1、第2篇 馬說,通“現”，顯現、表現,通“飼”，飼養(yǎng)；通“才”，才能。,通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。,形容詞作動詞，吃盡。,(原意指馬鞭，這里作動詞，引申為用鞭子打，這里是驅使的意思。),數量詞作動詞，日行千里。,形容詞的使動用法，使盡，竭盡。,古義：這樣的。今義：判斷動詞。,古義：怎么。今義：安全；安定；安裝。,古義：有時，有的人。今義：或者。,古義：用鞭子打。今義：策劃，策略。,(古義：同樣。今義：等候；用在人稱代詞、名詞后表示復數或列舉。),(古義：副詞，表示一種情況出現以后，出現另一種情況，著重表示前事。

2、八年級下冊古文精析,作品與作者,馬 說 韓 愈,韓愈，字退之，唐代著名文學家，我國文學史上杰出的 散文家之一，被列為“唐宋八大家”之首。后世有“杜詩韓文”的說法，就是說他的文章和杜甫的詩歌一樣出類拔萃。 韓愈所處的中唐時期，政局不穩(wěn)，知識分子常懷才不遇。韓愈本人也多次被貶官降職，因此他對埋沒人才的做法很不 滿，這篇文章就是對此加以揭露和抨擊的名篇之一。 本文選自韓愈文選(人民文學出版社1980年版)中的 雜說。雜說共四篇，馬說是第四篇。本文采用 “說”這一議論性的文體，借物比喻。文章論證嚴密，氣勢充 沛，鮮明地體。

3、馬”的成語,你說我說,學習目標 1.積累文言詞語，疏通文意，背誦課文。 2.了解托物寓意的寫法，領會文章的寓意。,1、“說”是一種什么樣的文體？,“說”：是古代的一種議論文體，跟現在的雜文相似。其內容多為一。

4、馬說,韓愈,作者簡介,韓愈（768824）字退之，河陽（現在河南孟州）人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯。

5、伯樂識馬,“說”:古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點與看法.是一些文人志士對事對物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意的一種體裁?！榜R說”即談馬、論馬。,韓愈(768824),字退之，唐代著名。

6、說說馬給你留下什么響？,馬說,韓愈,學習目標,了解韓愈及“說”這種文體能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見的文言實詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力。背誦課文,韓愈（768824）字退之，河陽（現在河南孟州）人。

7、七年級上冊,17.馬說,作者簡介,韓愈（768824）字退之，河陽人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首。世稱韓昌黎，早孤，由嫂撫養(yǎng)。刻苦自學。官至吏部侍郎。

8、23馬說 R 八年級語文下冊 1 借助注釋和工具書自讀課文 理解作者的觀點和情感 2 結合具體文句理解虛詞在表情達意上的作用 學習目標 新課導入 你能講出幾個含有 馬 字的四字成語或是詩詞名句嗎 馬不停蹄馬齒徒增馬到。

9、第十一篇馬說 原文呈現世有伯樂 然后有千里馬 千里馬常有 而伯樂不常有 故雖有名馬 祇辱于奴隸人之手 駢死于槽櫪之間 不以千里稱也 馬之千里者 一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也 是馬也 雖有千里之能 食不飽。

10、韓愈 28課 學習目標 掌握文中的主要實詞和虛詞的用法 理解 馬說 所闡明的深刻道理 學習托物寓意的寫法 了解 說 的體裁特點 說 是古代的一種議論文體 用以陳述作者對社會上某些問題的觀點 寫法靈活 常常運用托物寓意。

11、第二部分閱讀 專題四文言文閱讀 九 馬說 2011年以單篇閱讀形式考查 1 解釋下列加點詞在文中的意思 1 然后有千里馬然 F 2 祇辱于奴隸人之手祇 辱 F 3 駢死于槽櫪之間駢 4 不以千里稱也稱 F 這樣 如此 通 只 只是 屈辱 埋沒 兩馬并駕 著稱 知識盤點 5 一食或盡粟一石一食 或 F 2011年考 6 食馬者不知其能千里而食也食 7 雖有千里之能能 F 8 才美不外見見 2011。

12、第一部分古詩文閱讀 專題一文言文閱讀第12篇馬說 一 重點字詞通假字 1 食之不能盡其材 通 意思 2 才美不外見 通 意思 食飼喂見現表現 知識盤點 3 食之不能盡其材 通 意思 4 其真無馬邪 通 意思 材才才能邪耶表示疑問 相當于 嗎 2 古今異義 1 世有伯樂 然后有千里馬古義 今義 連詞 表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情 2 故雖有名馬古義 今義 雖然 這樣之后即使 3 祇 只 祗。

13、馬說 韓愈 韓愈 唐代文學家 思想家 字退之 作品都收在 昌黎先生集 里 作者簡介 說 古代的一種文體 可議論 可記敘 但記敘是為了說理 它是用以陳述作者對某些問題的看法 馬說 即談馬 論馬 特點 寫法靈活 講究文采 言辭華麗 跟雜文相近 祗 zh 駢 pi n 策 c 槽櫪 c ol 食 一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也 石 d n 讀準字音節(jié)奏準確 sh s s 朗讀時刻 世有伯樂 然。

14、C 陳述語氣 感嘆語氣 反問語氣 推斷語氣 喂 現在寫作 飼 規(guī)律 方法 只是 辱沒 兩馬并駕 用 稱呼 吃一頓 吃完 尚且 況且 才能和美好 的特質 見 通 現 表現 外見 表現出來 祗辱于奴隸人之手 駢死于槽櫪之間 不以千里稱也 食不飽 力不足 才美不外見 食馬者不知其 能千里而食也 其真無馬邪 其真不知 馬也 千里馬常有 而伯樂不常有 世有伯 樂 然后有千里馬 食馬者 千里馬 能識別人才的。

15、韓愈 768 824 字退之 河陽 現在河南孟州 人 唐代散文家 詩人 散文尤其著名 有 文起八代之衰 的美譽 與柳宗元同為 古文運動 倡導者 是 唐宋八大家 之首 自謂郡望 郡里的顯貴家族 昌黎 世稱韓昌黎 謚號 文 又稱韓文公 官至吏部侍郎 故又稱韓吏部 作品都收在 昌黎先生集 里 作者簡介 作品介紹 本文選自韓昌黎文集中的雜說四 作者韓愈 字退之 登洲南陽人 唐代著名文學家 韓愈的宗族原本出。

16、韓愈 馬說 文言知識 1 字音字形 祇 槽櫪 駢死 食馬者 外見 粟 zh c ol pi ns xi ns 文言知識 2 通假字食馬者不知其能千里而食也 食 通 飼 喂 才美不外見 見 同 現 表現 食之不能盡其材 材 通 才 才能 文言知識 3 古今異義一食或盡粟一石 古義 有時 有的人 今義 或者 食馬者不知其能千里而食也 古義 通 飼 喂養(yǎng) 今義 食物 且欲與常馬等不可得 古義 等同 一樣。

17、相傳伯樂是春秋時人 姓孫名陽 據說 有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山 在羊腸小道上 馬蹄用力掙扎 膝蓋跪屈 尾巴下垂 皮膚也受了傷 渾身冒汗 汗水淋漓 在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去 伯樂見了 就下了自己的車 挽住千里馬傷心流淚 并且脫下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上 千里馬低下頭吐氣 仰頭長鳴 嘶叫聲直達云霄 這是在感激伯樂體貼它啊 伯樂相馬 韓愈 768 824 字退之 河陽人 著名文學。