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女?huà)z造人

人教部編版七年級(jí)上學(xué)期 第六單元第21課《女?huà)z造人》同步練習(xí)。語(yǔ)文S版六年級(jí)下冊(cè)第一單元第5課《女?huà)z造人》同步練習(xí)A卷。語(yǔ)文S版六年級(jí)下冊(cè)第一單元第5課《女?huà)z造人》同步練習(xí)(I)卷。人教部編版七年級(jí)上冊(cè)《第21課 女?huà)z造人》同步精講精練。

女?huà)z造人Tag內(nèi)容描述:

1、女?huà)z造人作者袁珂簡(jiǎn)介袁珂,生于年,神話(huà)學(xué)家。四川省新繁縣人,現(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。論著有中國(guó)古代神話(huà)古神話(huà)選釋山海經(jīng)校注神話(huà)論文集中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)辭典。中國(guó)古代神話(huà)是中國(guó)第一部漢民族古代神話(huà)專(zhuān)著。作者對(duì)浩瀚的古文獻(xiàn)資料,考辨真?zhèn)?,訂正訛誤,加以排比綜合,把中國(guó)漢民族片斷的古神話(huà)資料熔鑄成一個(gè)有系統(tǒng)的整體,提供了一部具有漢民族古神話(huà)特色與風(fēng)格的文學(xué)作品。

2、5* 女?huà)z造人第一部分:基礎(chǔ)知識(shí)1給下列加點(diǎn)字注音:女?huà)z( ) 清澈( )( ) 莽莽榛榛( ) 摻和( )2馬克思在談到希臘藝術(shù)時(shí)曾指出:“任何神話(huà)都是用想像和借助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化”,由此可知,神話(huà)帶有濃厚的 色彩。3在下列語(yǔ)句中填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞:人的身體( )小,( )據(jù)說(shuō)( )是神創(chuàng)造的,相貌和舉動(dòng)也有些像神。大地上( )有了人類(lèi),女?huà)z的工作( )還沒(méi)有終止。這世間,( )怎樣說(shuō)吧,( )不免顯得有些荒涼寂寞。4讀課文回答:女?huà)z為什么要造人?女?huà)z是怎樣造人的?5根據(jù)提供的語(yǔ)境,擴(kuò)展。

3、女?huà)z造人說(shuō)課稿一、說(shuō)教材1.說(shuō)課文所處的地位及作用女?huà)z造人是根據(jù)風(fēng)俗通有關(guān)“女?huà)z造人”的記載改編的神話(huà)。袁珂以大膽新奇的想像,在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充,使得這個(gè)古老的神話(huà)傳說(shuō)充滿(mǎn)生活氣息,煥發(fā)出迷人的色彩。馬克思在談到希臘藝術(shù)時(shí)曾指出:“任何神話(huà)都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化”,由此可知,神話(huà)帶有濃厚的幻想色彩。課文詳細(xì)敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程,表現(xiàn)了原始人民對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇、追索,以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文章清新。

4、女?huà)z造人重難點(diǎn)突破【重難點(diǎn)分析】、下列關(guān)于課文的理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )、這篇神話(huà)贊揚(yáng)了人的可貴的靈氣。、這篇神話(huà)贊頌了人的無(wú)窮的創(chuàng)造力。、本文運(yùn)用奇妙的想像,科學(xué)地理解了人類(lèi)的起源。、本文表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇、追索,以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想像力的解釋。解析本題意在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)神話(huà)的特點(diǎn)的了解。神話(huà)是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。神話(huà)并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低,人們不懂科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化。

5、女?huà)z造人,女 媧 造 人,學(xué)習(xí)目標(biāo):,1、通過(guò)閱讀課文,了解女?huà)z造人的原因、經(jīng)過(guò)、及其所表現(xiàn)的喜悅之情。能復(fù)述故事情節(jié) 2、 通過(guò)對(duì)課文的品讀,能感受女娃這一鮮明的人物形。,預(yù)習(xí)檢測(cè) 1.作者介紹 袁珂,生于1916年,四川新繁人,神話(huà)學(xué)家。論著有中國(guó)古代神話(huà)、古代神話(huà)選釋、山海經(jīng)校注等。 2.讀準(zhǔn)下列字的讀音 澄澈ch 生氣蓬勃png b 幽光yu 莽莽榛榛zhn 綿延min 神通廣大shn 靈敏mn 枯藤tng,自學(xué)指導(dǎo)一: 內(nèi)容:閱讀課文 方法:自學(xué) 交流 時(shí)間:10分鐘 要求:能了解課文的大致內(nèi)容,能復(fù)述 故事的情節(jié)。,自學(xué)檢測(cè)一: 1了解課文的大致內(nèi)。

6、想象為生活添翼,神話(huà)令你我心馳,人從哪兒來(lái)的?中西方各有不同的理解。西方“上帝造人說(shuō)”,而我們中國(guó)則是“女?huà)z造人”。,袁 珂,女?huà)z造人,女 媧 造 人,神話(huà)是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。神話(huà)并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低,人們對(duì)世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化,不能作出科學(xué)的解釋?zhuān)荒芤运麄冐毞Φ纳罱?jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),借助想象和幻想把自然力和客觀世界進(jìn)行擬人化。,讀出紅色字的正確讀音:,女?huà)z( )莽莽榛榛( ) 澄( )澈 摻( )合 揉( )團(tuán),w ,zhn,chng,chn,ru,女。

7、歡迎你走進(jìn)神話(huà)王國(guó)!,你知道哪些神話(huà)傳說(shuō)呢?,神話(huà)、童話(huà)、寓言,一、概念不同。 童話(huà):是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象,反映生活,常采用對(duì)自然物作擬人化描寫(xiě)的手法,情節(jié)曲折神奇、生動(dòng)淺顯,以適應(yīng)兒童心理愛(ài)好和對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。 寓言:是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。用簡(jiǎn)單的事實(shí)表現(xiàn)較深刻的道理的帶有勸喻、諷刺意義的小故事。它大多以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)、鮮明的形象、夸張和想象的藝術(shù)手法,闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象。 神話(huà):是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事,它。

8、歡 迎 走 進(jìn) 課 堂!,發(fā)散思維,搜索你記憶的文學(xué)寶庫(kù),那里儲(chǔ)存著哪些神話(huà)故事?向大家展示一下 。,夸 父 逐 日,嫦 娥 奔 月,精 衛(wèi) 填 海,看到爛漫的鮮花,你想到了什么?,神話(huà),神話(huà):是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作,是以貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),借以想象和幻想的結(jié)果。,神話(huà)的特點(diǎn):神話(huà)是原始人對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。神話(huà)富有想象、幻想的形式。神話(huà)中的人物形象都是神人同形共性。,想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象概括著世界上的一切,推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步,成為知識(shí)進(jìn)化的。

9、2020/4/26,該課件由【語(yǔ)文公社】友情提供,赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子智子疑鄰塞翁失馬,寓言四則,2020/4/26,該課件由【語(yǔ)文公社】友情提供,伊索寓言,伊索,公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸,后來(lái)被德?tīng)栰橙藲⒑?。他死后德?tīng)栰沉餍形烈?,德?tīng)栰橙顺鲥X(qián)賠償他的生命。傳說(shuō)雅德蒙給他自由以后,他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部伊。

10、女?huà)z造人 第一部分:基礎(chǔ)知識(shí) 1給下列加點(diǎn)字注音: 女?huà)z( ) 澄澈( )( ) 莽莽榛榛( ) 摻合( ) 2馬克思在談到希臘藝術(shù)時(shí)曾指出:“任何神話(huà)都是用想像和借助想像以征服自然力,支配自然力,把自然。

11、2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)28女?huà)z造人練習(xí) 新人教版 四基達(dá)標(biāo) 1.給下列加粗字注音完全正確的一項(xiàng)是 開(kāi)天辟地 女?huà)z 摻水 塑造 Ap w cn s Bb w chn s Cp w chn s Dp w chn sh。

12、2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第28課 女?huà)z造人練習(xí)(答案不全)新人教版 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1、字音詞義 女?huà)z( ) 澄ch( ) 掘起( ) min yn( ) pngb( ) chn huo( ) 神通廣大:__________________________。

13、2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 23女?huà)z造人教學(xué)案 (新版)新人教版 知識(shí)目標(biāo) 初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn)。 能力目標(biāo) 理解本文大膽而新奇的想象,探究神話(huà)故事的魅力,體會(huì)想像和夸張?jiān)谏裨?huà)創(chuàng)作中的作用。 情感目標(biāo) 理。

14、2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第28課女?huà)z造人學(xué)案 人教新課標(biāo)版 學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 1、初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn),體會(huì)想像和夸張?jiān)谏裨?huà)創(chuàng)作中的作用。 2了解關(guān)于宇宙起源的樸素的解釋。 能力目標(biāo) 學(xué)會(huì)使用夸張和。

15、2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 28課女?huà)z造人學(xué)案 人教新課標(biāo)版 【學(xué)法引導(dǎo)】 神話(huà)是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解及想像的故事,充滿(mǎn)濃厚的幻想色彩。本文正是根據(jù)中國(guó)古代神話(huà)改寫(xiě)的一則神話(huà),它詳細(xì)敘述了。

16、2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第17課女?huà)z造人教學(xué)設(shè)計(jì) 北京課改版 教學(xué)目標(biāo) 1、整體感知故事情節(jié),初步感受想像力的作用。 2、探究神話(huà)故事的魅力,并運(yùn)用創(chuàng)造性想像修改神話(huà)。 3、拓展延伸,激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域。

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