1、第三章 文學(xué)語言,文學(xué)作為由作者和讀者共同參與的一種文化活動，總要通過對具體語言藝術(shù)品文學(xué)文本（如詩、小說或散文等）的創(chuàng)作、閱讀及批評等過程進(jìn)行。 文學(xué)文本首先是特定的語言組織構(gòu)成的。 文學(xué)語言的審美特征是指文學(xué)語言美的具體表現(xiàn)及其相應(yīng)的構(gòu)成法則。這種審美特征主要表現(xiàn)為： 內(nèi)指性 蘊藉性 陌生性 音樂性,第一節(jié) 文學(xué)文本,一、文學(xué)文本的內(nèi)涵 （一）文本與文學(xué)文本 “文本”(text)：正義為本文、原文的意思。一般來說，文本是語言的實際運用形態(tài)。文學(xué)概論中的“文本”指單個文學(xué)創(chuàng)作成品，是未經(jīng)讀者閱讀前的作品存在形式。

2、第四節(jié) 文學(xué)語言組織的審美特征 一 內(nèi)指性 內(nèi)指性 是文學(xué)語言的無需外在驗證而內(nèi)在自足的特性 感時花濺淚 恨別鳥驚心 杜甫 春望 露從今夜白 月是故鄉(xiāng)明 月夜憶舍弟 我寄愁心與明月 隨風(fēng)直到夜郎西 李白 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 上耶 我欲與君相知 長命無絕衰 山無陵 江水為竭 冬雷震震 夏雨雪 天 地合 乃敢與君絕 情理的合理性 側(cè)重于對文本語境所激起的讀者的心理感受 情感體驗的 真實性的考察 。

3、文學(xué)語言的品咂與修改,主講人 燕園夢作者 悠哉（楊秋榮） 北京教育學(xué)院中文系,修辭學(xué)、美學(xué)、語言哲學(xué),小說修辭學(xué),語言美學(xué),美學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向,語言論美學(xué)，是指西方19世紀(jì)末期發(fā)生“語言論轉(zhuǎn)向”以來盛行于20世紀(jì)的以語言問題為中心的美學(xué)，包括俄國形式主義、英美“新批評”、心理分析美學(xué)、分析美學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義、存在主義和新歷史主義等美學(xué)流派?！罢Z言論轉(zhuǎn)向”（linguistic turn。

4、【現(xiàn)代文學(xué)論文】文學(xué)語言的變遷與現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展 對文學(xué)語言的變遷和現(xiàn)代文學(xué)形式的兩者之間的發(fā)展聯(lián)系進(jìn)行研究，在文學(xué)史上是非常有意義的。它可以有效的揭示出白話文的運動過程，以及為何能夠影響到文學(xué)語言的一個變遷，進(jìn)而能夠把握住中國現(xiàn)代化文學(xué)的一個發(fā)展的規(guī)律。 文學(xué)語言；變遷；文學(xué)形式 文學(xué)作為人們精神領(lǐng)域中的一個重要組成部分，影響著人們精神世界的同時，還影響著人們對生活的一個創(chuàng)造力，對發(fā)展人類。

5、文學(xué)語言的慣性新論(1) 一提到“語言慣性”這一詞語，人們往往會把它與規(guī)范化、習(xí)慣化的語言與思維的惰性力量聯(lián)系在一起，這一不假深究的片面化態(tài)度，使得語言慣性在文學(xué)活動中那些更為深刻的意義，一直沒有得到應(yīng)有的認(rèn)識。本文力求從一個新的角度對此進(jìn)行探討，指出語言慣性根植于人類的完成趨向中，顯現(xiàn)在正常語言的挫折中，它對誘發(fā)作家的“自主情結(jié)”、疏導(dǎo)人的心理勢能、形成作品的無意識秩序、凸現(xiàn)人類的生命進(jìn)。

6、文學(xué)語言的文化藝術(shù)化 文學(xué)語言是指文本中所使用的體現(xiàn)文學(xué)性與審美性獨具特色的語言。文學(xué)語言的本質(zhì)在于它是一種藝術(shù)語言，但它不是另外構(gòu)造一套完全獨立的語言體系，文學(xué)語言的功能原本是潛在地存在于普通語言系統(tǒng)中的，文學(xué)語言是對普通語言的語音、語義等的審美特性的運用加工與升華。1 我們認(rèn)為文學(xué)語言是文學(xué)中或生活中所使用的藝術(shù)性的、審美性的語言，是充滿隱喻特質(zhì)的語言。文學(xué)語言既是文學(xué)的研究對象，。

7、文學(xué)語言理論的誤區(qū)與觀念 文學(xué)語言研究,實際上主要是要解決三個問題:文學(xué)語言應(yīng)該是什么樣的?為什么文學(xué)語言應(yīng)該是這樣?怎樣創(chuàng)造應(yīng)該是這樣的文學(xué)語言?在現(xiàn)當(dāng)代,特別是新時期以來,圍繞這三個問題展開的文學(xué)語言研究,獲得了豐碩的成果,取得了突破性的進(jìn)展。這使現(xiàn)代文學(xué)語言學(xué)得以創(chuàng)立,并初步具備了獨自的理論體系。今后,根據(jù)現(xiàn)實社會發(fā)展的需要,依照促進(jìn)先進(jìn)文化的目的,按照繁榮文學(xué)藝術(shù)的大眾需求,參照外。

8、文學(xué)語言理論研究 文學(xué)語言是長期以來困惑文藝?yán)碚摻绲囊粋€難題。問題的癥結(jié)在于在人們的思想中，文學(xué)所要創(chuàng)造的是形象，而作為塑造文學(xué)形象的語言卻是一種概念的系統(tǒng)，這樣，兩者之間就形成了難以解決的矛盾。在我看來，這主要是由于傳統(tǒng)語言學(xué)理論在人們頭腦中所造成的思想侄桔在作祟。 眾所周知，傳統(tǒng)的語言學(xué)理論是依附于西方知識論哲學(xué)發(fā)展起來的。它主要把語言看作是一種思想的工具，把語言與思維和邏輯結(jié)合在。

9、新聞?wù)Z言與文學(xué)語言的審美差異分析 這篇新聞類職稱論文發(fā)表了新聞?wù)Z言與文學(xué)語言的審美差異分析，新聞?wù)Z言與文學(xué)語言在不同的應(yīng)用技巧和應(yīng)用領(lǐng)域上存在許多的區(qū)分，兩者存在許多的對立面的審美差異，這種差異上的存在主要以不同語言的核心特征為依據(jù)。 關(guān)鍵詞：新聞類職稱論文,新聞?wù)Z言,文學(xué)語言應(yīng)用,審美差異 一、新聞?wù)Z言與文學(xué)語言的共同點審美差異 不同的應(yīng)用性語言存在一定的共同之處，都。

10、漢語言文學(xué)語言意境研究 漢語言文學(xué)是我國文化傳承的重要學(xué)科，是了解中國文化的重要途徑。我國是一個具有五千年文明傳承的歷史古國，所傳承與積淀的文化精髓是我國重要的財富，對促進(jìn)我國的文明發(fā)展具有重要意義。在對漢語言文學(xué)研究的過程中，語言與意境是重要的研究內(nèi)容，語言是本質(zhì)，意境是一種思想上的升華，是對漢語言進(jìn)行深入研究的重要途徑。通過對語言與意境的研究，能更加深入地了解漢語言文化的精髓，更加精確地管窺中。

11、電影語言與文學(xué)語言的比較研究(1) 電影和文學(xué)作為社會文化形態(tài)中的兩大主要形式，對文化的傳播起著主流媒介的作用。但是，電影自產(chǎn)生初期至今，受到文學(xué)的影響很深，以致人們對兩者的許多方面，尤其是在電影語言和文學(xué)語言的同一性的認(rèn)識方面存在著很多的混淆。本文通過用比較的方式對這兩種語言進(jìn)行多角度的分析，探索文學(xué)語言和電影語言之間的相似性與區(qū)別，并對它們之間的相似性和區(qū)別做出合理的解釋，希望該研究對電影和文。

12、英式文學(xué)語言創(chuàng)作風(fēng)格探究 英式文學(xué)語言創(chuàng)作風(fēng)格探究 2018/09/04 摘要傲慢與偏見是英國女作家簡奧斯汀創(chuàng)作的一部長篇小說，小說一經(jīng)發(fā)表，就風(fēng)靡全球，被翻拍成電影、電視劇，影響非常大。這部長篇小說的成功不僅僅在于其故事情節(jié)的巧妙安排和發(fā)展，更在于其語言創(chuàng)作的風(fēng)格上，小說細(xì)致的語言、幽默和諷刺兼?zhèn)?、人物的?nèi)心獨白和對話、藝術(shù)句法結(jié)構(gòu)等，都為。

13、莫言文學(xué)語言的特點與當(dāng)代小說的文學(xué)流變 西方文學(xué)傳統(tǒng)中很注重語言的感覺化，莫言的作品在這方面有很好的體現(xiàn)，以下是小編搜集整理的一篇探究莫言文學(xué)語言特點的論文范文，歡迎閱讀參考。 一、我國當(dāng)代小說的文學(xué)流變簡介 (一)20世紀(jì)50一70年代 我國當(dāng)代小說在20世紀(jì)50至70年代的流變體現(xiàn)在其各個方面，首先是其體裁方面的變化，五六十年代的小說樣式有重視兩極;的取向，既短篇小說和氏篇小說。

14、六韜的文學(xué)語言 一、六韜的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)方式 (一)多用四言句 六韜中采用的句式并無固定模式，三言、四言、五言及六言句等多種句式穿插其中，又間雜以長短句，其中又以四言句最多。三言的有:六守長，則君昌;三寶完，則國安。;五言的有:用之在于機，顯之在于勢，成之在于君。;六言的有:三軍行數(shù)百里，人馬疲倦休止。; 六韜中的四言句比比皆是，例如，利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，予而勿奪，。

15、文學(xué)語言美學(xué)特征修辭論本文運用語言學(xué)修辭學(xué)與美學(xué)符號學(xué)人類學(xué)哲學(xué)心理學(xué)邏輯學(xué)等學(xué)科相結(jié)合的理論和方法， 打通了文學(xué)和語言學(xué)， 以語言學(xué)理論來解決文學(xué)問題，又用美學(xué)等其他學(xué)科的理論來解決語言問題，并以語言為本位， 立足于修辭學(xué)的立場，從生成和。

16、 普希金是俄國文學(xué)史上第一位舉世矚目的偉大作家。 他是近代俄羅斯現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，俄羅斯文學(xué)語 言的創(chuàng)造者。果戈理曾評價說： 一提到普希金的名字， 就會立刻想到俄羅斯民族詩人。事實上，在我們的民族 詩人中，沒有一個及得上他，而且沒有一個。

17、l 枯 藤 老 樹 昏 鴉 ，l 小 橋 流 水 人 家 ，l 古 道 西 風(fēng) 瘦 馬 。l 夕 陽 西 下 ，l 斷 腸 人 在 天 涯 。 其表現(xiàn)手法與電影文學(xué)電影劇本的表現(xiàn)手法是有相通之處的。 這首著名的元曲，幾乎都是由名詞組成。前三。

18、 語言規(guī)范化對文學(xué)語言的影響摘要：所謂文學(xué)語言就是經(jīng)過加工處理的書面語言，而當(dāng)代文學(xué)語言作為一種書面語，是以普通話為語言規(guī)范的，其語音詞匯語法等必須遵循普通話的語言規(guī)范。當(dāng)代文學(xué)語言不僅繼承了有用的文言成分，同時也吸取了有用的方言成分和外來。