1、第一單元中國古代的思想與科技,時空坐標(biāo),學(xué)習(xí)本單元：一要注意從整體上把握中國傳統(tǒng)文化主流思想演變的基本線索和構(gòu)建知識體系；二要注意把古代思想家的主張放到具體的歷史背景下分析評價，用歷史的、辯證的觀點分析。

2、第5課明清之際的進步思潮,第一單元中國古代的思想與科技,學(xué)習(xí)目標(biāo),內(nèi)容索引,基礎(chǔ)認(rèn)知學(xué)習(xí)思考,深化探究核心突破,鞏固練習(xí)隨堂反饋,教材問題解答,基礎(chǔ)認(rèn)知學(xué)習(xí)思考,一、“異端”思想家李贄1.背景(1)政治：專制腐。

3、第3課 宋明理學(xué) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 課程標(biāo)準(zhǔn) 重點難點 1 列舉宋明理學(xué)的代表人物及其主要觀點 2 說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展 1 知道程朱理學(xué)和王陽明心學(xué)的內(nèi)容及影響 重點 2 比較陸王心學(xué)與程朱理學(xué)的異同點 難點 一 三教合一 1 。

4、第一單元 中國古代的思想與科技 單元總結(jié)提升 主流思想 從 百家爭鳴 到趨時更新 1 春秋戰(zhàn)國 1 地位 儒學(xué)創(chuàng)立和發(fā)展時期 儒學(xué)由孔子創(chuàng)立 經(jīng)孟子 荀子的總結(jié)和改造 其體系更加完善 但未受到統(tǒng)治者的重視 2 原因 儒家在。

5、第5課 明清之際的進步思潮 學(xué)習(xí)目標(biāo) 課程標(biāo)準(zhǔn) 重點難點 列舉李贄 黃宗羲 顧炎武 王夫之等思想家 了解明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展 1 明清之際思想批判的主要內(nèi)容及評價 2 明清之際思想批判產(chǎn)生的社會背景 一 異端 思想家。

6、第4課 明清之際活躍的儒家思想 學(xué)習(xí)目標(biāo) 課程標(biāo)準(zhǔn) 重點難點 1 了解李贄 黃宗羲 顧炎武 王夫之等思想家的主要思想 2 了解明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展情況 1 理解李贄 黃宗羲 顧炎武 王夫之的進步思想主張 重點 2 探究其進。

7、第2課 罷黜百家 獨尊儒術(shù) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 課程標(biāo)準(zhǔn) 重點難點 知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實 1 分析董仲舒新儒學(xué)思想的主張及其對后世的影響 重點 2 理解董仲舒新儒學(xué)的特點 重難點 一 從 無為 到 有為 1 漢初的 無為而治。

8、第3課 漢代的思想大一統(tǒng) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 課程標(biāo)準(zhǔn) 重點難點 知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實 1 漢代統(tǒng)治思想的發(fā)展及董仲舒新儒學(xué)體系的確立 2 儒家思想取得正統(tǒng)地位的原因 一 西漢初的黃老之學(xué) 1 原因 西漢初年 經(jīng)濟殘破 。

9、第2課 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 學(xué)習(xí)目標(biāo) 課程標(biāo)準(zhǔn) 重點難點 1 了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成 2 知道諸子百家 認(rèn)識戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義 1 百家爭鳴 的代表人物 主張及評價 2 認(rèn)識社會轉(zhuǎn)型中各。

10、第1課 百家爭鳴 和儒家思想的形成 學(xué)習(xí)本單元 一要從宏觀上把握我國古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變 二要學(xué)會 經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑 社會存在與社會意識 的辯證關(guān)系和 一定時期的 文化是一定時期政治 經(jīng)濟的反映 等唯物史。

11、第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 單元學(xué)習(xí)總結(jié) 中國古代儒學(xué)的發(fā)展演變 1 形成 春秋戰(zhàn)國時期在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了 百家爭鳴 的局面 儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生 儒家思想由春秋時期孔子創(chuàng)立 孔子提出 仁 的思想 經(jīng)過。

12、第4課 宋明理學(xué) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 課程標(biāo)準(zhǔn) 重點難點 知道宋明理學(xué)的代表人物 說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展 1 程朱理學(xué)的內(nèi)容 地位和陸王心學(xué)的內(nèi)容和地位 2 理學(xué)和心學(xué)的異同 理學(xué)對中國社會發(fā)展的影響 一 儒學(xué)的危機 1 隨著時代。

13、單元總結(jié)提升,第一單元中國古代的思想與科技,知識總結(jié)歸納整合,內(nèi)容索引,方法探究觸類旁通,知識總結(jié)歸納整合,線索梳理,主流思想從“百家爭鳴”到趨時更新1.春秋戰(zhàn)國(1)地位：儒學(xué)創(chuàng)立和發(fā)展時期。儒學(xué)由孔子創(chuàng)立，經(jīng)孟子、荀子的總結(jié)和改造，其體系更加完善，但未受到統(tǒng)治者的重視。(2)原因：儒家在政治上主張“仁”、“仁政”、“民貴君輕”、恢復(fù)周禮，經(jīng)濟上主張減輕賦稅等，雖有一定的進步性，但在戰(zhàn)亂紛爭。

14、第4課宋明理學(xué),第一單元中國古代的思想與科技,學(xué)習(xí)目標(biāo),內(nèi)容索引,基礎(chǔ)認(rèn)知學(xué)習(xí)思考,深化探究核心突破,鞏固練習(xí)隨堂反饋,教材問題解答,基礎(chǔ)認(rèn)知學(xué)習(xí)思考,一、儒學(xué)的危機1.隨著時代發(fā)展、社會進步，漢代儒學(xué)粗糙的天命思想已經(jīng)無法適應(yīng)統(tǒng)治階級的需要。2.魏晉南北朝以來，佛教、迅速傳播沖擊儒學(xué)地位。3.唐宋時期，“三教合一”潮流彌漫到社會生活各個領(lǐng)域。,道教,易混易錯魏晉南北朝時期，儒學(xué)的地位只。

15、第一單元中國古代的思想與科技,時空坐標(biāo),學(xué)習(xí)本單元：一要注意從整體上把握中國傳統(tǒng)文化主流思想演變的基本線索和構(gòu)建知識體系；二要注意把古代思想家的主張放到具體的歷史背景下分析評價，用歷史的、辯證的觀點分析各派思想發(fā)展的前途與命運；三要與現(xiàn)實社會相聯(lián)系，體會古代思想文化成果的現(xiàn)實意義。,學(xué)習(xí)指導(dǎo),第1課,孔子與老子,學(xué)習(xí)目標(biāo),內(nèi)容索引,基礎(chǔ)認(rèn)知學(xué)習(xí)思考,深化探究核心突破,鞏固練習(xí)隨堂反饋,。

16、第4課明清之際活躍的儒家思想,第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,學(xué)習(xí)目標(biāo),基礎(chǔ)認(rèn)知學(xué)習(xí)思考,內(nèi)容索引,深化探究核心突破,鞏固練習(xí)隨堂反饋,基礎(chǔ)認(rèn)知學(xué)習(xí)思考,一、李贄的離經(jīng)叛道1.背景(1)政治：明朝后期，中國社會內(nèi)在矛盾空前尖銳。(2)經(jīng)濟：江南一帶的市民工商業(yè)者已有相當(dāng)強的經(jīng)濟實力。(3)思想：道學(xué)家為抬高自己，把奉為神圣。(4)個人：李贄目睹了官場的污濁和的偽善，不愿與他們同流，形成離。

17、第4課明清之際活躍的儒家思想,第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,學(xué)習(xí)目標(biāo),基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,內(nèi)容索引,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、李贄的離經(jīng)叛道 1.背景 (1)政治：明朝后期，中國社會內(nèi)在矛盾空前尖銳。 (2)經(jīng)濟：江南一帶的市民工商業(yè)者已有相當(dāng)強的經(jīng)濟實力。 (3)思想：道學(xué)家為抬高自己，把 奉為神圣。 (4)個人：李贄目睹了官場的污濁和 的偽。

18、第3課漢代的思想大一統(tǒng),第一單元中國古代的思想與科技,學(xué)習(xí)目標(biāo),內(nèi)容索引,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,教材問題解答,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、西漢初的黃老之學(xué) 1.原因：西漢初年，經(jīng)濟殘破，百廢待興，適應(yīng) 政策的需要。 2.內(nèi)容 (1)主要包括治身和治國兩個方面。 (2)強調(diào)“ ”，既尊重自然規(guī)律，反對盲目行動，又主張發(fā)揮人的主觀能動作用。 3.作用：。

19、第2課“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”,第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,學(xué)習(xí)目標(biāo),基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,內(nèi)容索引,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、從“無為”到“有為” 1.漢初的“無為而治” (1)原因 秦末戰(zhàn)火頻繁，社會經(jīng)濟破壞嚴(yán)重。漢初恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心的需要。 (2)表現(xiàn)：采取 的政策。 (3)作用 漢朝的經(jīng)濟實力逐漸恢復(fù)和增強。人民生活安定，社會繁榮，國力。

20、單元總結(jié)提升,第一單元中國古代的思想與科技,知識總結(jié) 歸納整合,內(nèi)容索引,方法探究 觸類旁通,知識總結(jié) 歸納整合,線索梳理,主流思想從“百家爭鳴”到趨時更新 1.春秋戰(zhàn)國 (1)地位：儒學(xué)創(chuàng)立和發(fā)展時期。儒學(xué)由孔子創(chuàng)立，經(jīng)孟子、荀子的總結(jié)和改造，其體系更加完善，但未受到統(tǒng)治者的重視。 (2)原因：儒家在政治上主張“仁”、“仁政”、“民貴君輕”、恢復(fù)周禮，經(jīng)濟上主張減輕賦稅等，雖有一定的進步性，。

21、第2課戰(zhàn)國時期的百家爭鳴,第一單元中國古代的思想與科技,學(xué)習(xí)目標(biāo),內(nèi)容索引,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,教材問題解答,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、孟子、荀子與儒家,仁政,人性本善說,儒家,性惡論,禮法,易混易錯孟子的“仁政”孔子的“仁” 孟子的“仁政”不是對孔子“仁”的簡單重復(fù)，而是對孔子“為政以德”思想的發(fā)展。孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基。

22、第3課宋明理學(xué),第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,學(xué)習(xí)目標(biāo),基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,內(nèi)容索引,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、三教合一 1.魏晉南北朝時期 佛教盛行， 也在民間廣為傳播。儒學(xué)吸收 、道教的精神，有了新的發(fā)展。同時，儒學(xué)也深深影響著佛教、道教。 2.隋朝 儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“ ”。 3.唐朝 統(tǒng)治者奉行 的政策，儒學(xué)的正統(tǒng)。

23、第3課漢代的思想大一統(tǒng),第一單元中國古代的思想與科技,學(xué)習(xí)目標(biāo),內(nèi)容索引,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,教材問題解答,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、西漢初的黃老之學(xué) 1.原因：西漢初年，經(jīng)濟殘破，百廢待興，適應(yīng) 政策的需要。 2.內(nèi)容 (1)主要包括治身和治國兩個方面。 (2)強調(diào)“ ”，既尊重自然規(guī)律，反對盲目行動，又主張發(fā)揮人的主觀能動作用。 3.作用：。

24、第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,時空坐標(biāo),學(xué)習(xí)本單元，一要從宏觀上把握我國古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變；二要學(xué)會“經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑”“社會存在與社會意識”的辯證關(guān)系和“一定時期的 文化是一定時期政治、經(jīng)濟的反映”等唯物史觀來指導(dǎo)學(xué)習(xí)。,學(xué)習(xí)指導(dǎo),學(xué)習(xí)目標(biāo),內(nèi)容索引,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn) 1.背景 (1)。

25、單元學(xué)習(xí)總結(jié),第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,知識總結(jié) 歸納整合,內(nèi)容索引,方法探究 觸類旁通,知識總結(jié) 歸納整合,中國古代儒學(xué)的發(fā)展演變 1.形成：春秋戰(zhàn)國時期在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生。儒家思想由春秋時期孔子創(chuàng)立?？鬃犹岢觥叭省钡乃枷耄?jīng)過戰(zhàn)國時期孟子、荀子的總結(jié)和改造，孟子將孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，荀子也主張施政用“仁義”和“王道”，儒學(xué)體系更加。

26、第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,時空坐標(biāo),學(xué)習(xí)本單元，一要從宏觀上把握我國古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變；二要學(xué)會“經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑”“社會存在與社會意識”的辯證關(guān)系和“一定時期的 文化是一定時期政治、經(jīng)濟的反映”等唯物史觀來指導(dǎo)學(xué)習(xí)。,學(xué)習(xí)指導(dǎo),學(xué)習(xí)目標(biāo),內(nèi)容索引,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn) 1.背景 (1)。

27、第2課“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”,第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,學(xué)習(xí)目標(biāo),基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,內(nèi)容索引,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、從“無為”到“有為” 1.漢初的“無為而治” (1)原因 秦末戰(zhàn)火頻繁，社會經(jīng)濟破壞嚴(yán)重。漢初恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心的需要。 (2)表現(xiàn)：采取 的政策。 (3)作用 漢朝的經(jīng)濟實力逐漸恢復(fù)和增強。人民生活安定，社會繁榮，國力。

28、第3課宋明理學(xué),第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,學(xué)習(xí)目標(biāo),基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,內(nèi)容索引,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、三教合一 1.魏晉南北朝時期 佛教盛行， 也在民間廣為傳播。儒學(xué)吸收 、道教的精神，有了新的發(fā)展。同時，儒學(xué)也深深影響著佛教、道教。 2.隋朝 儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“ ”。 3.唐朝 統(tǒng)治者奉行 的政策，儒學(xué)的正統(tǒng)。

29、單元學(xué)習(xí)總結(jié),第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,知識總結(jié) 歸納整合,內(nèi)容索引,方法探究 觸類旁通,知識總結(jié) 歸納整合,中國古代儒學(xué)的發(fā)展演變 1.形成：春秋戰(zhàn)國時期在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生。儒家思想由春秋時期孔子創(chuàng)立?？鬃犹岢觥叭省钡乃枷耄?jīng)過戰(zhàn)國時期孟子、荀子的總結(jié)和改造，孟子將孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，荀子也主張施政用“仁義”和“王道”，儒學(xué)體系更加。

30、第2課戰(zhàn)國時期的百家爭鳴,第一單元中國古代的思想與科技,學(xué)習(xí)目標(biāo),內(nèi)容索引,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,教材問題解答,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、孟子、荀子與儒家,仁政,人性本善說,儒家,性惡論,禮法,易混易錯孟子的“仁政”孔子的“仁” 孟子的“仁政”不是對孔子“仁”的簡單重復(fù)，而是對孔子“為政以德”思想的發(fā)展。孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基。