關(guān)規(guī)定，是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的有益補(bǔ)充。“社會(huì)觀察”：利用欣濤從農(nóng)村到城市，同學(xué)對(duì)待他態(tài)度的變化及欣濤自己心理變化的事例，引發(fā)學(xué)生思考：應(yīng)不應(yīng)該給同學(xué)起綽號(hào)，尤其是侮辱性的綽號(hào)；怎樣對(duì)待班里的其他同學(xué)等問(wèn)題。這種現(xiàn)象和學(xué)生生活結(jié)合緊密，又迫切需要解決，很有針對(duì)性?！盎顒?dòng)平臺(tái)”：回音游戲。通過(guò)模擬山谷的回音，體會(huì)在人際交往中得到尊重與得不到尊重的不同心理感受，明確“尊人者，人尊之”，學(xué)會(huì)尊重他人。第二站：相互寬容輔文通過(guò)講述“老師寬容犯過(guò)錯(cuò)學(xué)生”的事例，引發(fā)學(xué)生思考“什么是寬容？是否需要寬容他人？我需不需要?jiǎng)e人的寬容？”等問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生關(guān)注課堂內(nèi)容、主動(dòng)獲取知識(shí)的熱情。正文包括8個(gè)自然段。第一段概括地“從每個(gè)人思考問(wèn)題角度、觀點(diǎn)不同”及“每個(gè)人都會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候”兩個(gè)角度指出為什么需要理解、寬容，從而引出本站的教學(xué)內(nèi)容。第二、三段主要講解構(gòu)建和諧的共同生活需要相互理解的原因。通過(guò)教學(xué)要讓學(xué)生懂得有人群的地方就會(huì)有不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，養(yǎng)成理解他人、寬容對(duì)待不同意見(jiàn)的態(tài)度和品質(zhì)。第四段主要從怎樣對(duì)待他人所犯的錯(cuò)誤入手，重點(diǎn)講解“寬容是生活的潤(rùn)滑劑”。第五、六段主要強(qiáng)調(diào)換位思考，將心比心，站在他人的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，從而讓學(xué)生理解“寬容是相互的，寬容他人也會(huì)得到他人的寬容”。第七、八兩段主要指出“過(guò)猶不及”， 處理任何事物都有“適度”的問(wèn)題，寬容也不例外。讓學(xué)生明確寬容的底線是基本的道德和法律規(guī)范?！案魇慵阂?jiàn)”：通過(guò)讓學(xué)生反思在以前的生活中與他人發(fā)生矛盾時(shí)的心理狀態(tài)并體驗(yàn)當(dāng)時(shí)對(duì)方可能存在的心理狀態(tài)，進(jìn)行比較，從而獲得在與他人發(fā)生矛盾時(shí)的正確處理方法?！吧鐣?huì)觀察”：通過(guò)家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子至毀了孩子、家庭的事例，說(shuō)明寬容是有限度的。寬容不能超越基本的道德和法律規(guī)范。“活動(dòng)平臺(tái)”：“情景劇”社會(huì)觀察。與教材“社會(huì)觀察”欄目銜接，給學(xué)生參與機(jī)會(huì)，在活躍課堂的同時(shí)，鍛煉學(xué)生的表演、表述、創(chuàng)新、合作等能力?！皵U(kuò)展閱讀”：生命中的平等。閱讀材料補(bǔ)充了典型事例，可以加深學(xué)生對(duì)于平等、寬容的理解。教師也可以將其作為教學(xué)材料應(yīng)用在相應(yīng)內(nèi)容的教學(xué)中。教學(xué)建議1重點(diǎn)難點(diǎn)分析（1）“知道人在人格和法律地位上是平等的，能夠平等待人”是本課的第一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。作為七年級(jí)的學(xué)生，雖然經(jīng)常能夠聽(tīng)到“法律面前人人平等”的說(shuō)法，卻并不十分理解平等的真正含義。讓學(xué)生了解相關(guān)的法律、法規(guī)，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)，十分重要。另外，在學(xué)生中間學(xué)習(xí)成績(jī)好壞、家長(zhǎng)社會(huì)地位的高低、貧富、性別、相貌美丑等差別始終存在，學(xué)生缺乏“平等意識(shí)”，經(jīng)常存在歧視他人的現(xiàn)象。因此，讓學(xué)生“知道人在人格和法律地位上是平等的，能夠平等待人”就成為本課的教學(xué)重點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以適當(dāng)閱讀中華人民共和國(guó)憲法、中華人民共和國(guó)民法通則等相關(guān)法律規(guī)定，完善自己的知識(shí)儲(chǔ)備，并選取相應(yīng)的內(nèi)容作為教學(xué)補(bǔ)充材料?？刹捎冒咐虒W(xué)法，通過(guò)分析經(jīng)典案例達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。案例選取范圍十分廣泛，但必須真實(shí)。如：憲法平等權(quán)第一案據(jù)成都日?qǐng)?bào)報(bào)道，2002年6月21日下午，“憲法平等權(quán)第一案”當(dāng)事人蔣韜被四川大學(xué)法學(xué)院保送為該院研究生。同時(shí)，蔣韜獲得由一律師事務(wù)所提供的全額獎(jiǎng)學(xué)金。2001年12月23日，四川大學(xué)98級(jí)法律系學(xué)生蔣韜看到中國(guó)人民銀行招錄行員的啟事，但其中一個(gè)條件讓只有165米身高的他犯難 “男性身高168米，女性身高155米以上”，蔣稱，這是對(duì)身高在168米以下的男性公民和身高在155米以下女性公民平等權(quán)的侵害。2002年1月7日，蔣向成都武侯區(qū)人民法院遞交行政訴狀，要求維護(hù)自己的平等權(quán)。4月25日，此案開(kāi)庭審理。蔣的代理人四川大學(xué)法學(xué)教授周偉認(rèn)為，被告招錄行員不屬勞動(dòng)法規(guī)定的平等主體之間的勞動(dòng)關(guān)系，而是被告代表國(guó)家行使公務(wù)員招考權(quán)與原告報(bào)名人之間不平等的人事行政管理法律關(guān)系，屬行政行為。被告關(guān)于身高資格的規(guī)定，侵害了原告依法擔(dān)任國(guó)家公職的合法權(quán)利。人行成都分行代理人辯稱，成都分行在報(bào)上刊登招錄行員啟事的行為，不是人行的行政行為，更不是具體行政行為，人行沒(méi)有侵犯原告的相關(guān)權(quán)利。2002年5月21日，成都市武侯區(qū)人民法院對(duì)“蔣韜訴人行成都分行招錄行員行政訴訟”一案作出一審判決，裁定駁回了原告蔣韜的起訴?，F(xiàn)將裁定書部分內(nèi)容摘錄如下：“本院認(rèn)為，根據(jù)中華人民共和國(guó)人民銀行法規(guī)定：中國(guó)人民銀行在國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，制定和實(shí)施貨幣政策，對(duì)金融業(yè)實(shí)施監(jiān)督管理。被告成都分行是中國(guó)人民銀行的分支機(jī)構(gòu)，根據(jù)中國(guó)人民銀行的授權(quán)負(fù)責(zé)本轄區(qū)的金融監(jiān)督管理，是行使金融管理行政職權(quán)的行政機(jī)關(guān)。我國(guó)行政訴訟法的規(guī)定，公民、法人或其他組織不服行政機(jī)關(guān)的行政行為可以提起行政訴訟。行政行為是行政機(jī)關(guān)及其工作人員依照憲法、法律、法規(guī)行使行政職權(quán)，實(shí)施行政管理職能的活動(dòng)。被告成都分行于2001年12月23日在對(duì)外發(fā)布的中國(guó)人民銀行成都分行招錄行員啟事中對(duì)招錄對(duì)象規(guī)定了身高條件的這一行為，不是其作為金融行政管理機(jī)關(guān)行使金融管理職權(quán)、實(shí)施金融行政管理的行為。因此，不屬于被告的行政行為的范疇，依法不屬于人民法院行政訴訟的主管范圍。此外，被告的這一行為在做出時(shí)并未對(duì)外產(chǎn)生拘束力或公定力。該行為的效力只有在招錄行員的報(bào)名期間即2002年1月11日至17日這期間才產(chǎn)生。而被告成都分行在該行為產(chǎn)生效力之前就已自行修改了招錄行員啟事的內(nèi)容，撤銷了對(duì)招錄對(duì)象的身高條件規(guī)定，消除了該行為對(duì)外部可能產(chǎn)生的法律后果和對(duì)相當(dāng)人的權(quán)利義務(wù)產(chǎn)生的實(shí)際影響。因此，被告的行為實(shí)際上并未給原告及其他相對(duì)人報(bào)名應(yīng)試被告錄行員的權(quán)利造成損害。原告蔣韜所稱的侵權(quán)事實(shí)是尚未發(fā)生的事實(shí)，不具可訴性。綜上所述，原告蔣韜對(duì)被告成都分行招錄行員規(guī)定身高條件的行為提起的訴訟，不屬于我國(guó)行政訴訟法規(guī)定的受案范圍，不符合法定的起訴條件。本院依照中華人民共和國(guó)行政訴訟法第2條、第41條第4項(xiàng)和最高人民法院關(guān)于執(zhí)行中華人民共和國(guó)行政訴訟法若干問(wèn)題的解釋第1條、第32條第2款之規(guī)定，裁定如下：駁回原告蔣韜的起訴?！痹诮虒W(xué)中，教師可以先給出事件，讓學(xué)生討論：如果這種事情發(fā)生在自己身上，自己會(huì)怎么辦？為什么？在學(xué)生充分展示自己的觀點(diǎn)后，再給出蔣韜的做法及法院的判罰。教師也可以課前調(diào)查學(xué)生中存在哪些不平等對(duì)待他人的現(xiàn)象，收集起來(lái)，作為經(jīng)典案例在課堂上進(jìn)行討論。這樣做更有針對(duì)性，更能得到學(xué)生的認(rèn)可，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性。（2）“體會(huì)和諧的共同生活需要相互尊重、理解寬容和相互幫助”是本課的第二個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。人人都有人格尊嚴(yán)，共同生活需要相互尊重，沒(méi)有人不希望得到他人的尊重?！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)”，沒(méi)有人不會(huì)犯錯(cuò)，沒(méi)有人不需要得到他人的理解與寬容。七年級(jí)的學(xué)生由于社會(huì)、家庭的因素及自己的年齡特點(diǎn)，往往容易以自我為中心，忽略他人的感覺(jué)，不尊重、不理解、不寬容地對(duì)待他人，從而影響自己獲得和諧的共同生活。因此，讓學(xué)生“體會(huì)和諧的共同生活需要相互尊重、理解寬容和相互幫助”成為本課的教學(xué)重點(diǎn)。在教學(xué)中，教師可以采用典型事例分析法。如：寬容的鄭板橋。清朝鄭板橋的家人與鄰居為建房問(wèn)題發(fā)生糾紛，寫信要在外地當(dāng)縣令的鄭板橋出面干預(yù)，鄭板橋回信說(shuō)：“千里修書為一墻，讓他三尺又何妨?！奔胰说么诵藕?，果真禮讓三尺，鄰居見(jiàn)此，也讓三尺。結(jié)果兩家之間由此和睦相處。相讓的幾尺地倒成了友好的通道。教師可以進(jìn)行分析：俗話說(shuō)：“遠(yuǎn)親不如近鄰”。鄰里關(guān)系處得好，就可以互為助手、互為依靠，對(duì)各家的生活、學(xué)習(xí)、工作都有益處；反之，鄰里關(guān)系處理不當(dāng)，不僅會(huì)影響街坊鄰里的安定，而且還會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣。鄰里出現(xiàn)矛盾，要主動(dòng)相讓。讓，不等于無(wú)能、不等于低人一等，而是體現(xiàn)一種寬容的胸懷、大度的風(fēng)格、高尚的情操。也可以采用活動(dòng)教學(xué)法。模擬學(xué)生生活情境，設(shè)計(jì)劇本讓學(xué)生課后排練、課上表演，或者在課堂上即興表演。如：板報(bào)組的故事。劇本：旁白：學(xué)?！翱萍荚隆眮?lái)臨，要求各班出一期黑板報(bào)配合宣傳。星期五放學(xué)后，教室里，板報(bào)組成員正在商討有關(guān)板報(bào)事宜：小明：“星期一就要檢查板報(bào)了，今天很晚了，我們先回家。明天早上8：30我們來(lái)教室集合，繼續(xù)辦板報(bào)，好嗎？”小輝、小紅、小雨（齊聲）：“好！就這么決定了！”旁白：幾個(gè)小伙伴互道“再見(jiàn)”，回到家里。第二天早上8：30，教室里：小輝：“小明！小雨！早上好！我們開(kāi)始吧！咦！小紅呢？這人怎么這樣，說(shuō)好了還不來(lái)！準(zhǔn)是怕耽誤學(xué)習(xí)！”小雨：“就是！真差勁！準(zhǔn)是不想來(lái)了！自私！”小明：“也許有別的事情！晚點(diǎn)會(huì)來(lái)的！我們先開(kāi)始吧！”旁白：幾個(gè)小伙伴投入了工作。10點(diǎn)鐘，小紅推開(kāi)教室門，走了進(jìn)來(lái)，臉色很不好。小紅：“對(duì)不起！我發(fā)燒了，剛打完針，從醫(yī)院回來(lái)。”表演暫時(shí)結(jié)束。教師可讓學(xué)生討論：如果你是小輝、小明、小雨中的一員，你會(huì)怎么說(shuō)，怎么做？即興表演。活動(dòng)可以增加學(xué)生身心參與機(jī)會(huì)，可以調(diào)動(dòng)課堂氛圍，但要求教師有很強(qiáng)的控制課堂能力。（3）“導(dǎo)行”是本課的教學(xué)難點(diǎn)。包括如何讓學(xué)生真正做到“尊重他人的人格、習(xí)慣”；做到理解與寬容，在實(shí)際生活中真正成為寬容、大度的人。人的行為習(xí)慣是多年積聚的結(jié)果，不是一朝一夕就能夠改變的。人性不是表面的東西，需要深層的激發(fā)和感動(dòng)。當(dāng)學(xué)生有了內(nèi)在表達(dá)、交流的沖動(dòng)時(shí)，才會(huì)自發(fā)地把心靈深處的東西袒露出來(lái)，才會(huì)自覺(jué)改變以往的行為習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)組織游戲化、身心整體參與的集體活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“尊重他人的人格、習(xí)慣”、理解與寬容他人的重要，從而在實(shí)際生活中真正成為寬容、大度的人。總之，教師應(yīng)盡量挖掘現(xiàn)有的教學(xué)資源，如發(fā)生在學(xué)生身邊的真實(shí)事例，教材上設(shè)計(jì)的活動(dòng)等。并結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，尋找最佳教學(xué)方案，以期達(dá)到最佳教學(xué)效果。如：寬容的方法。日常生活中，人與人之間總會(huì)有些磕磕碰碰的事。你有必要較真嗎?有一個(gè)脾氣很壞的男孩，他總是為一點(diǎn)小事就跟別人爭(zhēng)吵。教師可以提問(wèn)：請(qǐng)你來(lái)支招，幫他改掉壞脾氣。學(xué)生討論后，教師給出孩子父親的做法：后來(lái)，孩子的爸爸給了他一袋釘子，告訴他，當(dāng)他每次發(fā)脾氣或者跟人吵架的時(shí)候，就在院子的籬笆上釘一個(gè)釘子。第一天，男孩釘了37個(gè)釘子，后面的幾天，他發(fā)現(xiàn)，控制自己的脾氣實(shí)際上比釘釘子要容易得多。于是他學(xué)會(huì)了自我控制，學(xué)會(huì)了寬容，每天釘?shù)尼斪右仓饾u減少了。終于有一天，他一個(gè)釘子都沒(méi)有釘。當(dāng)他高興地把這件事告訴爸爸時(shí)，爸爸說(shuō)：“從今以后，如果你一天都沒(méi)有發(fā)脾氣，就可以在這天拔掉一個(gè)釘子。”日子一天天過(guò)去，最后，釘子全拔光了。爸爸帶他來(lái)到籬笆邊上，對(duì)他說(shuō)：“兒子，你做得很好，可是看看籬笆上的釘子洞，這些洞永遠(yuǎn)也不可能恢復(fù)了。就像你和一個(gè)人吵架，說(shuō)了些難聽(tīng)的話，你就在他心里留下了一個(gè)傷口，像這個(gè)釘子洞一樣。”俗話說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)一句三伏寒”，有些話甚至?xí)址杆嗣u(yù)或隱私，對(duì)他人造成極大的精神損害。心靈上和身體上的創(chuàng)傷一樣都是難以恢復(fù)的。因而人與人之間要多些理解與寬容，尊重他人，團(tuán)結(jié)友善，言行文明。2教學(xué)過(guò)程第一站人人平等教師可采用以下方式導(dǎo)入。（1）事例導(dǎo)入。教材上的故事：八路軍改稱謂。提問(wèn)：從八路軍改稱謂的事情中你得到什么啟示？我們?cè)谄綍r(shí)對(duì)待他人的問(wèn)題上用的是什么態(tài)度？哪些是可取的？哪些是需要改進(jìn)的？其他事例，如：肖伯納的故事。肖伯納于1856年7月26日生于愛(ài)爾蘭的首都都柏林。于1950年11月2日去世。從1892年至1949年共計(jì)創(chuàng)作了五十一部劇本。創(chuàng)作于1892年的鰥夫的房產(chǎn)是他的第一部戲劇作品。著名的英國(guó)戲劇家、諾貝爾獎(jiǎng)金的獲得者肖伯納在蘇聯(lián)訪問(wèn)時(shí)，曾發(fā)生過(guò)這樣的一件事：一天，他漫步在蘇聯(lián)街頭，遇見(jiàn)了一位漂亮可愛(ài)的小姑娘，并和這位小姑娘玩了一會(huì)兒。臨分手時(shí)，肖伯納對(duì)小姑娘說(shuō)：“回去告訴你媽媽，今天同你玩的是世界上有名的肖伯納?！毙」媚锫?tīng)了他的話，學(xué)著他的口氣說(shuō)：“回去告訴你媽媽，今天同你玩的是（小姑娘的名字）。”聽(tīng)了小姑娘的話，肖伯納很吃驚，并立刻感覺(jué)到自己太傲慢了。后來(lái)，他常?；貞浧疬@件事，并深有感觸地說(shuō)：“一個(gè)人不論他有多大成就，都不能眼中無(wú)人，而應(yīng)平等待人、尊重他人。這是那位蘇聯(lián)小姑娘給我的教訓(xùn)。”（2）活動(dòng)導(dǎo)入。教師可以用調(diào)查問(wèn)卷的方式了解學(xué)生對(duì)平等、寬容等品行的態(tài)度，將調(diào)查結(jié)果作為資料，導(dǎo)入新課。既可以客觀地幫助教師了解學(xué)生的思想，增強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性，避免空講道理，又可以讓學(xué)生感覺(jué)平等待人離自己很近，或者就是在談?wù)撟约旱那闆r，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的熱情，解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題。（參見(jiàn)活動(dòng)設(shè)計(jì)一：調(diào)查“你認(rèn)為未來(lái)社會(huì)中最應(yīng)提倡和最不能容忍的品行是什么？”）本站的內(nèi)容教學(xué)主要有以下幾個(gè)部分。(1)平等是法律賦予我們的權(quán)利。參考書目：中華人民共和國(guó)憲法中華人民共和國(guó)民法通則一個(gè)國(guó)家的公民享有哪些權(quán)利，是由國(guó)家的經(jīng)濟(jì)條件和政治制度決定的。社會(huì)主義公有制和人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)決定我國(guó)公民享有許多權(quán)利。平等權(quán)是我國(guó)公民享有的基本權(quán)利。中華人民共和國(guó)憲法規(guī)定“法律面前人人平等”。法律面前人人平等，其基本精神就是禁止基于種族、膚色、性別、語(yǔ)言、宗教、政治信仰或其他見(jiàn)解、國(guó)籍或社會(huì)出身、財(cái)產(chǎn)、出生或其他身份等原因享有特權(quán)或遭到歧視，禁止將這些因素作為法律區(qū)別對(duì)待的分類標(biāo)準(zhǔn)。更具體地說(shuō)，法律面前人人平等的含義包括三個(gè)方面：（1）任何公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都一律平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，也都平等地履行憲法和法律所規(guī)定的義務(wù)；（2）公民的合法權(quán)益都一律平等地受到保護(hù)，對(duì)違法行為一律依法予以追究，決不允許任何違法犯罪分子逍遙法外；（3）在法律面前，不允許任何公民享有法律以外的特權(quán)，任何人不得強(qiáng)迫任何公民承擔(dān)法律以外的義務(wù)，不得使公民受到法律以外的懲罰。本課雖然涉及相關(guān)法律、法規(guī)，但是對(duì)于法律本身不是教學(xué)重點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)在于，提高學(xué)生的平等意識(shí)。教師在教學(xué)中，應(yīng)該聯(lián)系學(xué)生在實(shí)際生活中可能出現(xiàn)的不平等待人的現(xiàn)象，如：以學(xué)習(xí)成績(jī)好壞、家長(zhǎng)社會(huì)地位的高低、性別、貧富、相貌美丑等區(qū)別對(duì)待同學(xué)。具體分析，避免脫離學(xué)生的實(shí)際。(2)要在法律范圍內(nèi)正確行使平等權(quán)利。法律規(guī)定我國(guó)公民平等享有的權(quán)利有很多，與中學(xué)生相關(guān)的有：平等的受教育權(quán)、受撫養(yǎng)的權(quán)利、合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)等。法律確認(rèn)的公民權(quán)利，要經(jīng)過(guò)公民做出或者不做出某種行為來(lái)實(shí)現(xiàn)。法律只保護(hù)公民的合法權(quán)益。所以，公民在行為選擇時(shí)，要依法行事，依法享受權(quán)利。不得超越合法權(quán)益的范圍，不得以非法手段謀取權(quán)利，必要時(shí)也應(yīng)依法維護(hù)自己的合法權(quán)益。建議教學(xué)時(shí)，用案例分析法。案例的呈現(xiàn)方式可以多樣，如教師講述、學(xué)生講述，或播放音像資料（如今日說(shuō)法），小品表演等。如，材料：在某中學(xué)的校門口，經(jīng)常有一些不法分子攔截該校低年級(jí)的學(xué)生，目的是向他們要錢。有的學(xué)生見(jiàn)到他們就跑；有的學(xué)生因?yàn)閼峙滤麄?，只好拿錢給他們；有的同學(xué)因?yàn)榘そ伲阏易约旱呐笥褞兔?，?duì)他們進(jìn)行報(bào)復(fù)；也有的同學(xué)將此事告訴家長(zhǎng)、老師。該材料用來(lái)說(shuō)明受到不法侵害該怎么辦?？梢杂山處熤v述，學(xué)生討論；也可以設(shè)計(jì)情境，進(jìn)行即興表演。(3)平等，是人際交往的前提和基石。平等，主要指交往雙方態(tài)度上的平等，我們每個(gè)人都有自己獨(dú)立的人格、做人的尊嚴(yán)和法律上的權(quán)利與義務(wù)，人與人之間的關(guān)系是平等的關(guān)系。在交往過(guò)程中，中學(xué)生與家長(zhǎng)、老師、同學(xué)的地位是平等的。中學(xué)生要正確估價(jià)自己，不要光看自己的優(yōu)點(diǎn)而盛氣凌人，也不要只見(jiàn)自身弱點(diǎn)而盲目自卑，要尊重他人的自尊心和感情，更不能“看人下菜碟”?？稍O(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)：猜猜他是誰(shuí)活動(dòng)步驟：步驟一：分別讓父母、同學(xué)、老師填寫“父母眼中的我”、“同學(xué)眼中的我”、“老師眼中的我”，自己填寫“我眼中的我”。自己比較一下“我眼中的我”與“他人眼中的我”有哪些是一致的，有哪些是不同的。步驟二：教師收齊學(xué)生填寫的內(nèi)容，選取幾份在課堂上宣讀（隱去同學(xué)姓名），讓學(xué)生根據(jù)所讀內(nèi)容猜猜他是誰(shuí)。步驟三：讓同學(xué)們盡量挖掘、評(píng)價(jià)該同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。步驟四：教師總結(jié)。側(cè)重在每個(gè)人都是有優(yōu)點(diǎn)的，要學(xué)會(huì)尊重他人。你給別人起過(guò)綽號(hào)嗎？別人給你起過(guò)綽號(hào)嗎？每個(gè)人都有自己的人格尊嚴(yán)，并期望在各種場(chǎng)合中得到尊重。尊重能夠引發(fā)人的信任、坦誠(chéng)等情感，縮短交往的心理距離。一般來(lái)說(shuō)，中學(xué)生的自尊心都較強(qiáng)，因此，在人際交往中尤其要注意尊重的原則，不損傷他人的名譽(yù)和人格，承認(rèn)或肯定他人的能力與成績(jī)。否則，易導(dǎo)致人際關(guān)系的緊張和沖突。必須注意在態(tài)度上和人格上尊重同學(xué)，平等待人，講究語(yǔ)言文明、禮貌待人，不開(kāi)惡作劇式的玩笑，不亂給同學(xué)取綽號(hào)，尊重同學(xué)的生活習(xí)慣?？衫媒滩闹械幕顒?dòng)平臺(tái)：回音游戲。該活動(dòng)就取綽號(hào)現(xiàn)象，體會(huì)得到尊重和得不到尊重的心理感受。該活動(dòng)和教材內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際結(jié)合得十分緊密，教師在教學(xué)中可適當(dāng)使用。 第二站相互寬容教師可選用以下方式導(dǎo)入。(1)事例導(dǎo)入。選用經(jīng)典事例，如仇恨袋：古希臘神話中有一位大英雄叫海格力斯。從來(lái)都是所向披靡，無(wú)人能敵。因此，他是何等的躊躇滿志，春風(fēng)得意，唯一的遺憾就是找不到對(duì)手。有一天，他走在坎坷不平的山路上，突然，發(fā)現(xiàn)腳邊有個(gè)袋子似的東西很絆腳，海格力斯猛踢了一腳，那只袋子非但絲毫不動(dòng)，反而膨脹起來(lái)，成倍地?cái)U(kuò)大著。海格力斯惱羞成怒，操起一條碗口粗的木棒砸它，那東西竟然脹大到把路堵死了，海格力斯無(wú)計(jì)可施，只好坐在路邊唉聲嘆氣。不一會(huì)兒，一位智者見(jiàn)到此情景，困惑不解。他對(duì)圣人說(shuō)：“這個(gè)東西很可惡，存心跟我過(guò)不去，把我的道給堵死了?！敝钦邔?duì)海格力斯說(shuō)：“朋友，快別動(dòng)它，忘了它，離開(kāi)它遠(yuǎn)去吧。它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如當(dāng)初；你侵犯它，它就會(huì)膨脹起來(lái)，擋住你的去路，與你敵對(duì)到底！”忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜；退一步，海闊天空。分析：人生在世，人際間的磨擦，誤解和恩怨總是在所難免，如果肩上扛著“仇恨袋”，心中裝著“仇恨袋”，生活只會(huì)是如負(fù)重登山，舉步維艱了，最后，只會(huì)堵死自己的路。從而引發(fā)思考：寬容他人的過(guò)錯(cuò)是否有必要？你是否有做錯(cuò)事，希望別人寬容的時(shí)候？你曾經(jīng)寬容過(guò)別人的過(guò)錯(cuò)嗎？讓學(xué)生充分討論，不僅可以順利導(dǎo)入新課，同時(shí)可以延伸至本節(jié)所有的教學(xué)內(nèi)容。(2)名言雋語(yǔ)導(dǎo)入。如：“陸地上最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。”通過(guò)分析這句話的含義，引出寬容的重要作用，進(jìn)而思考怎樣才能成為胸懷寬廣的人。本站內(nèi)容教學(xué)主要有以下幾個(gè)部分：(1)理解是共同生活的基石。名言：“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？人能群而彼不能群也?！避髯樱ㄖ袊?guó)古代思想家）意思是說(shuō)，人與動(dòng)物相比，其優(yōu)越性不在于個(gè)體的力量，而在于群體的社會(huì)力量。群體的力量源自于眾多個(gè)體的和聚與團(tuán)結(jié)。故而“樂(lè)群”必然“貴和”，這便是中國(guó)人的“和合思想”。中國(guó)人在處理不和諧，不對(duì)稱的時(shí)候，根據(jù)陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的理論，提出了“君子和而不同”的思想。在遇到矛盾的時(shí)候，多采取相互間的理解與包容。荀子（約公元前325前238），中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期哲學(xué)家、教育家，先秦唯物主義哲學(xué)的集大成者。名況，字卿，趙國(guó)（今山西省南部）人。通過(guò)分析名言指出：人類生活在這個(gè)星球上需要的是相互間的理解、寬容與合作。每個(gè)人生活的環(huán)境、經(jīng)歷不同，世界觀、人生觀不同，必然存在不同的看法、觀點(diǎn)。我們常常講“理解萬(wàn)歲”。這正是我們希求他人同情我們的呼喚。相互理解才能加深了解，才能更好相處。但是，當(dāng)別人還是不理解你時(shí)，正確的態(tài)度是從我做起，先要理解別人的不理解！具體而言，承認(rèn)別人不理解的現(xiàn)實(shí)；尊重別人的不理解，認(rèn)為它總有一定合理性；盡可能了解別人為什么不理解；采取讓別人容易理解的方式，讓其理解。開(kāi)口便笑笑世間可笑之人大肚能容容天下難容之事(2)寬容是生活的潤(rùn)滑劑。人際交往中往往會(huì)產(chǎn)生誤解和矛盾。中學(xué)生個(gè)性較強(qiáng)，接觸密切，不可避免地會(huì)產(chǎn)生矛盾。這就要求學(xué)生在交往中不要斤斤計(jì)較，而要謙讓大度、克制忍讓，不計(jì)較對(duì)方的態(tài)度，不計(jì)較對(duì)方的言辭，并勇于承擔(dān)自己的行為責(zé)任，做到“宰相肚里能撐船”。他吵，你不吵；他兇，你不兇；他罵，你不罵。只要我們胸懷寬廣，發(fā)火的人一定也會(huì)自覺(jué)無(wú)趣。寬容克制并不是軟弱、怯懦的表現(xiàn)。相反，它是有度量的表現(xiàn)，是建立良好人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，能“化干戈為玉帛”，贏得更多的朋友。教師在教學(xué)中可利用教材上“各抒己見(jiàn)”欄目，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際談一談是否寬容了他人。(3)寬容是相互的，如果我們寬容他人，也會(huì)得到他人的寬容。人應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容。多一些寬容就少一些心靈的隔膜；多一份寬容，就多一份理解，多一份信任，多一份友愛(ài)。這部分內(nèi)容主要是讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考。能夠站在他人的角度、立場(chǎng)思考，理解和接受他人。教學(xué)時(shí)可以采用體驗(yàn)教學(xué)法。例如，模擬場(chǎng)景：課間別人在玩踢毽子游戲。你想?yún)⒓討?yīng)該怎么辦?假如別人拒絕了你要求參加游戲的請(qǐng)求，你該怎么辦?課間你在玩踢毽子游戲。假如別人要求參加你正在進(jìn)行的游戲你怎么辦?通過(guò)學(xué)生表演、討論，讓學(xué)生明白：應(yīng)該大膽地向別人表達(dá)自己的愿望，但要有禮貌，這是尊重別人的表現(xiàn)。尊重別人，別人心里愉快，別人愿意和有禮貌的人共同游戲，自己要求參加游戲的愿望才能實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)體諒別人，想到別人不讓自己參加會(huì)有原因，不是對(duì)自己的不喜愛(ài)，下次有機(jī)會(huì)再和他們一起游戲。利用心理?yè)Q位法讓學(xué)生想想自己一個(gè)人在一邊不能參加到別人游戲中的心情，教會(huì)學(xué)生要接納別人、理解別人。特別是與人發(fā)生矛盾時(shí)，不要急著批評(píng)、指責(zé)別人，也要試著揣摩別人為什么做出所做的那些事情。讓他明白如果人們都試著了解別人而不是一味指責(zé)與批評(píng)，生活就會(huì)有意思得多，也會(huì)幸?？鞓?lè)得多。善解人意是美德，學(xué)會(huì)理解別人，是學(xué)會(huì)與人交往之道的關(guān)鍵。(4)寬容是有限度的?！耙运〖褐乃∪藙t全交，以責(zé)人之心責(zé)己則寡過(guò)”，告訴我們對(duì)己要嚴(yán)，對(duì)人要寬。寬容是一種修身之法，是一種充滿智慧的處世之道，但不是遷就，更不是軟弱。過(guò)分的寬容就是縱容。寬容是不能超越法律和道德的底線的。否則就會(huì)害人、害己。教師進(jìn)行此部分教學(xué)時(shí)，可以選取一些父母過(guò)分溺愛(ài)、寬容孩子的過(guò)錯(cuò)而造成不良后果的案例進(jìn)行分析。總之，對(duì)于本單元內(nèi)容，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)該努力使學(xué)生意識(shí)到相互寬容和尊重對(duì)于共同生活的重要性。俗話說(shuō)：“喊破嗓子不如做出樣子”，教師要身體力行，并以尊重的方式從事教學(xué)和與學(xué)生交往，學(xué)會(huì)善待每一位學(xué)生，讓學(xué)生在教育過(guò)程中感受一種具有人道的、誠(chéng)摯的、有效的愛(ài)，從而在人格和為人處事上給學(xué)生樹立榜樣。3評(píng)價(jià)建議（1）建議采用成長(zhǎng)記錄袋的評(píng)價(jià)方式。將學(xué)生活動(dòng)的資料收集起來(lái)，作為學(xué)生成長(zhǎng)記錄的一部分，也可以作為以后評(píng)價(jià)的參考依據(jù)。（2）建議本課采用描述性評(píng)語(yǔ)的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師觀察學(xué)生在日常活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的一些思想傾向，人際交往能力等，用描述性的語(yǔ)言將學(xué)生在品德這一方面的表現(xiàn)寫成評(píng)語(yǔ)。評(píng)語(yǔ)應(yīng)以激勵(lì)性的語(yǔ)言為主。