1、專題一 中國(guó)古代文明的勃興和初步發(fā)展先秦、秦漢時(shí)期,第3課時(shí) 專題整合提升課,專題一 中國(guó)古代文明的勃興和初步發(fā)展先秦、秦漢時(shí)期,鏈接一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)從奴隸制過(guò)渡到封建制、由分裂走向統(tǒng)一的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一時(shí)期出現(xiàn)的政治制度、經(jīng)濟(jì)形式和思想文化奠定了古代中華文明的基礎(chǔ)。其主要表現(xiàn)有： 1政治：諸侯爭(zhēng)霸和各諸侯國(guó)紛紛推行的變法，打破了舊的統(tǒng)治秩序，分封制逐漸崩潰；郡縣開(kāi)始出現(xiàn)，形成中央集權(quán)的雛形；封建國(guó)家走向統(tǒng)一的趨勢(shì)加強(qiáng)。,2經(jīng)濟(jì)：鐵器的使用和牛耕的推廣，推動(dòng)了井田制的瓦解。

2、專題三 中國(guó)古代文明的進(jìn)一步發(fā)展宋元時(shí)期,五代宋元時(shí)期(公元907年朱溫廢掉唐哀 帝公元1368年 元朝滅亡)是中國(guó)古代封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展、由民族政權(quán)對(duì)峙到國(guó)家統(tǒng)一和科技文化繁榮時(shí)期。,總體上，國(guó)家由分裂割據(jù)逐步走向統(tǒng)一 (1)宋代積貧積弱，漢族政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)并立，最終元朝實(shí)現(xiàn)了大統(tǒng)一，統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到進(jìn)一步發(fā)展和鞏固。另一方面，專制主義中央集權(quán)制度繼續(xù)發(fā)展和完善。宋朝中央設(shè)立“二府”、參知政事和三司使，削弱宰相的職權(quán)，進(jìn)一步加強(qiáng)皇權(quán) (2)元朝創(chuàng)立行省制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一,(1)南方經(jīng)濟(jì)。

3、專題三 中國(guó)古代文明的進(jìn)一步發(fā)展宋元時(shí)期,第7課時(shí) 專題整合提升課,專題三 中國(guó)古代文明的進(jìn)一步發(fā)展宋元時(shí)期,鏈接 宋元時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的繁榮是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定一定的文化。宋元時(shí)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，于是逐漸興起市民階層，市民文化也隨之興起。北宋畫(huà)家張擇端的清明上河圖就為我們展現(xiàn)了宋代繁華市井文化的場(chǎng)景。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與城市的繁榮，決定了市民文化熱情奔放、淺俗直白的傾向，而市民文化直接推動(dòng)了宋代詩(shī)、詞、散文和元曲的繁榮發(fā)展。,文化也是對(duì)經(jīng)濟(jì)的反映，它在本質(zhì)上是一定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)在文化領(lǐng)域的。

4、專題二 中國(guó)古代文明的成熟與繁榮魏晉至隋唐時(shí)期,魏晉南北朝、隋唐時(shí)期(公元220年曹丕代漢公元907年唐代滅亡)是中國(guó)古代文明的成熟與繁榮時(shí)期，在世界上處于領(lǐng)先地位。,中央集權(quán)制度在魏晉南北朝遭到一定程度的破壞，選官制度由察舉制演變?yōu)榫牌分姓?隋唐時(shí)期形成了三省六部制、科舉制，標(biāo)志著中國(guó)古代政治制度的成熟,農(nóng)耕文明與游牧文明沖突激烈，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)遭到一定程度上的破壞，經(jīng)過(guò)三百多年的融合，游牧文化大都融入中原文化,隨著新的生產(chǎn)工具曲轅犁的推廣，隋唐農(nóng)業(yè)達(dá)到新的高峰,社會(huì)主流思想方面出現(xiàn)了儒、佛、道“三教并存”的局。

5、專題二 中國(guó)古代文明的成熟與繁榮魏晉至隋唐時(shí)期,第5課時(shí) 專題整合提升課,專題二 中國(guó)古代文明的成熟與繁榮魏晉至隋唐時(shí)期,鏈接一 魏晉南北朝時(shí)期士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)的影響 1士族莊園經(jīng)濟(jì) “士族”是東漢以來(lái)豪強(qiáng)地主勢(shì)力迅速發(fā)展的產(chǎn)物，它形成于漢魏之際，鞏 固于 西晉，鼎盛于東晉，在南 朝時(shí)逐漸衰 落。士族以家庭為基礎(chǔ)，以門(mén)第為標(biāo)準(zhǔn)，形成地主階級(jí)中的特權(quán)階層。,士族在經(jīng)濟(jì)上廣占良田，形成了莊園經(jīng)濟(jì)。士族莊園占有大量土地，擁有許多依附農(nóng)民，卻不向國(guó)家承擔(dān)各種賦稅和徭役，影響國(guó)家的財(cái)政收入和兵役雜稅的來(lái)源。同。

6、專題四 中國(guó)古代文明的遲滯與彷徨明清時(shí)期(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前),第10課時(shí) 專題整合提升課,專題四 中國(guó)古代文明的遲滯與彷徨明清時(shí)期(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前),鏈接一 明朝內(nèi)閣與清朝軍機(jī)處之比較,都是為了加強(qiáng)皇權(quán)而設(shè)立，且都達(dá)到了目的,都具有機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單，官員品級(jí)不高，行政效率較高的特點(diǎn),都導(dǎo)致權(quán)力高度集中，但同時(shí)也使封建專制制度趨于僵化而走向衰敗,明代廢除丞相后，皇帝政務(wù)繁多，故設(shè)置殿閣大學(xué)士，作為侍從顧問(wèn),辦理西北軍務(wù)，加強(qiáng)皇權(quán),只是皇帝的顧問(wèn)機(jī)構(gòu)，沒(méi)有法定地位，無(wú)定員,是政府法定部門(mén)，有品有級(jí),一定程度上可以影響皇帝的決策和國(guó)家大政。

7、專題四 中國(guó)古代文明的遲滯與彷徨明清時(shí)期(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前),明清(1368年明朝建立1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前)是中國(guó)古代文 明繼續(xù)發(fā)展時(shí)期。封建經(jīng)濟(jì)達(dá)到頂點(diǎn)，但也逐漸開(kāi)始落后于世界工業(yè)文明的潮流。同時(shí)，君主專制空前強(qiáng)化，古老的中華文明呈現(xiàn)出繁榮與危機(jī)并存的特征。,明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣，清朝增設(shè)軍機(jī)處，專制主義中央集權(quán)空前加強(qiáng)，嚴(yán)重阻礙了新經(jīng)濟(jì)、新思想的形成和發(fā)展。統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固,一方面,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，并出現(xiàn)了資本主義萌芽的手工工場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)總量仍然處于世界前列；另一方面，重農(nóng)抑商政策嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。

8、第9課時(shí) 明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與思想文化,專題四 中國(guó)古代文明的遲滯與彷徨明清時(shí)期(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前),考綱要求 1.農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度；手工業(yè)的發(fā) 展；商業(yè)的發(fā)展；“重農(nóng)抑商”、“海禁”政策、資本主義 萌芽 2宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展；明清之際的儒學(xué)思想；科技成就；書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)；文學(xué)成就；京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展,專題四 中國(guó)古代文明的遲滯與彷徨明清時(shí)期(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前),考點(diǎn)一 明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì),考點(diǎn)二 明清的思想和科技文化,明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì),1農(nóng)業(yè) (1)明清時(shí)期出現(xiàn)了風(fēng)力水車(chē)。 (2)玉米、番薯等高產(chǎn)作物被引進(jìn)和推廣，糧食產(chǎn)。

9、專題一 中國(guó)古代文明的勃興和初步發(fā)展先秦、秦漢時(shí)期,先秦(遠(yuǎn)古公元前221年)是中華文明的勃興階段；秦漢(公元前221年公元220年)是中華文明的形成與發(fā)展階段。先秦至秦漢時(shí)期的成就對(duì)整個(gè)中華文明起到了奠基。