1、專題一 中國(guó)古代文明的勃興和初步發(fā)展先秦、秦漢時(shí)期,第3課時(shí) 專題整合提升課,專題一 中國(guó)古代文明的勃興和初步發(fā)展先秦、秦漢時(shí)期,鏈接一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)從奴隸制過(guò)渡到封建制、由分裂走向統(tǒng)一的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一時(shí)期出現(xiàn)的政治制度、經(jīng)濟(jì)形式和思想文化奠定了古代中華文明的基礎(chǔ)。其主要表現(xiàn)有： 1政治：諸侯爭(zhēng)霸和各諸侯國(guó)紛紛推行的變法，打破了舊的統(tǒng)治秩序，分封制逐漸崩潰；郡縣開始出現(xiàn)，形成中央集權(quán)的雛形；封建國(guó)家走向統(tǒng)一的趨勢(shì)加強(qiáng)。,2經(jīng)濟(jì)：鐵器的使用和牛耕的推廣，推動(dòng)了井田制的瓦解。

2、專題三 中國(guó)古代文明的進(jìn)一步發(fā)展宋元時(shí)期,第7課時(shí) 專題整合提升課,專題三 中國(guó)古代文明的進(jìn)一步發(fā)展宋元時(shí)期,鏈接 宋元時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的繁榮是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定一定的文化。宋元時(shí)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，于是逐漸興起市民階層，市民文化也隨之興起。北宋畫家張擇端的清明上河圖就為我們展現(xiàn)了宋代繁華市井文化的場(chǎng)景。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與城市的繁榮，決定了市民文化熱情奔放、淺俗直白的傾向，而市民文化直接推動(dòng)了宋代詩(shī)、詞、散文和元曲的繁榮發(fā)展。,文化也是對(duì)經(jīng)濟(jì)的反映，它在本質(zhì)上是一定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)在文化領(lǐng)域的。

3、專題二 中國(guó)古代文明的成熟與繁榮魏晉至隋唐時(shí)期,第5課時(shí) 專題整合提升課,專題二 中國(guó)古代文明的成熟與繁榮魏晉至隋唐時(shí)期,鏈接一 魏晉南北朝時(shí)期士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)的影響 1士族莊園經(jīng)濟(jì) “士族”是東漢以來(lái)豪強(qiáng)地主勢(shì)力迅速發(fā)展的產(chǎn)物，它形成于漢魏之際，鞏 固于 西晉，鼎盛于東晉，在南 朝時(shí)逐漸衰 落。士族以家庭為基礎(chǔ)，以門第為標(biāo)準(zhǔn)，形成地主階級(jí)中的特權(quán)階層。,士族在經(jīng)濟(jì)上廣占良田，形成了莊園經(jīng)濟(jì)。士族莊園占有大量土地，擁有許多依附農(nóng)民，卻不向國(guó)家承擔(dān)各種賦稅和徭役，影響國(guó)家的財(cái)政收入和兵役雜稅的來(lái)源。同。

4、專題四 中國(guó)古代文明的遲滯與彷徨明清時(shí)期(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前),第10課時(shí) 專題整合提升課,專題四 中國(guó)古代文明的遲滯與彷徨明清時(shí)期(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前),鏈接一 明朝內(nèi)閣與清朝軍機(jī)處之比較,都是為了加強(qiáng)皇權(quán)而設(shè)立，且都達(dá)到了目的,都具有機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單，官員品級(jí)不高，行政效率較高的特點(diǎn),都導(dǎo)致權(quán)力高度集中，但同時(shí)也使封建專制制度趨于僵化而走向衰敗,明代廢除丞相后，皇帝政務(wù)繁多，故設(shè)置殿閣大學(xué)士，作為侍從顧問(wèn),辦理西北軍務(wù)，加強(qiáng)皇權(quán),只是皇帝的顧問(wèn)機(jī)構(gòu)，沒(méi)有法定地位，無(wú)定員,是政府法定部門，有品有級(jí),一定程度上可以影響皇帝的決策和國(guó)家大政。