1、,存在主義文學(xué),.,概述,存在主義文學(xué)是在存在主義哲學(xué)思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的現(xiàn)代主義文學(xué)流派之一。它于20世紀(jì)30年代末興起于法國,第二次世界大戰(zhàn)后影響歐美,波及亞非諸國，60、70年代逐漸衰落。,.,讓保爾薩特(Jean-paul sartre1905-1980）,法國存在主義哲學(xué)家、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，20世紀(jì)世界思想發(fā)展史上一個(gè)里程碑式的人物。政治上傾向進(jìn)步與革命，屬于資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子中的左翼；哲學(xué)上屬于主觀唯心主義；思想上，肯定人的價(jià)值，努力探索人在荒誕世界里的出路與歸宿，主張人道主義思想。薩特是第二次世界大戰(zhàn)之后西方一代知識(shí)分子的精神領(lǐng)。

2、,存在主義文學(xué),.,概述,存在主義文學(xué)是在存在主義哲學(xué)思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的現(xiàn)代主義文學(xué)流派之一。它于20世紀(jì)30年代末興起于法國,第二次世界大戰(zhàn)后影響歐美,波及亞非諸國，60、70年代逐漸衰落。,.,讓保爾薩特(Jean-paul sartre1905-1980）,法國存在主義哲學(xué)家、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，20世紀(jì)世界思想發(fā)展史上一個(gè)里程碑式的人物。政治上傾向進(jìn)步與革命，屬于資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子中的左翼；哲學(xué)上屬于主觀唯心主義；思想上，肯定人的價(jià)值，努力探索人在荒誕世界里的出路與歸宿，主張人道主義思想。薩特是第二次世界大戰(zhàn)之后西方一代知識(shí)分子的精神領(lǐng)。

3、從存在主義到人本主義心理學(xué),臨床與咨詢心理學(xué)專業(yè) 周忠英,蘇格拉底 柏拉圖 亞里士多德,古希臘,培根 洛克 柏克萊,盧梭 歌德 尼采,英國法國,精神分析,行為主義,人本-存在主義,英國：聯(lián)想主義 法國：感覺主義,裴斯泰。

4、存在主義(Existentialisme),存在主義首先在基爾凱廓爾的憂郁觀念一書里被提到，稱“基督教存在主義”。二十世紀(jì)四十年代無神論存在主義誕生，代表人物是薩特和加繆。,存在主義,Jean-PaulSATRE(1905-1980)哲學(xué)的基本命題是：“存在”即“自我”。反過來，他人即地獄(Lenfer,cestlesautres)。AlbertCAMUS(1913-1960)提出“荒誕哲。

5、存在主義文學(xué)的基本特征,存在主義作家的創(chuàng)作千差萬別，甚至同一個(gè)作家不同時(shí)期的作品在藝術(shù)表現(xiàn)上也是極不相同的。因此有人說，有多少個(gè)存在主義作家，就有多少種存在主義。盡管如此，存在主義作為一個(gè)西方現(xiàn)代主義文學(xué)流派，還是有其基本的共同特征。從總體上看，存在主義文學(xué)在思想內(nèi)容方面具有更多的反傳統(tǒng)性，而在藝術(shù)方面則具有對(duì)傳統(tǒng)的繼承性。有的作品同現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)存在著邊緣的模糊性，因?yàn)槿魏挝膶W(xué)作品的內(nèi)容與形式。

6、羅洛梅受這一觀點(diǎn)的啟發(fā)，并對(duì)其作了進(jìn)一步的發(fā)展2。他認(rèn)為，人的存在具有多樣性的統(tǒng)一的特點(diǎn)，是物質(zhì)性與精神性的統(tǒng)一，理性和意識(shí)與非理性和無意識(shí)的統(tǒng)一，內(nèi)外環(huán)境影響的統(tǒng)一。他認(rèn)為心理治療必須建立在承認(rèn)人的存在的基礎(chǔ)之上，把存在以及存在的分析觀作為心理治療的基礎(chǔ)3。 2楊韶剛羅洛梅的存在分析觀闡釋刀吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)。1995，(1)：2731 3葉浩生西方心理學(xué)的歷史與體。

7、論薩特對(duì)海德格爾思想的改造及其意義 存在主義生存本體論的一段內(nèi)在理論演進(jìn) 在存在與虛無中薩特建立了一種以虛無為核心的獨(dú)特的生存本體論，其基本思想主要源自于對(duì)海德格爾此在生存本體論的繼承與改造。薩特采取了兩大改造步驟，一是將此在展現(xiàn)、了解為意識(shí)的存在，此在為“根”改造為直接以意識(shí)為“根”；二是將意識(shí)本身的存在（自為、人）進(jìn)一步闡發(fā)、詳盡論證為虛無而自由的存在，此在生存本體論被“發(fā)展”為。

8、存在主義視野下的地下室手記 摘要：陀思妥耶夫斯基的地下室手記中的一部分被認(rèn)為是存在主義的先聲，其中對(duì)理性和自我的懷疑，對(duì)絕對(duì)自由的追求一起達(dá)到絕對(duì)自由之后所面臨的困境，在今天仍然有其重要的思考價(jià)值。關(guān)鍵詞：陀思妥耶夫斯基地下室手記存在主義自由作者簡介：王敏，女（1985-），籍貫：湖北省公安縣，學(xué)校：中國傳媒大學(xué)，專業(yè)：文藝學(xué)。中圖分類號(hào)：I106文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1。

9、存在主義的課程與教學(xué)思想,周婷婷,人生有何意義？,“人生本沒有意義，”“沒有人會(huì)替你確定人生的意義，但如果你無法確定人生的意義，你將一輩子活在無意義狀態(tài)里面。大到每一天，小到每做一件事，你都會(huì)感到無名的痛苦，因?yàn)槟悴恢劳裁吹胤阶?。所以，每個(gè)人必須為自己的人生確定意義?！?-畢淑敏,主要內(nèi)容,一、課程與教學(xué)目標(biāo) 二、課程與教學(xué)內(nèi)容 三、教學(xué)形式與方法 四、 師生關(guān)系。

10、薩特存在主義名言 薩特的名言名句 1、世界是荒謬的，人生是痛苦的。 2、真想不到我為一個(gè)對(duì)我不和適的女人而糟蹋了一生。 3、而這一感情究竟能持續(xù)多久，不應(yīng)受到感情以外的因素，諸如法律的干擾。 4、人像一粒種子偶然地飄落到這個(gè)世界上，沒有任何本質(zhì)可言，只有存在著，要想確立自己的本質(zhì)必須通過自己的行動(dòng)來證明。人不是別的東西，而僅僅是他自己行動(dòng)的結(jié)果。 5、我是在書堆中開始我的生活的，就象毫無疑問地也要。

11、第三章 人本主義 存在主義,基本概念, 存在 薩特:自在的存在和自為的存在。自在的存在是純粹的存在，自在即“是其所是”。 自為的存在是我們意識(shí)到的存在，自為的存在將意義引入世界，并對(duì)人和世界進(jìn)行區(qū)分。,基本概念, 自由和責(zé)任 自由和責(zé)任對(duì)于人類存在而言是對(duì)立統(tǒng)一的。 人可以自由選擇不同的道路，但人應(yīng)該為自己的自由選擇承擔(dān)責(zé)任。因?yàn)槿嗽趧?chuàng)造自己的命運(yùn)之時(shí)，也制造了自已的問題。 為自己的。

12、局外人里的存在主義 局外人里的存在主義存在主義文學(xué)的代表作家加繆的局外人是本很有意思的書，它以不動(dòng)聲色又蘊(yùn)含內(nèi)在的力量的平靜語調(diào)為我們塑造了一個(gè)驚世駭俗的荒誕的人;的形象，那就是莫爾索。主人公那冷冷的語調(diào)，那漠視一切的表情，那懶洋洋的姿態(tài)，那優(yōu)雅的無聊，完勝了當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的冷酷霸道總裁形象。而莫索爾形象在七十年后的今天都讓我們著迷不已，所以他毋庸置疑的成為整個(gè)西方文學(xué)、哲學(xué)中最經(jīng)典的人物形象之一。

13、薩特的存在主義及文學(xué)觀 存在主義對(duì)于當(dāng)代文學(xué)思潮的影響,是跟薩特的名字聯(lián)系在一起的。聯(lián)系主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是薩特用文學(xué)作品主要是小說和戲劇表達(dá)觀念,并因此而成就存在主義思想的特殊形態(tài)(1);二是同代及后來文學(xué)家們與薩特之間向背離合,種種關(guān)系強(qiáng)化了存在主義對(duì)世界文學(xué)發(fā)展方向所起的作用(2);三是薩特本人的文學(xué)思想及理論批評(píng),這成為20世紀(jì)西方文論中獨(dú)具特色的內(nèi)容。從這幾個(gè)方面,就能看。

14、關(guān)于存在主義 精選 關(guān)于存在主義 精選 由大文斗會(huì)員“民利改”投稿精心推薦，希望對(duì)你的學(xué)_工作能帶來參考借鑒作用。 寫這篇東西的時(shí)候，正處在一大堆工作和另一大堆工作的中間。加上有點(diǎn)輕飄飄的躁，于是決定出來當(dāng)一次小太陽。我是快速循環(huán)，上周慢慢進(jìn)入抑郁狀態(tài)，開始只是懶懶地多睡幾個(gè)小時(shí)，之后就開始只是坐在教室里都覺得極其累了，幸好周五加了拉莫三嗪的藥，加上被醫(yī)生逼著去運(yùn)動(dòng)，周六狀態(tài)就好起來了，周一早上。