1、第三十四課 把握思維的奧妙,【本課概覽】,一、物質(zhì)決定意識(shí) 1意識(shí)的起源 意識(shí)是__________長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)不僅是________長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是______發(fā)展的產(chǎn)物。 2意識(shí)的生理基礎(chǔ) 意識(shí)是______的機(jī)能。人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。 3意識(shí)的內(nèi)容與形式 意識(shí)是__________的主觀映象。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是______的。 提醒 意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分。,物質(zhì)世界,自然界,社會(huì),人腦,客觀存在,主觀,二、意識(shí)的能動(dòng)作用 1意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn) (1)意識(shí)活動(dòng)具有________。 (2)意識(shí)活動(dòng)具有____________和____________。 2意識(shí)能。

2、探究世界的本質(zhì)，把握思維的奧妙,辯證唯物論部分基礎(chǔ)復(fù)習(xí),用辯證唯物論的知識(shí)分析問題的主要思路：,A 物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 B 意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí) C 規(guī)律是普遍的客觀的，我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重規(guī)律相結(jié)合。（規(guī)律是客觀的，人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，改造世界，造福人類。） 補(bǔ)充思路：物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。,1.用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的知識(shí)分析問題：,A 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 B 意識(shí)具有能動(dòng)作用，正。

3、必修四 生活與哲學(xué),第5課 把握思維的奧妙,1理解意識(shí)的本質(zhì) (1)從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物：意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。 (2)從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能：人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。 (3)從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的反映。要形成意識(shí)，不僅需要人腦，還必須有被反映的客觀存在，而且只有經(jīng)過生活和社會(huì)實(shí)踐的環(huán)節(jié)，客觀存在才能進(jìn)入(作用于)人腦中，這時(shí)才產(chǎn)生了意識(shí)。意識(shí)在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的。,【例1】 (2015湖北荊州質(zhì)。

4、第35課 把握思維的奧妙,一、物質(zhì)決定意識(shí) 1.意識(shí)的起源 (1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ) ,生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識(shí)產(chǎn)生的 前提 。 (2)意識(shí)更重要的還是 社會(huì)發(fā)展 的產(chǎn)物。意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物,社會(huì)的產(chǎn)物。 2.意識(shí)的生理基礎(chǔ) 人腦是意識(shí)活動(dòng)的 物質(zhì)器官 ,它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。意識(shí)是人腦的機(jī)能。 3.意識(shí)的內(nèi)容與形式 (1)意識(shí)是對(duì) 客觀存在 的反映,客觀存在是意識(shí)反映的客觀對(duì)象。 (2)意識(shí)的內(nèi)。

5、抓住3個(gè)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn),掌握2個(gè)核心考點(diǎn),高效訓(xùn)練5個(gè)題,時(shí)政研修室,課時(shí)限時(shí)檢測(cè),物質(zhì)世界,人腦,客觀存在,目的性,自覺選擇性,主動(dòng)創(chuàng)造性,認(rèn)識(shí)世界,改造世界,調(diào)節(jié)和控制,客觀規(guī)律,依據(jù),與時(shí)俱進(jìn),尊重客觀規(guī)律,1.物質(zhì)決定意識(shí)：意識(shí)的起源；意識(shí)的生理基礎(chǔ)；意識(shí)的內(nèi)容與形式。 2意識(shí)的能動(dòng)作用：意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)；意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)。 3客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。,知識(shí)點(diǎn)一 物質(zhì)決定意識(shí) 1意識(shí)的起源：意識(shí)不僅是_________長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是____________的產(chǎn)物。 2意識(shí)的生理基。

6、課時(shí)2把握思維的奧妙,考核目標(biāo)1.意識(shí)的本質(zhì)：(1)意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容(b)(2)物質(zhì)決定意識(shí)(b)2.意識(shí)的作用：(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界(c)(2)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是(c),考點(diǎn)一意識(shí)的本質(zhì)考點(diǎn)梳理,方法指津正確理解意識(shí)的內(nèi)容(圖示)：,命題導(dǎo)向?qū)?依托材料，考查意識(shí)的生理基礎(chǔ)，注意：意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，動(dòng)物沒有意識(shí)，電腦也不能代替人腦在日本，有一。

7、第五課 把握思維的奧妙,必修4 生活與哲學(xué),做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為行動(dòng)的依據(jù),哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有。

8、第五課 把握思維的奧妙,(見學(xué)生用書P178),1.物質(zhì)決定意識(shí):意識(shí)的起源;意識(shí)的生理基礎(chǔ);意識(shí)的內(nèi)容與形式,2.意識(shí)的能動(dòng)作用:意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn);意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn),3.客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用:尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能。

9、高三第一輪總復(fù)習(xí)政治,第一編 高考全通集訓(xùn),必修四 生活與哲學(xué),第五課 把握思維的奧妙,從內(nèi)容上看，本課時(shí)考查的重點(diǎn)是意識(shí)的能動(dòng)作用、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是等。 從題型上看。

10、第五課把握思維的奧妙,一,第一框意識(shí)的本質(zhì),二,第二框意識(shí)的作用,框題過關(guān)檢測(cè),Contents,課題綜合檢測(cè),第一框,意識(shí)的本質(zhì),NO.1,教,材,內(nèi),外,由教材拓展/學(xué)寬一點(diǎn),由小題強(qiáng)化/學(xué)深一點(diǎn),NO.2,高,考。

11、一 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 一 物質(zhì)決定意識(shí) 二 意識(shí)的能動(dòng)作用二 客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用 一 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 二 一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 一 物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 一 物質(zhì)決定意識(shí) 點(diǎn)撥 1 正確的意。

12、第五課把握思維的奧妙 意識(shí)活動(dòng)特點(diǎn) 目的性 自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物 沒有不可認(rèn)識(shí)之物 意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象 而且能把握事物的。