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《漢魏晉詩三首》教案 【教材分析】 這個單元的詩歌可以說是高中學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的第一階段。單元內(nèi)容包括：《<詩經(jīng)>兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩三首》。按照詩歌發(fā)展的歷程漢魏晉五言詩這部分的教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生在學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》和《離騷》的基礎(chǔ)上接著學(xué)習(xí)的，為以后學(xué)習(xí)唐詩打下良好的基礎(chǔ)。 【教學(xué)目標(biāo)】 1、知識與技能： ①了解曹操的四言詩特點(diǎn)與成就； ②了解陶淵明平淡、樸素中見真情的語言風(fēng)格。 2、過程與方法： 通過朗讀、背誦詩歌，指導(dǎo)學(xué)生掌握詩歌鑒賞的一般方法，提高學(xué)生的鑒賞能力。 3、情感態(tài)度與價值觀： ①理解曹操這位政治家身處動亂時代的人生感受，求賢若渴的情懷及其慷慨之氣。 ②體悟《歸園田居》中作者的那種悠然自得的心態(tài) 【教學(xué)難點(diǎn)】 1、巧用典故、比興的藝術(shù)手法 2、有感情地朗讀并背誦這首詩。 【教學(xué)時數(shù)】3課時 【教學(xué)過程】 《迢迢牽牛星》 一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)： 　　詩歌發(fā)展到漢魏晉時期，五言詩成為了詩歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂府詩的特點(diǎn)。在那一時期除了樂府詩歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩，這些詩歌在中國詩歌史上起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩歌分別出自古詩十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。 　 二、解題 1、《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》。是民歌體文人詩，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩品》中稱之為“驚心動魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩十九首》奉為五言抒情詩的典范。 2．《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩語言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場，回歸清新自然的閑適之情。 三、研習(xí)課文 1．《迢迢牽牛星》全詩沒有一字直接寫織女對牛郎的思念，卻處處能感受到她的深切思念，這種藝術(shù)效果是如何達(dá)到的?疊詞在其中起了什么作用? 　　詩作中織女的深情是通過她的活動和這些活動引起的讀者的想像表現(xiàn)出來的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說明她被思念折磨而無心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢?恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見面的渴望，當(dāng)然也就增加了見不了面的無奈。同樣，在見面的阻隔只有“盈盈”一水時，“不得語”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩哀婉的情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。 2．《歸園田居》要注意理解詩人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會其田園詩的藝術(shù)風(fēng)格。 　　守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對比之下，詩人歸田后感到無比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見耳之所聞無不愜意，這一切經(jīng)過陶淵明點(diǎn)化也都詩意盎然了?！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近， “狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”以動寫靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。 四、課堂訓(xùn)練 （1）熟讀兩首詩，當(dāng)堂成誦。 （2）討論完成練習(xí)三第2小題。 《短歌行》 一、課前預(yù)習(xí)： 1、了解作者與寫作背景： ①曹操： 東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。作為政治家：曹操二十歲被舉為孝廉， 參加鎮(zhèn)壓黃巾起義,起兵討伐董卓,先“挾天子以令諸侯”，后削平呂布等割據(jù)勢力。官渡之 戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢力袁紹后，成為北方勢力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國北部。建安十三 年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)劉備聯(lián)軍擊敗于赤壁。曾幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時 以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，實(shí)行任人唯賢,唯才是舉政策,采取抑制豪強(qiáng),限制兼并,廣 興屯田等一些有利于人民的措施.　他兒子曹丕稱帝后，追尊曹操為魏武帝. 作為文學(xué)家，曹操精音律，善詩歌。他的詩歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。 ②寫作背景： 建安十三年,曹操率大軍南下,列陣長江,想一舉消滅孫權(quán)和劉備的勢力。赤壁大戰(zhàn)前夕,酒宴眾文武，喝酒到半夜，忽然聽到烏鴉聲往南飛鳴而去，曹操感此景而持長矛唱《短歌行》。 也有人認(rèn)為該詩作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時曹操53歲，年時漸高，面對戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的事來仍未完成的社會現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。 ③關(guān)于標(biāo)題的介紹 《短歌行》是漢樂府曲調(diào)名，“長歌”、“短歌”指歌詞音節(jié)的長短而言?！抖谈栊小肥遣懿侔磁f題寫的新辭，原作共兩首，是曹操的傳世名篇之一。 2、給下列的字注音 譬（ ） 衿（ ） 呦（ ） 瑟（ ） 掇（ ） 陌（ ） 契（ ） 匝（ ） 3、《短歌行》一詩中揭示主旨的中心句是：“ 周公吐哺，天下歸心 ” “人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”與本詩中的“ 對酒當(dāng)歌，人生幾何”“何以解憂，唯有杜康”。 二、課堂活動 1、導(dǎo)入：教師在音樂聲中導(dǎo)入 ①導(dǎo)語設(shè)計(jì)：毛澤東在《沁園春.雪》說道：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕?！?詩中的秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗，這些都是在中國歷史中叱咤風(fēng)云的英雄人物。但是歷史上還有一個人可以站在這樣的高度與他們相提并論，這個人就是魏武帝曹操。 ②歌聲漸稀，教師點(diǎn)明主題：這是一節(jié)知識擴(kuò)展和探究的活動課，需要同學(xué)們的積極思考和參與。（這節(jié)展示課的目的和意義） 2、課堂研讀 ①“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？ ——詩人似乎感嘆人生短暫，而借酒澆愁。其實(shí)其憂的是功業(yè)未成。從歷史的角度看，曹操為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國的雄心壯志而苦苦追求，這個愁是追求中的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒實(shí)現(xiàn)時產(chǎn)生的一種積極的情感。 ②從“青青子衿，悠悠我心”“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”表現(xiàn)了詩人對人才的什么態(tài)度？ ——“青青子衿,悠悠我心”語出《詩經(jīng).鄭風(fēng).子衿》“青青子衿，悠悠我心 ，縱我不往，子寧不嗣音？” 詩句的大意：情人青色的衣衿，令我情思悠長?？v然我沒有去你那里，難道你就不能和我保持聯(lián)系?詩人在此是說：“那些穿著青領(lǐng)的學(xué)子呀，你們令我朝夕思慕?！?表達(dá)對賢才的思慕之情。 “呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！币谩对娊?jīng)小雅鹿鳴》，原是周代宴請賓客的詩句。意思是：鹿發(fā)出呦呦的吹鳴，它們在吃野外的艾蒿。如有四方的嘉賓光臨舍下，我將彈瑟吹笙相歡迎。寫賢才若來投奔自己，必將極盡禮節(jié)招待他。表達(dá)對賢才的禮遇。 ③：“越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩?！?描寫了一個怎樣的場面？ ——意思是：遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我，彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼傾訴。想象賢士歸己，賓主暢敘歡宴的熱鬧場面，以此表達(dá)詩人對賢才的仰慕之情。 ④“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？有何作用？ ——明月當(dāng)空星辰稀少，烏鴉尋巢向南飛去。繞樹飛了好幾圈，但哪里有高枝可以棲身。以生動的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時賢士四處奔走，流露出詩人惟恐賢者不來歸附的焦慮。 “山不厭高，水不厭深”借用《管子形勢解》“海不辭水，故能成其大； 山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。”意思是：山不拒絕土石就會越來越高，海不棄細(xì)流就會越來越深。運(yùn)用比喻表明自己要寬宏大量，廣納人才。 三、課后反思： 歷史上，對曹操的評價眾說紛紜，他曾討董卓為漢除奸；他曾挾天子以令諸侯，叱咤風(fēng)云；他曾廣聚賢才，橫槊賦詩。他是奸是忠，是善是惡，你是如何看待歷史人物曹操的？ 從曹操的人才觀，聯(lián)想現(xiàn)實(shí)，你有什么感想？ 《歸園田居》 一、課前預(yù)習(xí)： 1、了解作者與寫作背景： 陶淵明：（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明。曾祖曾官至大司馬，到他時已家境沒落。陶少年代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。家世沒落，自然更得不到社會的重視。陶到29歲時才出仕，不久又歸隱。后又時隱時仕。在39歲時，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈眨憬饴毝鴼w，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路，這一年他41歲。死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。 （五柳先生） 二十九歲到四十一歲時官時隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識了官場的黑暗，對現(xiàn)實(shí)的失望使他更清醒地認(rèn)識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。 2、給下列的字注音 羈鳥（ ） 守拙（ ） 蔭 （ ） 曖 （ ） 吠 （ ） 樊籠（ ） 3、思考： “歸園田居”這個標(biāo)題的題眼是“歸”，閱讀全詩，思考詩人從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？ 二、課堂活動 （1）導(dǎo)語設(shè)計(jì)：取舍題測試 1、有兩種人生道路，你選哪一條？ A、十二年寒窗苦讀，考上理想大學(xué)。 B、過自己想要的悠閑自得的生活，不上大學(xué)。 2、如果走入社會，有兩條路，你選哪條？ A 做大官或做大商人，轟轟烈烈； B 做普通人做平凡人，平平淡淡。 教師：古代文人的可悲命運(yùn)——要么變節(jié)，要么屈節(jié)；要么毀沒，要么埋沒。 那陶淵明選擇了什么？ （2）課堂研讀 1、塵網(wǎng)、羈鳥、池鳥、舊林、故淵、樊籠等詞在詩中各是什么意思？這些詞表達(dá)了詩人什么情感？ ——“誤落塵網(wǎng)中”“久在樊籠里”比喻污濁黑暗的官場 ； “羈鳥、池魚 ” 比喻身陷官場、受約束的自己 ，突出表現(xiàn)了詩人對官場的厭惡 2、詩中描繪歸隱生活場景的詩句有哪些？很平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么美？ ——“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑” ①描寫富有層次感，由遠(yuǎn)而近，由外到里，突出環(huán)境的清淡樸素、恬靜幽美 ②動靜相加，以動襯靜，突出鄉(xiāng)間的寧靜、和平、安詳。 3、詩人著力描繪田園風(fēng)光的美和自己在其中的舒暢，目的何在？ ——詩人著力描繪田園風(fēng)光的美，畫出一幅幅有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，富有樸拙氣息的畫面，與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照，用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和自由、安逸、喜悅的心境。 三、課后練習(xí)： 任選一題，寫一篇200字左右的小文章。題目： ①《陶淵明，我想對你說》 ②《陶淵明歸隱之我見》 附：2005年湖北高考作文題及滿文作文一篇： 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。 以上是王國維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實(shí)，這則文字所含的思想，對我們?yōu)槲摹⑻幨?、做人以及觀賞自然、認(rèn)識社會，都有 啟發(fā)。 請根據(jù)你對這則文字的感悟，自定立意、自選文體自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。 菊花人生 一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去?！吧綒馊障眩w鳥相與還……”他吟唱詩句，步履悠 閑地跨進(jìn)了院子……他便是陶淵明。 幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的 身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達(dá)！ 可是，他真的活得像世人所說的那樣：處于桃源之地，與世隔絕，別有洞天？可是，又有多少人能夠充分地理解他那決然離開人人都認(rèn)為是幸福生活的官場情懷？能夠體悟出他那處在世俗紛爭、虛偽污濁的官場中的苦痛與無奈？他明白，憑借一個人的能力，是根本無力挽回歷史潮流的。既然這樣，他就沒有必要留戀，就只有選擇憤然出世。也只有他自己明白，他走得無奈，走得悲傷，走得落寞，甚至還有幾分凄涼。他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋，他嗟嘆自己的才 華竟在這官場中充分地施展。他只有內(nèi)在心里矛盾，在內(nèi)心痛苦，從而派生出外在的“菊花”情結(jié)，“菊花”人生。 于是，陶淵明希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；“出”則大濟(jì)天下，兼濟(jì)貧窮百姓，以文穿透社會，抒寫人生情懷?；蛟S正因?yàn)樗囊钟艉蜆O度掙脫，使得他在戰(zhàn)勝世俗，戰(zhàn)勝自我的拼搏中，給了世人一 種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。 “詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。”陶淵明“出乎”的，便是外在的豁達(dá)、瀟灑；“入乎”的，似乎就幾近于閑情、雅致了。我們常常只看到陶淵明簡單的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”，卻不知，他的思想掙扎、心情苦悶而復(fù)雜的“入乎其內(nèi)”。或許有人說他超然，或許有人說他超傻，這些，相對與他而言都并不重要。在陶淵明的眼中，重要的是菊花，是對人生，對自然的真愛，是他對超越平常人生的與眾不同的全部詮釋。“采菊東籬下，悠然見南 山”，讓我們分明地看到了一個超凡脫俗的陶淵明，端一盅菊花茶，悠然地品味著他的菊花“出入”的人生！ 教學(xué)后記：三堂課三首詩歌分別結(jié)合三種具體的詩歌鑒賞方法來進(jìn)行分析，即通過把握詩歌中的人物形象、知人論世、緊扣詩眼來揣摩把握詩歌的思想主題，進(jìn)而鑒賞詩歌。詩歌教學(xué)是高中語文教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，如何通過課堂教學(xué)努力提高學(xué)生的詩歌鑒賞水平，如何將課堂教學(xué)與鑒賞方法有機(jī)結(jié)合是困擾廣大一線教師的一個重要問題，這篇教學(xué)設(shè)計(jì)巧妙地將兩者結(jié)合，既分析鑒賞了詩歌本身，又能加強(qiáng)對詩歌鑒賞方法的理解與運(yùn)用，可以為高中詩歌教學(xué)提供較好的參考和借鑒。 6