1、辜正坤：中西文化比較概論今天這個(gè)講座，我想應(yīng)該是普及性的，因此我想把關(guān)于中西文化比較最關(guān)鍵的地方，做一個(gè)粗線條的介紹，讓大家對(duì)中西文化的比較有一個(gè)大致的看法。 要講中西文化，首先就得講講關(guān)于文化的定義。那什么是文化呢？關(guān)于文化的概念，有人統(tǒng)計(jì)過，至少不下于 180 多種。今天不可能去一一探討它們。根據(jù)我的理解，我所使用的文化概念跟別人使用的有所不同。我認(rèn)為，文化可以分為廣義的文化和狹義的文化，我今天要用的這個(gè)文化在定義上主要是廣義的文化，我給它下定義是:人和環(huán)境互動(dòng)而產(chǎn)生的精神 、物質(zhì)成果的總和。這個(gè)總。

2、工作報(bào)告/寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 關(guān)于中西文化細(xì)微差異思考的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 一年一度的“暑期檔”毫無懸念的到來了，作為暑期檔必備的一場(chǎng)“節(jié)目”，暑期實(shí)踐活動(dòng)也隨之而至。然而，與以往暑假不同的是，此次的暑期活動(dòng)實(shí)踐，不是再針對(duì)某件事情，某件工作，而是面對(duì)人，與真真正正的外國人進(jìn)行交流。無意間留意到的宣傳單頁，讀出來的如此有意義的工作，確實(shí)是一件可遇而不可求的事情。來自美國東北大學(xué)美國短期交流大學(xué)生生，與已經(jīng)暫居昆明兩年的大學(xué)生，經(jīng)歷怎樣的摩擦與磨合，實(shí)在是一件令人興奮地事情。在此次為期一個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。

3、中西家具文化比較（二）,十、中西家具藝術(shù),（一）家具藝術(shù)的分期,2-1、中國家具根據(jù)其實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵大致可以劃分為:1、實(shí)用期(商周以前);2、禮教時(shí)期，商周時(shí)期;3、宗教化時(shí)期，魏晉、隋唐;4、文人化時(shí)期，宋明時(shí)期;5、工藝化時(shí)期:明末至清代。,2-2、西方家具分期,E-A、古典家具是指公元前16世紀(jì)至公元5世紀(jì)古埃及、古希臘、古羅馬時(shí)期的家具。E-B、13世紀(jì)后期哥特式建筑風(fēng)靡于歐洲大陸。這種。

4、中西文化比較概論,第十節(jié)體驗(yàn)中西禮儀,禮儀是中國傳統(tǒng)文化中的重要部分,為中華傳統(tǒng)禮儀正名比較中西禮儀異同學(xué)習(xí)實(shí)用的國際禮儀,中華傳統(tǒng)禮儀,禮：指一種合于道德要求的行為規(guī)范；廣義上則包括合于道德要求的治國理念和典章制度；樂：有道德教化作用的德音雅樂。,聲：沒有節(jié)奏、旋律也沒有審美價(jià)值的響聲；音：凡音者，生人心者也。情動(dòng)與中，故行于聲。樂：內(nèi)容健康、節(jié)奏和諧、純正感人的音。,禮樂在發(fā)展歷程中被階級(jí)統(tǒng)治。

5、熠熠生輝的中西文化 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)：能說出中西方具有代表性的思想家，了解他們?cè)诖龠M(jìn)中西文化交流和進(jìn)步中所起的作用。 能力：搜集整理資料，在交流展示中培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。 態(tài)度：學(xué)習(xí)人物精神，樹立正確人生觀。養(yǎng)。

6、熠熠生輝的中西文化 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.我能說出知道中西方具有代表性的思想家，了解他們?cè)诖龠M(jìn)中西文化交流和世界文化進(jìn)步等方面所起的作用。 2.在探究調(diào)查、交流研討中，我要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，積極和同學(xué)們合作學(xué)習(xí) 3.我能。

7、Beforeastudentgetsthehangofhowtouseidiomsandproverbs,hellmakealotofmistakes.Somemistakeswillcausepeopletoholdtheirsideswithlaughter,butthatshouldntputhiminastew.Heshouldlearntoputupwithsuchthings。

8、中西文化比較與翻譯賞析,應(yīng)用外語系郭定芹,第五講數(shù)字的中西文化差異比較,二、數(shù)字短語賞析,數(shù)字與文化,三、數(shù)字翻譯技巧,主要作用：表示事物的數(shù)量或順序；廣泛應(yīng)用于成語、詞組之中作為夸張或比喻的修辭手段使語。

9、中西文化比較導(dǎo)論,第二講,我們將圍繞中西方的宗教如何回答這三大問題來對(duì)比中西方在宗教文化上的異同。,第三節(jié)儒家是哲學(xué)還是宗教？一、杜維明的定義,1、對(duì)儒學(xué)的定義：“儒學(xué)既被視為是一種哲學(xué)，也被視為是一種宗。

10、2019年六年級(jí)品德與社會(huì)上冊(cè) 3.2 熠熠生輝的中西文化教案3 冀教版 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.我能說出知道中西方具有代表性的思想家，了解他們?cè)诖龠M(jìn)中西文化交流和世界文化進(jìn)步等方面所起的作用。 2.在探究調(diào)查、交流研討中，我。

11、2019年六年級(jí)品德與社會(huì)上冊(cè) 3.2 熠熠生輝的中西文化教案2 冀教版 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)：能說出中西方具有代表性的思想家，了解他們?cè)诖龠M(jìn)中西文化交流和進(jìn)步中所起的作用。 能力：搜集整理資料，在交流展示中培養(yǎng)學(xué)習(xí)能。

12、中西文化哲學(xué)比較,劉列勵(lì)北京航空航天大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院管理信息系統(tǒng)系20053,目錄,緒論第一章內(nèi)陸與海島中西文化起源的比較一、地理環(huán)境的影響二、民族的形成三、語言文字的演化四、國家的產(chǎn)生第二章時(shí)間主導(dǎo)與空間主導(dǎo)中西時(shí)空觀的差異一、時(shí)空統(tǒng)一與時(shí)空分立二、時(shí)間的宏觀與微觀三、時(shí)間主導(dǎo)與空間主導(dǎo)四、空間的時(shí)間化與時(shí)間的空間化五、時(shí)空的連續(xù)與中斷六、時(shí)空的有限與無限,目錄,第三章和諧與對(duì)立中。

13、中西文化的差異對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)英語的心理影響及對(duì)策,高一（3）班第9研究小組專職教師：斯凱指導(dǎo)教師：馮曉林組長(zhǎng)：王敏敏采訪員：王耀天彭程撰稿員：羅莉李曉電腦員：林澤欣,結(jié)題報(bào)告結(jié)構(gòu)：Part1:背景Part2:中西文化的差異Part3:中學(xué)生心理影響的分析Part4:有關(guān)對(duì)策Part5:指導(dǎo)老師的評(píng)價(jià)Part6:小組研究體會(huì),背景、目的、意義,在全球一體化的格局下，通過各種語言獲取信息和交流意見發(fā)展。

14、中西文化哲學(xué)比較 劉列勵(lì)北京航空航天大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院管理信息系統(tǒng)系2005 3 目錄 緒論第一章內(nèi)陸與海島 中西文化起源的比較一 地理環(huán)境的影響二 民族的形成三 語言文字的演化四 國家的產(chǎn)生第二章時(shí)間主導(dǎo)與空間主導(dǎo)。