高一上冊(cè)語(yǔ)文再別康橋教案（人教版兩篇)再別康橋教案教學(xué)目標(biāo)通過(guò)教師的指導(dǎo)朗讀學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌的音樂(lè)美。通過(guò)教師的分析賞析，學(xué)會(huì)從詩(shī)歌的意象及形式等方面入手賞析詩(shī)歌。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)1、詩(shī)人獨(dú)具特色的意象選擇；2、再別康橋的音樂(lè)美，建筑美，繪畫(huà)美。教學(xué)難點(diǎn) 分析詩(shī)歌的意象，找出詩(shī)人的感情線索。教學(xué)工具多媒體教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)語(yǔ)：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”一首帶有淡淡哀愁的離別詩(shī)牽動(dòng)了多少文人學(xué)者的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來(lái)，又這樣悄悄地走了。詩(shī)人志摩是怎樣一個(gè)人呢？讓我們和志摩一起再別康橋，走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心。二、作者介紹及寫(xiě)作背景。徐志摩（18961931），浙江海寧人，富商家庭。筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。中學(xué)與郁達(dá)夫同班。1916年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩于婚外愛(ài)戀林徽音，并于1922年3月與元配夫人張幼儀離異。同年8月辭別劍橋啟程回國(guó)。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)詩(shī)作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員，1924年，印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認(rèn)識(shí)有夫之?huà)D陸小曼并相戀，1926年10月，與陸小曼結(jié)婚，1927年在上海光華大學(xué)任教授，1929年兼任中華書(shū)局編輯。1930年秋，應(yīng)胡適之邀，到北京大學(xué)任教授。在此期間，徐志摩為了生計(jì)，往返于北平與上海之間疲于奔命，然而仍舊難以滿足陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。他已陷于深深的痛苦中。1931年11月19日，從南京乘飛機(jī)去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時(shí)年35歲。他的不少詩(shī)作，神秘、膘朧、感傷、頹廢的傾向明顯，但也不乏語(yǔ)言清新、比喻貼切，具有輕柔明麗風(fēng)格的佳作。選自猛虎集的再別康橋就以音節(jié)和諧、意境優(yōu)美，備受讀者們的青睞。 1931年11月19日，他搭“濟(jì)南號(hào)”飛機(jī)從南京到北京，在距濟(jì)南50里的黨家莊，忽遇大霧，飛機(jī)觸山著火，不幸遇難。 “悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)； 我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！痹賱e康橋竟然一詩(shī)成讖。他真的化作一片“云彩”，時(shí)年僅36歲。再別康橋這首詩(shī)，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒?？禈?，即劍橋，英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地?？禈虻囊磺?，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭?？岛拥乃?，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。三、播放黃磊朗讀的再別康橋，老師指導(dǎo)朗讀。注意詩(shī)歌的節(jié)奏及飽含的深情。四、整體鑒賞再別康橋。（從詩(shī)歌的意象，詩(shī)歌的形式入手賞析這首詩(shī)歌）（一）提示：自古寫(xiě)離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞？明確：駱賓王的于易水送人一絕：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒?！蓖醪乃投派俑问裰荩骸芭c君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！蓖醪g的芙蓉樓送辛漸：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！崩畎椎馁?zèng)汪倫：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！眴l(fā)：如果我們把這些詩(shī)歌和徐志摩的這首詩(shī)一下，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？明確：一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。這些物象（云彩等）寄托著詩(shī)人的感情，這種有著詩(shī)人感情的物象即是詩(shī)歌的意象。詩(shī)人如何選擇意象來(lái)表達(dá)自己的感情，正是我們要重點(diǎn)賞析的部分。（二）從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌。提問(wèn)：1、在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出的意象分別是哪些？明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。2、討論這些意象的選擇有什么作用？（串講詩(shī)句）A、全詩(shī)以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。第1節(jié)，連用三個(gè)“輕輕的”，實(shí)寫(xiě)只身悄悄來(lái)到和離開(kāi)康橋時(shí)的情景，同時(shí)透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩(shī)定下抒情的基調(diào)。第2節(jié)，寫(xiě)岸邊柳樹(shù)倒影在康河里的情景，浸透詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。第3節(jié)，寫(xiě)康河的水草，道出了詩(shī)人對(duì)康橋永久的戀情。第4節(jié)，寫(xiě)榆樹(shù)下的青潭。詩(shī)人融情入景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。第5節(jié)，詩(shī)人感情達(dá)到了高潮。他幻想著撐一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。第6節(jié)，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。悄悄吹奏別離的簽蕭，在沉默中體味別離的惆悵。詩(shī)境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。第7節(jié)，跟開(kāi)頭呼應(yīng)?！霸撇省北緛?lái)是不能帶走的，然而詩(shī)人卻說(shuō)“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩(shī)人不愿驚動(dòng)他心愛(ài)的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩(shī)人把對(duì)康橋的“濃得化不開(kāi)”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來(lái)。B、第一節(jié)：借代 第二節(jié)：暗喻 第三節(jié)：擬人 第四節(jié)：移就、夸張第五節(jié)：照應(yīng)開(kāi)頭 第六節(jié)：暗喻、擬人、移情 第八節(jié)：重疊復(fù)唱C、寄托情感尋求解脫的詩(shī)歌有個(gè)共同的抒情特點(diǎn)，其抒情結(jié)構(gòu)大體表現(xiàn)為：“物我相對(duì)”“物我相融”“物我相對(duì)”。讀者在詩(shī)的開(kāi)頭往往能看到一個(gè)清晰的抒情主體，因某種現(xiàn)實(shí)原因而面對(duì)著一個(gè)或物象或情境的客體。然后，因出神于這些物象或情境，使抒情主體融于客體中，或神與物游，或物我皆忘。當(dāng)神游或忘我到達(dá)極致后，不能繼續(xù)維持這種物我和諧時(shí)，抒情主體會(huì)幡然回到與客體的相對(duì)之中。這種抒情結(jié)構(gòu)常常被詩(shī)人用來(lái)表達(dá)失意之后的虛幻寄托、抑郁縈懷的短暫解脫。D、詩(shī)人告別康橋時(shí)，避開(kāi)送行的人，周圍的高樓大廈，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開(kāi)了人間煙火，造出一種清新感。如把河畔的金柳喻成夕陽(yáng)中的新娘，這樣就把無(wú)生命的景物化作有生命的活動(dòng)，溫潤(rùn)可人。柳樹(shù)倒映在康河里的情景，浸透了詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。夕陽(yáng)照射下的柳枝，渡上了一層?jì)趁牡慕瘘S色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。景中見(jiàn)情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的選擇也如此。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意。而到晚上泛舟歸來(lái)，水波與星光交相輝映，所以詩(shī)人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。詩(shī)人的快樂(lè)通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊庀筮x擇達(dá)到了頂點(diǎn)。這正是本詩(shī)意象選擇的獨(dú)具特色之處。（三）從詩(shī)歌的形式入手賞析詩(shī)歌。再別康橋在形式上具有三美：繪畫(huà)美，音樂(lè)美， 建筑美。1、形式：四行一節(jié) 錯(cuò)落排列 字?jǐn)?shù)相近 回環(huán)呼應(yīng)建筑美明確：首句連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩”最后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來(lái)，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢？首尾回環(huán)呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以整體之美。2、語(yǔ)言：節(jié)奏感 旋律美 彈跳性音樂(lè)美明確：這首詩(shī)像一首肖邦的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本上是6、7字（間有八字句），于參差變化中見(jiàn)整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動(dòng)和旋律感。此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。詩(shī)的第一旋律上帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；詩(shī)的第2節(jié)在音樂(lè)上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂(lè)的曲子；詩(shī)的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)。如詩(shī)歌的第一節(jié)，便三次用了“輕輕的”，這個(gè)形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；詩(shī)的第2節(jié)在音樂(lè)上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂(lè)的曲子；韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦”的詩(shī)人氣度?？梢哉f(shuō)，正體現(xiàn)了徐志摩的詩(shī)美主張。3、意境：金柳 新娘 招搖 彩虹似的夢(mèng)繪畫(huà)美明確：八節(jié)詩(shī)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫(huà)得出的畫(huà)面，給人視覺(jué)上美的享受。畫(huà)面表現(xiàn)之一是，詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)，創(chuàng)造了一系列鮮明生動(dòng)的意境，披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹(shù)蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽(yáng)中的新娘”，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，直覺(jué)得“波光里的艷影在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第5、6節(jié)，詩(shī)人翻出了一層新的意境。借用“夢(mèng)尋夢(mèng)”，“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”，“放歌，但我不能放歌”，“夏蟲(chóng)也為我沉默沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩(shī)推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跌足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無(wú)言，又勝過(guò)多少情語(yǔ)??！。詩(shī)人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢(mèng)，生怕這個(gè)夢(mèng)境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在一起。畫(huà)面美表現(xiàn)之二是，詩(shī)人通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫(huà)面變成了動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，給人以立體感。新詩(shī)特點(diǎn)中國(guó)新詩(shī)是隨著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)文學(xué)進(jìn)入了光輝的現(xiàn)代時(shí)期而形成的。把“五四”以后的詩(shī)歌視為中國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)獨(dú)立階段和特殊部分，稱之為新詩(shī)，不僅因?yàn)樗跁r(shí)間上屬于現(xiàn)代，更因?yàn)樗从沉酥袊?guó)詩(shī)歌現(xiàn)代化的進(jìn)程，是現(xiàn)代意義上的詩(shī)歌，這也就是新詩(shī)之所以新的所在。就其主流而言，新詩(shī)的特征主要為：（一）作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先鋒和一個(gè)縱隊(duì)，在科學(xué)與民主的文化啟蒙下，它是以現(xiàn)代的民主主義、社會(huì)主義思潮為思想基礎(chǔ)的，集中表現(xiàn)了對(duì)于人的命運(yùn)和人民命運(yùn)、民族命運(yùn)的關(guān)注，并在創(chuàng)作主體的個(gè)性、自我意識(shí)和描寫(xiě)對(duì)象社會(huì)化的廣度和深度上，都得到了從未有過(guò)的加強(qiáng)。（二）以改變?cè)姼枵Z(yǔ)言為突破口，以白話為武器，經(jīng)歷了真正的“詩(shī)界革命”，而與舊傳統(tǒng)決裂，有意識(shí)地?cái)[脫古典詩(shī)詞的嚴(yán)整格律，終于實(shí)現(xiàn)了“詩(shī)體的大解放”，“從很接近舊詩(shī)的詩(shī)變到很自由的新詩(shī)” 從而形成了完全獨(dú)立于傳統(tǒng)的詩(shī)詞之外的嶄新詩(shī)歌形式，并建立起現(xiàn)代詩(shī)歌的新傳統(tǒng)。（三）新詩(shī)既以舊詩(shī)為革命對(duì)象，則自必以引進(jìn)外來(lái)形式為詩(shī)體模式，我們的新詩(shī)在“五四”時(shí)代基本上是從外國(guó)詩(shī)（主要是英國(guó)詩(shī)）借來(lái)音律形式的（朱光潛新詩(shī)從舊詩(shī)學(xué)習(xí)得些什么，因而它乃是累積了幾百年世界進(jìn)步文學(xué)傳統(tǒng)的一個(gè)新拓的支流”，在中國(guó)詩(shī)歌流變史上，是“截然異質(zhì)的突起的飛躍”。這樣就決定了中國(guó)新詩(shī)不斷接受外來(lái)影響并溶化自己民族風(fēng)格中，以致在語(yǔ)言鑄造和詩(shī)藝運(yùn)營(yíng)上，愈來(lái)愈與外國(guó)詩(shī)歌趨同，逐漸增加了它的世界性色彩。（四）新詩(shī)誠(chéng)然完成了舊傳統(tǒng)的打破和新傳統(tǒng)的建立；但打破或者叫決裂，并不意味著割斷，而只能是揚(yáng)棄與吸收、批判與繼承，也就是推陳出新。不推陳便不能出新，而沒(méi)有可推之陳也便沒(méi)有可出之新。每一時(shí)代的新詩(shī)歌，總是在民歌和前代詩(shī)歌基礎(chǔ)上，吸取其他民族的新因素而生發(fā)創(chuàng)造出來(lái)，但它的根須卻必然深深扎在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的土壤中。人所共知，胡適是新詩(shī)最早的開(kāi)拓者，從19151916年就著手白話詩(shī)的試驗(yàn)，一開(kāi)始就朝著打破舊詩(shī)詞最頑固的語(yǔ)言形式移桔的方向沖擊：“若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”。他主張：詩(shī)要“合乎語(yǔ)言的自然”，“話怎么說(shuō)，詩(shī)就怎么寫(xiě)”，他曾說(shuō)：“詩(shī)歌革命自何始，要須作詩(shī)如作”，他把這種“詩(shī)探索”叫作詩(shī)的“嘗試”，并概括為“詩(shī)體的大解水”（談新詩(shī)）。課后小結(jié)人所共知，胡適是新詩(shī)最早的開(kāi)拓者，從19151916年就著手白話詩(shī)的試驗(yàn)，一開(kāi)始就朝著打破舊詩(shī)詞最頑固的語(yǔ)言形式移桔的方向沖擊：“若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”。他主張：詩(shī)要“合乎語(yǔ)言的自然”，“話怎么說(shuō)，詩(shī)就怎么寫(xiě)”，他曾說(shuō)：“詩(shī)歌革命自何始，要須作詩(shī)如作”，他把這種“詩(shī)探索”叫作詩(shī)的“嘗試”，并概括為“詩(shī)體的大解水”（談新詩(shī)）。課后習(xí)題詩(shī)中的意象有哪些；包含作者什么樣的情感；詩(shī)中如何體現(xiàn)新月派的三美主張的。比較雨巷一詩(shī)，看看兩者在結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、意象上有什么異同。高一語(yǔ)文再別康橋教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)：1、通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生感受康河秀麗的風(fēng)光，體會(huì)詩(shī)人對(duì)康河的依依惜別之情。2、把握詩(shī)歌特點(diǎn)，理解本詩(shī)中體現(xiàn)的新詩(shī)“三美”主張，借鑒寫(xiě)作技巧。3、誦讀并背默全詩(shī)。二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：本詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)與形式美。難點(diǎn)：“三美”形式下隱含的詩(shī)歌意境美。三、教法、學(xué)法及教學(xué)設(shè)計(jì)：教法：誦讀法、問(wèn)題導(dǎo)入法、點(diǎn)撥法等。學(xué)法：自主式學(xué)習(xí)法、探究式學(xué)習(xí)法、合作式學(xué)習(xí)法等。教學(xué)設(shè)計(jì)：從學(xué)生對(duì)本詩(shī)最感興趣的點(diǎn)切入，對(duì)全詩(shī)進(jìn)行賞析，重點(diǎn)分析詩(shī)的“三美”和意境美。從而把握詩(shī)歌的寫(xiě)作技法與主旨。四、教學(xué)課時(shí)：2節(jié)五、教學(xué)準(zhǔn)備：課件一、教案、同步練習(xí)題六、教學(xué)具體內(nèi)容和步驟：                          第二節(jié)1、教學(xué)導(dǎo)入：同學(xué)們知道徐志摩是現(xiàn)代詩(shī)歌史上“新月派”的代表作家嗎？（知道）知道新月派詩(shī)人主張的新詩(shī)“三美”是什么嗎？（“繪畫(huà)美、音樂(lè)美、建筑美”）那么，今天我們要學(xué)習(xí)的徐志摩的再別康橋這首詩(shī)是否體現(xiàn)了“三美”呢？2、同學(xué)們齊誦全詩(shī)，注意字音、節(jié)奏和韻律等詩(shī)的要素。問(wèn)題：大家讀得不錯(cuò)，讀后覺(jué)得這首詩(shī)寫(xiě)得美不美？美在哪里？你最欣賞哪一點(diǎn)？同學(xué)們可以交流一下，相互說(shuō)說(shuō)自己的看法。3、  賞析“三美”：（分析講解時(shí)“三美”順序可以調(diào)整）（1）繪畫(huà)美：也就是色彩美。是指詩(shī)的語(yǔ)言多選用有色彩的詞語(yǔ)和有色彩特征的物象或意象。繪畫(huà)是很講究色彩的，這里所謂詩(shī)歌的繪畫(huà)美是比喻或類比。提問(wèn)學(xué)生，讓學(xué)生找出有關(guān)的詞語(yǔ)，主要是色彩詞和動(dòng)詞。比如：金柳、青荇、青草等，表達(dá)意象的詞語(yǔ)中都含有色彩詞素；云彩、夕陽(yáng)、波光、艷影、彩虹等，都是表達(dá)有特殊色彩的物象或意象的詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)色彩感強(qiáng)，色彩多樣，畫(huà)面就鮮艷。另外，作者又用了一些動(dòng)作性強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手、蕩漾、招搖、揉碎、漫溯、揮一揮等”，使每一幅畫(huà)面都有流動(dòng)的畫(huà)面美，給人以動(dòng)態(tài)感、立體感，也增加了畫(huà)面的美感度。全詩(shī)共有七幅畫(huà)面，五彩斑斕，艷麗奪目，讓我們大飽眼福。分組討論：詩(shī)歌的音樂(lè)美體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。（2）音樂(lè)美：這是對(duì)詩(shī)歌的音韻、節(jié)奏、旋律而言的。押韻：全詩(shī)共七節(jié)，中間雖有換韻，但每節(jié)詩(shī)句都是押大致韻的。韻腳分別是：來(lái)、彩；娘，漾；搖、草；虹，夢(mèng)；溯，歌；簫、橋；來(lái)、彩。節(jié)奏：這與詩(shī)句的停頓、斷句有關(guān)。本詩(shī)節(jié)奏感強(qiáng)，旋律自如，音節(jié)和諧，詞語(yǔ)也有一定的跳躍性。讀起來(lái)抑揚(yáng)合度，高低相間，快慢適當(dāng)，順暢流利，輕柔婉麗。回環(huán)：詩(shī)歌首尾兩節(jié)，只有個(gè)別詞語(yǔ)有變化，語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，反復(fù)詠唱，循環(huán)往復(fù)，前后構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式，形成復(fù)沓之勢(shì)。特別是疊詞的使用，既增加了節(jié)奏感，更有復(fù)沓之美。這種重復(fù)造成了全詩(shī)的一種回環(huán)往復(fù)的韻律之美，并構(gòu)成了主題的回旋：纏綿中又有瀟灑，超脫中又有執(zhí)著，飄逸中又有堅(jiān)實(shí)，輕靈中又有感傷。全詩(shī)猶如一闕完美的樂(lè)曲。（3）建筑美：是指詩(shī)歌節(jié)的勻稱和句的整齊，也稱造型美。全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)都是兩句四行，單行雙行錯(cuò)一格排列，整齊劃一，給人美感。在文學(xué)體裁里，詩(shī)歌是最講究造型的，詩(shī)歌除了排行以外，還講究特殊排列形式，給人以視覺(jué)上的享受。如樓梯詩(shī)、寶塔詩(shī)、菱形詩(shī)、碑形詩(shī)等。    樓梯詩(shī)：雷鋒之歌（賀敬之）                           假如現(xiàn)在呵我還不曾  不曾在人世上出生假如讓我呵再一次開(kāi)始  開(kāi)始我生命的航程-在這廣大的世界上呵哪里是我  最迷戀的地方 寶塔詩(shī)（一七體）：呆秀才 （吳敬梓）                  呆                秀才               吃長(zhǎng)齋              胡須滿腮             經(jīng)書(shū)揭不開(kāi)            紙筆自己安排           明年不請(qǐng)我自來(lái) 菱形詩(shī)：         爐峰山                    山                  高大                 且又險(xiǎn)                拔地而起               又各自相連                形態(tài)萬(wàn)千                 像巨人                  爐峰                   山 碑形詩(shī)：人民英雄紀(jì)念碑（周振中）               一              尊              巨              大              的              磨              刀              石            砥礪著          民族的意志詩(shī)歌就是追求美感的最典型的文學(xué)體裁，不僅講究形式美，更講究?jī)?nèi)容美、詩(shī)意美。4、挖掘與拓展：以上我們欣賞的是新月派倡導(dǎo)的新詩(shī)的“三美”，這“三美”大多是從詩(shī)歌的形式概括的，其實(shí)，我想把新詩(shī)的“三美”變?yōu)椤八拿馈?，增加一種意境美或詩(shī)意美，拓展開(kāi)去?，F(xiàn)在，我們?cè)僖黄鹂纯丛?shī)人是怎樣借住意象來(lái)創(chuàng)造意境美，巧妙地把物象和情意結(jié)合起來(lái)，表達(dá)思想感情，突出主旨的吧！借景抒情、融情于景、情景交融。物象：云彩  金柳  青荇  清潭  彩虹  青草  夏蟲(chóng)                                                   意象意境美情感：依戀  眷戀  癡戀  失落  興奮  低落  憂傷全詩(shī)有七幅畫(huà)面，兩大意境，詩(shī)人愛(ài)康橋，愛(ài)康橋的一草一木，情感的起伏變化，是隨著詩(shī)人對(duì)康橋的美好物象的得失而變化的?？侦`、飄逸的意境，準(zhǔn)確而形象地表達(dá)了詩(shī)人告別康橋時(shí)淡淡的離情別緒，乃至無(wú)奈，還有輕微的淡然與灑脫，主旨從而得到升華，意境更顯優(yōu)美。5、小結(jié)課堂：讀-感受全詩(shī)          賞-領(lǐng)會(huì)“三美”總結(jié)本詩(shī)的藝術(shù)手法。          拓-深入理解，挖掘主旨，探索意境美4、  作業(yè)：背默全詩(shī)；以“我心中的康橋”為題，寫(xiě)一段200字左右的短文。 板書(shū)設(shè)計(jì)：                再別康橋  徐志摩     繪畫(huà)美   音樂(lè)美    建筑美    意境美           新詩(shī)“三美”         主旨              形式            內(nèi)容                   新詩(shī)“四美”