1、第7講 魏晉至隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、思想和文化,第7講 魏晉至隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、思想和文化 考綱要求 1.魏晉至隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì):農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度:a.曲轅犁; b.翻車和筒車;c.均田制;手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展:a.灌鋼法;b.柜坊和飛錢; c.“市”;d.市舶使 2.魏晉至隋唐時(shí)期的思想與科技文化:三教合一;科技成就:a.雕版印 刷術(shù);b.火藥;c.齊民要術(shù);文學(xué)藝術(shù):a.書法成為藝術(shù);b.繪畫理論形 成;c.唐詩(shī),本講考點(diǎn),考點(diǎn)1 魏晉至隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì),考點(diǎn)2 魏晉至隋唐時(shí)期的思想與科技文化,1.農(nóng)業(yè) (1)耕作方式:隋唐時(shí)期江東出現(xiàn) 曲轅犁 ,安裝犁評(píng),適應(yīng)了各種土 。

2、魏晉南北朝時(shí)期的文化,一、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,1數(shù)學(xué) （1）劉徽：運(yùn)用極限理論，提出了計(jì)算圓周率的正確方法。,劉徽利用割圓術(shù)將圓周用內(nèi)接或外切正多邊形窮竭的一種求圓面積和圓周長(zhǎng)的方法）科學(xué)地求出了圓周率=3.14的結(jié)果劉徽在割圓術(shù)中提出的“割之彌細(xì)，所失彌少，割之又割以至于不可割，則與圓合體而無(wú)所失矣”，這就為后來(lái)祖沖之運(yùn)用極限理論，計(jì)算圓周率提供了一種正確方法。,劉徽（生于公元250年左右 ），魏晉。

3、第7講魏晉、隋唐時(shí)期的文化,目 錄,把握主流 輻射多元,發(fā)掘高考 內(nèi)化高考,依托教材 高于教材,主,干,知,識(shí),依托教材高于教材,注三教并存體現(xiàn)了唐代文化兼容并包的特點(diǎn)。三教并存雖然使儒學(xué)受到?jīng)_擊，但其正統(tǒng)地位沒(méi)有改變。,拓傳統(tǒng)儒學(xué)發(fā)展至唐代雖然依然是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，但相比于前后各代，其地位卻有明顯的下降。魏晉時(shí)期儒學(xué)“獨(dú)尊”局面被打破，統(tǒng)治集團(tuán)扶持的弱化，佛、道二教的沖擊和。

4、專題2 中國(guó)古代文明的成熟與繁榮魏晉至隋唐時(shí)期 第3講 魏晉至隋唐時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與思想文化課后達(dá)標(biāo)檢測(cè) (建議用時(shí)：45分鐘) 一、選擇題 1日本學(xué)者內(nèi)藤乾吉說(shuō)：“唐代的政治并非是君主獨(dú)裁政治，而是綜合天子和貴族意志實(shí)行的貴族政治。門下省則堪稱為代表貴族意志的機(jī)關(guān)?！迸c此說(shuō)相符的觀點(diǎn)是( ) A中國(guó)古代專制皇權(quán)總是不斷加強(qiáng) B唐代削弱了相權(quán)，保證了皇權(quán)獨(dú)尊 C唐代門下省的權(quán)力超過(guò)了。

5、隋唐文化的繁榮,概括指出并結(jié)合史實(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明唐朝文化燦爛輝煌的原因，唐文化的特點(diǎn)和歷史地位。,明清時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前），我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛，而科學(xué)技術(shù)則由發(fā)展轉(zhuǎn)為停滯。概述兩種文化現(xiàn)象的具體表現(xiàn)和特征，并分析形成這兩種文化現(xiàn)象的社會(huì)原因。,兩道高考題：,高考在文化方面考查的方向是什么？,（1） 文化現(xiàn)象和社會(huì)根源之間關(guān)系的理解,（2）突出歷史階段特征和歷史現(xiàn)象間的關(guān)聯(lián)及歷史網(wǎng)絡(luò)化知識(shí)的考查,（3。

6、第7講魏晉、隋唐時(shí)期的文化,目錄,把握主流輻射多元,發(fā)掘高考內(nèi)化高考,依托教材高于教材,主,干,知,識(shí),依托教材高于教材,注三教并存體現(xiàn)了唐代文化兼容并包的特點(diǎn)。三教并存雖然使儒學(xué)受到?jīng)_擊，但其正統(tǒng)地位。

7、第八節(jié) 隋唐時(shí)期文化的繁榮,1,通過(guò)對(duì)前七節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們知道唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系等方面都取得了輝煌的成就。大家一起來(lái)回憶一下。首先來(lái)說(shuō)說(shuō)政治上的表現(xiàn)。 在政治上，唐朝初期的統(tǒng)治者吸取了前代王朝的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，完善了三省六部制、科舉制等統(tǒng)治制度，從而完善了專制主義中央集權(quán)制。 在經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)業(yè)方面生產(chǎn)工具得到改進(jìn)，大量荒地得到開墾，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量提高，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心開始南移。手工業(yè)方面生產(chǎn)規(guī)模越來(lái)越大，品種越來(lái)越多，產(chǎn)地分布越來(lái)越廣，分工越來(lái)越細(xì)，技藝水平越來(lái)越高。商業(yè)方面。

8、專題二中國(guó)古代文明的成熟與繁榮 魏晉至隋唐時(shí)期 魏晉南北朝 隋唐時(shí)期 公元220年曹丕代漢 公元907年唐代滅亡 是中國(guó)古代文明的成熟與繁榮時(shí)期 在世界上處于領(lǐng)先地位 中央集權(quán)制度在魏晉南北朝遭到一定程度的破壞 選。

9、中國(guó)古代史 第三單元中華文明的曲折發(fā)展與繁榮 魏晉至隋唐 階段特征 魏晉南北朝時(shí)期 220 589年 政治 國(guó)家分裂 出現(xiàn)民族大融合 中央集權(quán)制遭到破壞 三省制雛形出現(xiàn) 九品中正制 士族勢(shì)力強(qiáng)大 經(jīng)濟(jì) 經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移 江。

10、中國(guó)古代史 第三單元中華文明的曲折發(fā)展與繁榮 魏晉至隋唐 階段特征 魏晉南北朝時(shí)期 220 589年 政治 國(guó)家分裂 出現(xiàn)民族大融合 中央集權(quán)制遭到破壞 三省制雛形出現(xiàn) 九品中正制 士族勢(shì)力強(qiáng)大 經(jīng)濟(jì) 經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移 江。

11、第7講魏晉至隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、思想和文化,第7講魏晉至隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、思想和文化 考綱要求 1.魏晉至隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì):農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度:a.曲轅犁;b.翻車和筒車;c.均田制;手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展:a.灌鋼法;b.柜坊和飛錢;c.“市”;d.市舶使 2.魏晉至隋唐時(shí)期的思想與科技文化:三教合一;科技成就:a.雕版印刷術(shù);b.火藥;c.齊民要術(shù);文學(xué)藝術(shù):a.書法成為藝術(shù);b.繪畫理論形成。

12、第7講魏晉至隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì) 思想和文化 第7講魏晉至隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì) 思想和文化考綱要求1 魏晉至隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì) 農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度 a 曲轅犁 b 翻車和筒車 c 均田制 手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展 a 灌鋼法 b 柜坊和。

13、課時(shí)2魏晉至隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和思想文化,1.經(jīng)濟(jì)：(1)魏晉時(shí)期農(nóng)耕技術(shù)(江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā))與土地制度(均田制)。(2)隋唐時(shí)期的農(nóng)耕技術(shù)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的繁榮(經(jīng)濟(jì)重心的南移)。(3)魏晉至隋唐時(shí)期手工業(yè)的發(fā)展。(4)魏晉至隋唐時(shí)期的商業(yè)發(fā)展。 2.思想：(1)道教、佛教沖擊儒學(xué)。(2)唐代的“三教合一”。 3.科技文化：(1)唐代火藥的應(yīng)用。(2)南北朝農(nóng)書齊民要術(shù)。(3)唐代文學(xué)藝術(shù)的繁榮。,考點(diǎn)一魏。