主題6人類(lèi)文明的多樣性(差異性)、 交融性、 包容性專(zhuān)題五中外關(guān)聯(lián)視角視角1人類(lèi)文明的多樣性(差異性)視角2人類(lèi)文明的交融性、包容性針對(duì)訓(xùn)練人類(lèi)文明的多樣性(差異性)視角11.17、18世紀(jì)的中國(guó)與英國(guó)政治制度的差異世紀(jì)的中國(guó)與英國(guó)政治制度的差異中國(guó)英國(guó)政體形式君主專(zhuān)制君主立憲制權(quán)力中心君主有無(wú)限的權(quán)力，君主意志即國(guó)家法律，臣民必須絕對(duì)服從君主“統(tǒng)而不治”，議會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān)政府機(jī)構(gòu)清朝軍機(jī)處是君主專(zhuān)制強(qiáng)化的產(chǎn)物，沒(méi)有決策權(quán)，對(duì)皇帝負(fù)責(zé)英國(guó)實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，是國(guó)家的決策中心歷史影響君主專(zhuān)制強(qiáng)化，成為歷史發(fā)展的阻礙，是中國(guó)落后的政治根源防止專(zhuān)制獨(dú)裁，保障了資產(chǎn)階級(jí)民主政治，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展2.美國(guó)三權(quán)分立體制與中國(guó)唐代三省六部制的不同美國(guó)三權(quán)分立體制與中國(guó)唐代三省六部制的不同美國(guó)三權(quán)分立體制是指立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)分屬三個(gè)不同部門(mén)，他們相互牽制從而防止專(zhuān)制權(quán)力的出現(xiàn)。這是資產(chǎn)階級(jí)民主政治的體現(xiàn)。中國(guó)唐代的三省六部制是在專(zhuān)制君權(quán)下，相權(quán)三分，中書(shū)省制定政令，門(mén)下省審核政令，尚書(shū)省執(zhí)行政令，三省職責(zé)分明，相互配合，又相互制約，提高了行政效率，加強(qiáng)了君權(quán)。這是封建君主專(zhuān)制強(qiáng)化的結(jié)果。3.比較中國(guó)明清時(shí)期的資本主義萌芽與西歐資本主義萌芽比較中國(guó)明清時(shí)期的資本主義萌芽與西歐資本主義萌芽中國(guó)明清時(shí)期資本主義萌芽西歐資本主義萌芽不同點(diǎn)分布地區(qū)中國(guó)資本主義萌芽?jī)H出現(xiàn)在江南地區(qū)的一些城市和少數(shù)幾個(gè)部門(mén)，沒(méi)有深入農(nóng)村西歐資本主義萌芽是在地中海沿岸的自治城市里產(chǎn)生的商業(yè)資本所起的作用中國(guó)資本主義萌芽主要在手工作坊內(nèi)部產(chǎn)生，商業(yè)資本所起的作用較小西歐資本主義萌芽產(chǎn)生過(guò)程中，商業(yè)資本起了巨大作用不同點(diǎn)發(fā)展環(huán)境中國(guó)腐朽的封建制度嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展隨著新航路的開(kāi)辟、殖民掠奪和重商主義的推行，西歐資本主義發(fā)展很快結(jié)果中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展緩慢，沒(méi)有使中國(guó)走上資本主義道路西歐資本主義發(fā)展迅速，瓦解了封建社會(huì)，確立了資本主義制度相同點(diǎn)都是在封建社會(huì)末期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的；都以手工工場(chǎng)的出現(xiàn)為標(biāo)志；產(chǎn)生的時(shí)間大體上都在14世紀(jì)至16世紀(jì)4.古代中國(guó)科技與近代西方科技的不同特征及原因古代中國(guó)科技與近代西方科技的不同特征及原因項(xiàng)目古代中國(guó)科技近代西方科技不同特征關(guān)注人，以農(nóng)業(yè)科技為主，強(qiáng)調(diào)思維的直覺(jué)性和意識(shí)性，并以實(shí)用經(jīng)驗(yàn)為前提關(guān)注自然，崇尚理性，思維模式是沿襲邏輯與分析的傳統(tǒng)，注重對(duì)知識(shí)的檢驗(yàn)原因經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)濟(jì)政策“重農(nóng)抑商”“閉關(guān)鎖國(guó)”國(guó)家鼓勵(lì)科技發(fā)展，推行重商主義思想條件文化專(zhuān)制文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等解放了人們的思想政治制度日益腐朽的封建制度向資本主義政治制度過(guò)渡5.中國(guó)與西方近代工業(yè)化的差異中國(guó)與西方近代工業(yè)化的差異西方中國(guó)發(fā)展進(jìn)程工業(yè)化隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生和新航路的開(kāi)辟發(fā)展起來(lái)，雖然有來(lái)自封建勢(shì)力的阻礙，但政府的重商主義政策還是推動(dòng)了西方工業(yè)化的進(jìn)程。資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和工業(yè)革命的開(kāi)展更是大大加快了西方工業(yè)化的進(jìn)程明清時(shí)期的資本主義萌芽受到“閉關(guān)鎖國(guó)”和“重農(nóng)抑商”政策的影響，沒(méi)有獨(dú)立發(fā)展成為資本主義經(jīng)濟(jì)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的工業(yè)化進(jìn)程受到本國(guó)封建主義、官僚資本主義的壓榨和外國(guó)資本主義的阻礙，發(fā)展進(jìn)程曲折緩慢領(lǐng)導(dǎo)力量在工業(yè)化過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)一直扮演著主角，開(kāi)始是商業(yè)資本家推動(dòng)工業(yè)化，后來(lái)是工業(yè)資本家、金融寡頭工業(yè)化一開(kāi)始由地主階級(jí)中的洋務(wù)派領(lǐng)導(dǎo)，官僚買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)在其過(guò)程中作用甚小，民族資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有真正掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)資金來(lái)源工業(yè)化的資金來(lái)源于資本的原始積累洋務(wù)企業(yè)多靠政府投資；民族資本主義則是在資本主義萌芽被外來(lái)侵略截?cái)嗟那闆r下出現(xiàn)的，缺少資本原始積累的過(guò)程，資金嚴(yán)重不足工業(yè)化的次序工業(yè)化先是從輕工業(yè)如棉紡織業(yè)開(kāi)始，再發(fā)展重工業(yè)洋務(wù)企業(yè)一開(kāi)始就發(fā)展重工業(yè)，輕工業(yè)是輔助，民族工業(yè)以輕工業(yè)為主，工業(yè)結(jié)構(gòu)極不合理人類(lèi)文明的交融性、包容性視角21.古希臘人文思想與中國(guó)先秦儒家思想的相同點(diǎn)古希臘人文思想與中國(guó)先秦儒家思想的相同點(diǎn)(1)都注重人與人類(lèi)社會(huì)。例如，古希臘先哲強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；孔子倡導(dǎo)“仁者愛(ài)人”，孟子主張人性本善，荀子提出“人之性惡”等。(2)都強(qiáng)調(diào)道德的作用。例如，古希臘思想家主張改善人們的靈魂，以德教人；儒家思想的核心是“仁”和“禮”，主張以德治民。2.“中學(xué)西傳中學(xué)西傳”及儒家思想對(duì)歐洲的影響及儒家思想對(duì)歐洲的影響(1)“中學(xué)西傳”在古代中西文化交流中，以“中學(xué)西傳”為主。例如宋元時(shí)期，我國(guó)發(fā)明的活字印刷術(shù)傳到歐洲，便利了歐洲科學(xué)文化知識(shí)的傳播。南宋時(shí)，我國(guó)的指南針經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，為地理大發(fā)現(xiàn)提供了重要條件。元朝時(shí)，我國(guó)的火藥武器也傳入歐洲，對(duì)歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)摧毀封建城堡和騎士階層起了重要作用。1618世紀(jì)，來(lái)自歐洲的大批傳教士到達(dá)中國(guó)，他們把西方的科學(xué)知識(shí)引入中國(guó)，又把中國(guó)的典籍翻譯、介紹到歐洲。(2)儒家思想對(duì)歐洲啟蒙思想的影響明清之際，儒家思想與意大利文藝復(fù)興以來(lái)所形成的歐洲新思想相結(jié)合，成為歐洲啟蒙思想的一個(gè)重要淵源。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖伏爾泰是中國(guó)儒學(xué)在歐洲最有力的鼓吹者，他和他的“百科全書(shū)派”把中國(guó)儒學(xué)作為反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治下歐洲君主政治的思想武器。程朱理學(xué)(新儒學(xué))成為德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨創(chuàng)立歐洲實(shí)踐哲學(xué)的依據(jù)，并用以反對(duì)羅馬教廷的啟示神學(xué)。被稱(chēng)為“歐洲孔子”的魁奈，以儒學(xué)為依據(jù)，開(kāi)創(chuàng)了歐洲政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新紀(jì)元，為英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。3.“西學(xué)東漸西學(xué)東漸”與近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的歷程與近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的歷程(1)“西學(xué)東漸”的三次高潮第一次：明萬(wàn)歷年間耶穌會(huì)傳教士傳入大量科學(xué)技術(shù)。當(dāng)時(shí)中國(guó)一些士大夫及皇帝接受了科學(xué)技術(shù)知識(shí)，但在思想上基本沒(méi)有受到影響。第二次：19世紀(jì)中葉前后開(kāi)始，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的刺激，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興辦，也促使西方的科學(xué)技術(shù)再一次傳入中國(guó)。洋務(wù)派以“中體西用”的態(tài)度只關(guān)注西方先進(jìn)武器及器械技術(shù)等，而未學(xué)習(xí)制度及思想。第三次：19世紀(jì)70年代以后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的局限性逐漸暴露，許多有識(shí)之士開(kāi)始更積極全面地向西方學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了馮桂芬、王韜、鄭觀(guān)應(yīng)、康有為、梁?jiǎn)⒊纫慌枷爰?。他們向西方學(xué)習(xí)大量的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，政治上也要求改革。(2)近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的歷程鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮使林則徐、魏源等從“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中驚醒，他們開(kāi)始開(kāi)眼看世界，萌發(fā)了“向西方學(xué)習(xí)”的思想，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)派掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，邁出了中國(guó)近代化的第一步。隨著中國(guó)資本主義的初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，提出“維新變法”思想，并進(jìn)行了“戊戌變法”。雖然失敗了，但是起到了思想啟蒙作用，促進(jìn)了人們思想的覺(jué)醒。資產(chǎn)階級(jí)革命派通過(guò)辛亥革命，使民主共和思想深入人心。激進(jìn)的民主主義者掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到了空前解放，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。4.新文化運(yùn)動(dòng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)(1)歷史背景相似新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起時(shí)，辛亥革命極大地改變了政治環(huán)境；民族資本主義的發(fā)展使資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；北洋軍閥思想文化領(lǐng)域的尊孔復(fù)古逆流，使激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子掀起了新文化運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，歐洲資本主義工商業(yè)發(fā)展迅速。反對(duì)專(zhuān)制主義和教權(quán)主義的斗爭(zhēng)成為歐洲的時(shí)代主旋律，資產(chǎn)階級(jí)掀起思想文化領(lǐng)域的反封建斗爭(zhēng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)興起。(2)性質(zhì)相似都是資產(chǎn)階級(jí)為了打破封建束縛，促進(jìn)資本主義發(fā)展，在思想文化領(lǐng)域里掀起的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。(3)內(nèi)容相似打倒專(zhuān)制主義，倡導(dǎo)民主政治；以人權(quán)取代封建王權(quán)，以民主政治取代封建專(zhuān)制。鏟除維護(hù)專(zhuān)制的精神支柱，弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的新思想和新觀(guān)念。崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信和愚昧。(4)作用相似：都在政治上和思想上給封建主義以沉重的打擊，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在很大程度上解放了人們的思想，對(duì)后來(lái)的民主革命產(chǎn)生了積極的影響?？傊瑑烧叨贾鲝堃匀藱?quán)取代封建王權(quán)、以民主政治取代封建專(zhuān)制、以科學(xué)知識(shí)取代愚昧和迷信，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，因而是歷史的一大進(jìn)步。5.鄧小平改革開(kāi)放理論是對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想的延伸和發(fā)展鄧小平改革開(kāi)放理論是對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想的延伸和發(fā)展(1)新經(jīng)濟(jì)政策由于受當(dāng)時(shí)蘇維埃俄國(guó)諸多主客觀(guān)條件的限制，特別是由于列寧過(guò)早逝世，故未能形成系統(tǒng)的理論體系。而鄧小平的改革開(kāi)放理論，是在深刻總結(jié)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后而形成的較為完整、系統(tǒng)的理論體系，并在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用。(2)鄧小平更新和發(fā)展了列寧的思想，認(rèn)為市場(chǎng)作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)的一種手段，既可以和資本主義制度結(jié)合起來(lái)，也可以同社會(huì)主義制度結(jié)合起來(lái)，為社會(huì)主義制度所利用，從而克服了列寧認(rèn)識(shí)上的局限性，發(fā)展了列寧的思想。(3)列寧沒(méi)有從理論上說(shuō)明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的作用，鄧小平則提出了市場(chǎng)是一種經(jīng)濟(jì)手段的科學(xué)論斷，闡明了市場(chǎng)是社會(huì)發(fā)展到一定階段的必不可少的“經(jīng)濟(jì)手段”，它不體現(xiàn)、不代表社會(huì)制度的性質(zhì)，社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)該對(duì)其充分利用。針對(duì)訓(xùn)練四1.(2017四川巴中高三統(tǒng)考)凱倫阿姆斯特朗在軸心時(shí)代一文中認(rèn)為：800BC年至200BC年之間，尤其是600BC300BC間是人類(lèi)的軸心時(shí)代。這一時(shí)期是人類(lèi)文明精神的重大突破時(shí)期。古希臘的先哲和中國(guó)先秦百家諸子幾乎同時(shí)都把關(guān)注的目標(biāo)轉(zhuǎn)向了A.宗教神學(xué)B.自然哲學(xué)C.社會(huì)現(xiàn)實(shí)D.民主與科學(xué)解析解析根據(jù)史實(shí)，這一時(shí)間段東西方思想先哲都把關(guān)注重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面，故C項(xiàng)正確。答案解析1234562.(2017天津五區(qū)縣高三期末)根據(jù)下表中古希臘思想家和古代中國(guó)思想家的材料可知，這些思想家答案123456解析國(guó)別人物觀(guān)點(diǎn)或名言古希臘普羅泰格拉人是萬(wàn)物的尺度蘇格拉底認(rèn)識(shí)你自己中國(guó)孔子仁者愛(ài)人；克己復(fù)禮孟子養(yǎng)浩然之氣；人性本善A.都重視對(duì)人類(lèi)自身的研究B.都強(qiáng)調(diào)個(gè)人的作用C.都代表貴族階層的利益D.都致力于社會(huì)穩(wěn)定123456解析解析從材料中這四位中西先哲的觀(guān)點(diǎn)我們不難看出，他們都是在強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值或者特點(diǎn)，都是對(duì)人類(lèi)自身的研究，故A項(xiàng)正確。解析解析利用理學(xué)中的仁政等“吸取營(yíng)養(yǎng)”為批判法國(guó)封建專(zhuān)制服務(wù)，與材料中“1718世紀(jì)在法國(guó)”相符，故C項(xiàng)正確。3.(2017湖南長(zhǎng)郡中學(xué)高三月考)1718世紀(jì)，朱子學(xué)在法國(guó)引起了強(qiáng)烈的反響，當(dāng)時(shí)的孟德斯鳩、伏爾泰等許多啟蒙思想家都曾研究過(guò)朱子學(xué)，并從中吸取營(yíng)養(yǎng)。這一現(xiàn)象表明A.啟蒙思想根源于理學(xué)B.啟蒙思想和理學(xué)在本質(zhì)上一致C.利用理學(xué)為批判現(xiàn)實(shí)服務(wù)D.儒家思想被西方學(xué)者普遍接受答案解析1234564.(2017山西太原高三檢測(cè))美國(guó)學(xué)者孟德衛(wèi)認(rèn)為：“在18世紀(jì)的法國(guó)，沒(méi)有神圣啟示的儒學(xué)，作為一種令人贊賞的哲學(xué)被反基督教的啟蒙思想家接受。信奉自然神論和開(kāi)明專(zhuān)制的中國(guó)君主成了啟蒙思想家向歐洲宣傳的極好典范。”這表明A.中國(guó)制度符合啟蒙思想家的設(shè)想B.啟蒙思想家吸收了儒學(xué)合理成分C.中國(guó)已經(jīng)成熟實(shí)施開(kāi)明專(zhuān)制制度D.啟蒙思想和儒學(xué)有共同的價(jià)值觀(guān)答案解析123456123456解析解析據(jù)材料，啟蒙思想家利用中國(guó)的儒學(xué)和“信奉自然神論和開(kāi)明專(zhuān)制的中國(guó)君主”來(lái)宣揚(yáng)理性主義和反對(duì)君主專(zhuān)制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“開(kāi)明專(zhuān)制的中國(guó)君主”是啟蒙思想家對(duì)中國(guó)的宣傳，當(dāng)時(shí)中國(guó)仍是君主專(zhuān)制制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.(2017湖南師大附中高三月考)1960年日本政府提出國(guó)民所得倍增計(jì)劃，其特征之一是把經(jīng)濟(jì)分為民間部門(mén)和公共部門(mén)，并明確規(guī)定政府的責(zé)任為擴(kuò)充道路、港灣、國(guó)民住宅等社會(huì)資本，以及充實(shí)社會(huì)保障、社會(huì)福利。這表明日本A.采取市場(chǎng)與計(jì)劃相結(jié)合的政策B.借鑒了社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)經(jīng)驗(yàn)C.建成了社會(huì)福利國(guó)家D.緩解了經(jīng)濟(jì)“滯脹”的局面答案解析123456解析解析據(jù)材料“政府的責(zé)任為擴(kuò)充道路、港灣、國(guó)民住宅等社會(huì)資本，以及充實(shí)社會(huì)保障、社會(huì)福利”可知，日本政府的職能更多的是為普通民眾服務(wù)，故B項(xiàng)正確。6.閱讀材料，完成下列要求。材料材料一一清初圈地是以皇帝下詔的合法形式進(jìn)行的。為滿(mǎn)足滿(mǎn)洲貴族和八旗官兵對(duì)土地的需求以及隨清軍入關(guān)的東北境內(nèi)其他民族對(duì)土地的需求，“圈地自此始”。“順治四年(1647年)以前圈地?cái)?shù)達(dá)圈地總數(shù)的89%”，到康熙五年(1666年)，全國(guó)約圈地167000頃，加上各省駐防旗人所占土地，總數(shù)高達(dá)227000頃，占當(dāng)時(shí)全國(guó)耕地面積的1/20以上。清初大規(guī)模圈地導(dǎo)致“近畿土地皆為八旗勛舊所圈，民無(wú)恒產(chǎn)，皆仰賴(lài)租種旗地以為生”。摘編自秦維憲、薛小榮康熙帝遏制圈地浪潮的歷史啟示123456材料二材料二到了18世紀(jì)，圈地得到了政府的支持。由于1688年的“光榮革命”改變了國(guó)家由國(guó)王控制的局面，確立了議會(huì)作為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的地位，在議會(huì)通過(guò)相應(yīng)的圈地法令后進(jìn)行圈地，這便是議會(huì)的私法圈地。在18世紀(jì)和19世紀(jì)，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了4763件與圈地有關(guān)的法案。摘編自王田田英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)中的法律規(guī)制(1)根據(jù)材料一，指出清初圈地的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。答案答案特點(diǎn)：以詔令的形式進(jìn)行；滿(mǎn)足滿(mǎn)族貴族的需要；圈地?cái)?shù)量龐大。影響： 嚴(yán)重破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)； 加劇了社會(huì)矛盾和民族矛盾； 加速了人口的流動(dòng)。解析解析根據(jù)材料信息“下詔”“滿(mǎn)洲貴族”“1/20”等概括特點(diǎn)；根據(jù)材料信息“民無(wú)恒產(chǎn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響。123456答案解析(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)形成的原因。根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明清初圈地和英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)的不同。答案答案原因：毛紡織業(yè)發(fā)展的需要；商品經(jīng)濟(jì)向農(nóng)村滲透的推動(dòng)；資產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)的推動(dòng)。不同：清初圈地是為了滿(mǎn)足滿(mǎn)族貴族的需要，而英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果；清初圈地破壞了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，而英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)型。解析解析根據(jù)材料信息“18世紀(jì)”“光榮革命”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析原因；從清初圈地和英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)的目的及對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響等方面說(shuō)明不同。123456答案解析本課結(jié)束