1、歷史必修 3 復(fù)習(xí)提綱 第 1 頁 共 31 頁歷史思想文化史復(fù)習(xí)提綱專題一：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第一講 百家爭鳴一、歷史背景（社會存在決定社會意識）根本原因：春秋戰(zhàn)國時期，社會 處于大變革時代。經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì) 正在形成。政治上：分封制瓦解，新興封建 階級正在形成。文化上：禮賢下士，學(xué)在民間興 起，學(xué) 術(shù)逐漸下移。直接原因：不同階級代表著書立說，形成 “爭鳴”局面。二、 “百家爭鳴”的概況1、儒家 孔子春秋時期的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被推崇為“圣人” 。政治思想政治思想：思想體。

2、高 中 政 治 復(fù) 習(xí) 提 綱經(jīng)濟(jì)常識第一課 商品、貨幣、價值規(guī)律一、商品（一）使用價值與價值的關(guān)系區(qū)別：（1）含義不同。使用價值能夠滿足人們某種需要的屬性。價值是價值 結(jié)在商品無差別的人類勞動。（2）形態(tài)不同。使用價值具體；價值抽象。（3）性質(zhì)不同。使用價值是自然屬性；價值是社會屬性。（4）主體不同。使用價值是賣者擁有；價值是買者支付。聯(lián)系：商品是使用價值與價值的統(tǒng)一體。使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，價值離不開使用價值。（統(tǒng)一）對立：商品生產(chǎn)者要想獲得商品的價值就必須讓渡商品的使用價值；商品的消費者要想獲得。

3、教學(xué)資料歷史思想文化史復(fù)習(xí)提綱專題一：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第一講 百家爭鳴一、歷史背景（社會存在決定社會意識）根本原因：春秋戰(zhàn)國時期，社會處于大變革時代。經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)正在形成。政治上：分封制瓦解，新興封建階級正在形成。文化上：禮賢下士，學(xué)在民間興起，學(xué)術(shù)逐漸下移。直接原因：不同階級代表著書立說，形成“爭鳴” 局面。二、 “百家爭鳴”的概況1、儒家 孔子春秋時期的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被推崇為“圣人” 。政治思想政治思想：思想體系的核心“仁” 和“禮” ?！叭省奔?。

4、另類皇帝梁武帝梁武帝名蕭衍，南朝梁開國君主。自幼飽讀儒家經(jīng)書。后一度信奉道教，對陰陽、五行、星算無所不通，經(jīng)常屈駕拜訪著名道士陶弘景，以至于時人將陶稱為“山中宰相”。后來梁武帝又舍道釋佛，隨著他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教達(dá)到戲劇性的高潮。,1,課標(biāo)要求列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展。,第3課 宋明理學(xué),2,一、三教合一（魏晉南北朝-隋唐時儒學(xué)發(fā)展?fàn)顩r）,1、含義：指魏晉以來儒道佛相互詰難，互相融合的趨勢2、原因：儒學(xué)受到挑戰(zhàn)佛道的盛行儒學(xué)自身的不足,3,道教在民間傳播：,東漢末。

5、1高一歷史導(dǎo)學(xué)案第 5 課：古代希臘民主政治【本課概述】獨特的地理環(huán)境和城邦體制孕育了古代希臘活躍的公共政治生活，正是在城邦背景下，雅典人賦予了“民主”概念最原始的內(nèi)涵。梭倫改革為雅典奴隸主民主政治奠定了基礎(chǔ)；克利斯提尼改革確立了雅典奴隸主民主政治的基本制度和原則；伯利克里統(tǒng)治時期，把雅典奴隸主民主政治推向頂峰。雅典奴隸主民主政治確立了集體管理、多數(shù)人決策、公職人員由選舉產(chǎn)生、輪流執(zhí)政、以投票方式進(jìn)行重大決策等民主原則，它在當(dāng)時有很大的進(jìn)步性，它充分培養(yǎng)了雅典公民的主人翁意識，調(diào)動了他們參與國家政治。