《高二地理《人類和環(huán)境的關(guān)系》課件（中圖選修6）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高二地理《人類和環(huán)境的關(guān)系》課件（中圖選修6）（33頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

歡迎進(jìn)入地理課堂 第一節(jié)人類與環(huán)境的關(guān)系 第一章環(huán)境與環(huán)境問(wèn)題 選修6環(huán)境保護(hù) 中心事物不同 一 環(huán)境的概念及分類 周圍事物不同 環(huán)境的范圍不同 1 概念 指相對(duì)并相關(guān)于某項(xiàng)中心事物的周圍事物 中華人民共和國(guó)環(huán)境法 本法所稱環(huán)境是指 大氣 水 土地 礦藏 森林 草原 野生動(dòng)物 水生生物 名勝古跡 風(fēng)景游覽區(qū) 溫泉 療養(yǎng)區(qū) 自然保護(hù)區(qū)和生活居住區(qū)等 環(huán)境是指以人類為中心受人類活動(dòng)不同程度影響的自然環(huán)境 2 分類 依據(jù) 人類對(duì)其影響的程度 天然環(huán)境 人工環(huán)境 受人類影響較輕微 仍保留著天然生態(tài)特點(diǎn)的環(huán)境 原始森林 高山草甸 大漠鹽湖 極地苔原等 人類在天然環(huán)境基礎(chǔ)上 經(jīng)長(zhǎng)期社會(huì)勞動(dòng)所創(chuàng)造的 須由人類介入才能維持的環(huán)境 城市建筑 工礦設(shè)施 農(nóng)田水利 畜群牧場(chǎng)等 因人類活動(dòng)不合理而遭到破壞的環(huán)境 因水土流失而成的石山劣地 因過(guò)度放牧而成的荒漠流沙等 二 人類與環(huán)境的關(guān)系 此漫畫(huà)的主題可概括為什么 產(chǎn)生什么后果 人類和環(huán)境應(yīng)是什么關(guān)系呢 請(qǐng)你設(shè)計(jì)出模式圖 人地關(guān)系模式圖 A B C D 人類是不能離開(kāi)環(huán)境而生存 兩者關(guān)系 矛盾的兩方面 對(duì)立統(tǒng)一互相影響 互相制約 人類與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展階段 人類文明處在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中 在不同的歷史發(fā)展階段 人地關(guān)系也隨之而發(fā)生變化 人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷深化的 人類文明的演進(jìn) 三 人類與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展階段 1 第一階段 史前文明 人類以采集和狩獵為生 人類認(rèn)識(shí)自然 改造自然的能力很低 地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響很大 人類只能被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境 依賴自然 對(duì)自然具有一種畏懼和盲目崇拜的心理 神明 圖騰崇拜 人類畏懼 崇拜自然 例子 人地關(guān)系模式圖 環(huán)境問(wèn)題對(duì)人類的威脅并不嚴(yán)重 也有 天人合一 的思想 三 人類與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展階段 2 第二階段 農(nóng)業(yè)和工業(yè)文明 隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 人類利用和改造地理環(huán)境的能力不斷提高 農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使人類對(duì)自然的依賴性大大減弱 工業(yè)文明提升了人在自然界中的地位 但人類單純地把地理環(huán)境看作人類活動(dòng)的場(chǎng)所和任意開(kāi)發(fā)利用的對(duì)象 一味地從自身需求出發(fā) 盲目追求征服自然 把自己當(dāng)成世界的主宰 忽略了地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的影響 無(wú)視自然的存在 人類無(wú)視自然 試圖主宰自然 人地關(guān)系模式圖 人類與環(huán)境對(duì)抗開(kāi)始出現(xiàn) 三 人類與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展階段 3 第三階段 后工業(yè)文明 日益嚴(yán)峻的人口 資源與環(huán)境問(wèn)題 使人類開(kāi)始反思以往行為對(duì)地理環(huán)境所造成的嚴(yán)重后果 重新認(rèn)識(shí)人類與地理環(huán)境的關(guān)系 人類在長(zhǎng)期與環(huán)境的共存和斗爭(zhēng)中逐漸認(rèn)識(shí)到 只有保持同環(huán)境的平衡和協(xié)調(diào) 才能生存和發(fā)展 于是 確立了尊重自然 與自然和諧相處的思想 觀念轉(zhuǎn)變的標(biāo)志 1972年 斯德哥爾摩宣言 1992年聯(lián)合國(guó) 環(huán)境與發(fā)展大會(huì) 通過(guò)了 21世紀(jì)議程 確定了世界要走可持續(xù)發(fā)展道路 人類開(kāi)始尋求與自然協(xié)調(diào)發(fā)展 人地關(guān)系模式圖 人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展 周口店這一方水土 周口店位于北京西南郊 距市中心約50千米 50萬(wàn)年以來(lái)相繼是 北京人 50萬(wàn) 30萬(wàn)年前 新洞人 10多萬(wàn)年前 山頂洞人 3萬(wàn) l萬(wàn)年前 和現(xiàn)代人 1萬(wàn)年以來(lái) 的家園 科學(xué)家利用洞穴堆積物中人與動(dòng)物的化石以及植物的孢子 花粉 模擬出了當(dāng)時(shí)人類與環(huán)境的狀況 在50萬(wàn)年前 這里有著適合猿人生活的環(huán)境 西北邊低山丘陵茫茫林海 東南邊平原上森林 草原 湖沼相間 清澈豐沛的河水自北而南從這里出山進(jìn)入平原 猿人們棲息在一個(gè)能容上百人休憩的寬大溶洞 猿人洞 里 過(guò)著漁獵采集 茹毛飲血的生活 多年以后 可能是林火為他們提供了火種 以后 他們又學(xué)會(huì)了人工取火 學(xué)會(huì)了用骨針縫制皮衣 還可能在山頂洞外建造人工居所 舊石器時(shí)代的祖先們生活雖然艱苦 卻為后人留下了青山綠水依舊的環(huán)境 幾十萬(wàn)年過(guò)去了 到了近一萬(wàn)午前 這里的人類離開(kāi)了祖先世代居住的山洞 移居到平原上生活 四五千年前開(kāi)始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 可以推想 周口店地形 土壤條件優(yōu)越 應(yīng)是最早進(jìn)行農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)的地區(qū)之一 三千年前西周燕國(guó)人在周口店?yáng)|南約10千米處建起了都城 金 元 明代也相繼在北京建都 大規(guī)模建筑用材取自西山山地 歷代的砍伐使當(dāng)?shù)亓帜臼幦粺o(wú)存 水土流失加劇 河流泛濫頻繁 20世紀(jì)60年代在周口店的北部建起了石油化工廠 高高的煙囪上濃煙滾滾 火炬熊熊 河流成了化工廠的排污溝 70年代以來(lái) 以小水泥廠和小煤窯為代表的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)進(jìn)一步污染了本區(qū)環(huán)境 人類與環(huán)境的矛盾更加突出 人們不禁要問(wèn) 以破壞生態(tài)造成污染為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式還能延續(xù)多久 1 在遠(yuǎn)古時(shí)代 周口店的居民與環(huán)境之間的關(guān)系有什么特點(diǎn) 原因是什么 思考 古人類與環(huán)境處于原始的平衡狀態(tài) 具有低水平協(xié)調(diào)的特點(diǎn) 原因是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下 對(duì)環(huán)境影響微弱 2 農(nóng)業(yè)文明以來(lái) 周口店的居民與環(huán)境的關(guān)系出現(xiàn)了什么問(wèn)題 原因又是什么 思考 農(nóng)業(yè)文明以來(lái) 周口店居民與環(huán)境的關(guān)系日益緊張 生態(tài)破壞 環(huán)境污染 原因是人口過(guò)度增長(zhǎng) 只顧短期經(jīng)濟(jì)效益 思考 3 進(jìn)入21世紀(jì) 周口店鄉(xiāng)是如何對(duì)待人類與環(huán)境的關(guān)系的 人們對(duì)環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系終于有了正確的認(rèn)識(shí) 進(jìn)入21世紀(jì) 周口店鄉(xiāng)加大了環(huán)境整治力度 關(guān)停污染企業(yè) 處理石化區(qū)廢水 治理周口河 造林綠化 保護(hù) 北京人 遺址 發(fā)展旅游業(yè) 思考 4 你是如何理解人類和環(huán)境之間關(guān)系的 人類和環(huán)境之間相互影響 相互制約 人類活動(dòng)影響了環(huán)境 反過(guò)來(lái)環(huán)境也會(huì)制約人類 作用力越大則反作用的制約力越大 人們必須正確認(rèn)識(shí)二者的關(guān)系 遵循自然環(huán)境 順應(yīng)自然環(huán)境 使二者真正達(dá)到協(xié)調(diào) 悲觀派 過(guò)分強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的制約作用而忽略了人類的主觀能動(dòng)性 活動(dòng) 20世紀(jì)70年代 圍繞環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題 國(guó)際上出現(xiàn)了 悲觀派 與 樂(lè)觀派 的大論戰(zhàn) 樂(lè)觀派 則過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性 而忽地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展影響 將下列選項(xiàng)序號(hào)填人與結(jié)構(gòu)圖中相應(yīng)的字母后面 改善環(huán)境質(zhì)量 人類與環(huán)境統(tǒng)一 控制人口數(shù)量 提高人口素質(zhì) 對(duì)立 物質(zhì)資料生產(chǎn) 統(tǒng)一 4 6 5 3 1 2 山區(qū)植被破壞 引起水土流失加劇 導(dǎo)致河湖淤積 河床邊淺 排水和蓄水能力下降 洪澇災(zāi)害加劇 史載南宋時(shí)期 沅湘間多山 農(nóng)家惟種粟 且多在崗埠 每欲播種時(shí) 則先伐其林 縱火焚之 地遇雨 浮沙隨水下江 故江底沙淤日積 水勢(shì)年增 1 請(qǐng)用地理學(xué)原理分析長(zhǎng)江流域 水勢(shì)年增 的原因 環(huán)境是人類活動(dòng)的場(chǎng)所和任意開(kāi)發(fā)的對(duì)象 忽略了地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的影響 2 上題所述的人對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)是怎樣的 中上游植樹(shù)造林 保持水土 平原地區(qū)退耕還林 興修水利 加固堤壩 疏浚河道等 3 從人地協(xié)調(diào)發(fā)展的角度考慮 長(zhǎng)江流域應(yīng)該采取的措施是什么 1 甲圖所示三種社會(huì)形態(tài)中 哪些屬于乙圖所示人地關(guān)系原理的范疇 2 在我國(guó)江南丘陵地區(qū)廣泛修建梯田 直接造成的生態(tài)環(huán)境變化有哪些 農(nóng)業(yè)文明工業(yè)文明 森林減少 生物多樣性減少 水土流失加劇 生態(tài)系統(tǒng)變得脆弱 教材P6 閱讀 思考題 1 答案略 2 四者之間關(guān)系發(fā)展演變的動(dòng)態(tài)過(guò)程 階段I 人口增長(zhǎng)緩慢 生產(chǎn)力技術(shù)水平較低 人類對(duì)環(huán)境的影響不大 階段II 生產(chǎn)力的發(fā)展 科技的進(jìn)步 可利用資源的增加加速了工業(yè)化進(jìn)程 人類對(duì)環(huán)境的影響加大 后期人口持續(xù)增長(zhǎng) 環(huán)境污染不斷加劇 人地關(guān)系惡化 階段III 人類逐漸認(rèn)識(shí)到這種不顧及環(huán)境本身價(jià)值 以損害環(huán)境為代價(jià)來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的片面發(fā)展模式對(duì)人類本身的危害 從而重新審視自己的行為 關(guān)注環(huán)境問(wèn)題 協(xié)調(diào)人地關(guān)系 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展 階段IV 人地協(xié)調(diào)發(fā)展 四 形成正確的環(huán)境倫理觀 1 環(huán)境倫理的定義 主要是指人對(duì)自然的倫理 它涉及人類在處理與自然之間的關(guān)系時(shí) 什么是正當(dāng) 合理的行為 以及人類對(duì)于自然應(yīng)當(dāng)承擔(dān)怎樣的義務(wù)等道德問(wèn)題 2 環(huán)境倫理觀與傳統(tǒng)倫理觀的區(qū)別 傳統(tǒng)倫理觀是人與人之間關(guān)系的規(guī)范和約束 環(huán)境倫理觀不僅表現(xiàn)在人與人之間的利益維護(hù) 還表現(xiàn)在人與自然之間的利益維護(hù) 3 正確的環(huán)境倫理觀 尊重與善待自然 關(guān)心個(gè)人并關(guān)愛(ài)人類 著眼當(dāng)前并思慮未來(lái) 必須做到尊重地球上的一切生命物種 尊重自然生態(tài)的和諧與穩(wěn)定 順應(yīng)自然規(guī)律 自然界既是人類的生存環(huán)境 又給人類提供多種多樣的資源 解決環(huán)境問(wèn)題 保護(hù)地球環(huán)境 需要全人類的共同努力 關(guān)心個(gè)人必須首先服從于關(guān)愛(ài)全人類的大局 環(huán)境問(wèn)題還涉及到人與人 國(guó)家與國(guó)家 地區(qū)與地區(qū)之間利益與關(guān)系的調(diào)整 存在著不同社會(huì)群體之間利益以及價(jià)值觀的沖突 堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展思想 對(duì)子孫后代的利益以及未來(lái)價(jià)值予以更多的考慮 并從后代人的立場(chǎng)上對(duì)我們當(dāng)前的環(huán)境行為做出道德判斷 與自然界其他生物一樣 人類統(tǒng)一具有繁衍和照顧后代的本能 不同于其他生物在于人類還意識(shí)到對(duì)后代承擔(dān)的道德義務(wù)與責(zé)任 案例研究 環(huán)境倫理的先驅(qū) 練習(xí) 1 關(guān)于一定歷史時(shí)期人地關(guān)系的敘述正確的是 A 在采集狩獵文明時(shí)期 人類受環(huán)境的制約比較小B 農(nóng)業(yè)文明時(shí)期 人地關(guān)系全面呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)C 產(chǎn)業(yè)革命后人地關(guān)系開(kāi)始出現(xiàn)矛盾 局部地區(qū)產(chǎn)生環(huán)境問(wèn)題D 到了近代 人們對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐漸走向系統(tǒng)化和科學(xué)化2 人類賴以生存和發(fā)展的地理環(huán)境是指 A 由各種自然要素組成的自然環(huán)境B 人類在自然基礎(chǔ)上改造的人工環(huán)境C 以人類為中心的地理環(huán)境D 所有生物及其生存環(huán)境組成的生物圈 以人類為中心事物 周圍其他生物和非生物物質(zhì)的總和 既包括受人類影響較小的自然環(huán)境 也包括人類長(zhǎng)期社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造的社會(huì)環(huán)境 3 下列的社會(huì)發(fā)展階段與人地關(guān)系搭配錯(cuò)誤的是A 第一階段 人類畏懼自然 崇拜自然B 第三階段 人類無(wú)視自然 試圖主宰自然C 第一階段 人類萌發(fā)了 天人合一 的思想D 第三階段 人類開(kāi)始尋求與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展4 下列不屬于自然環(huán)境的是A 高山草甸B 極地苔原C 因過(guò)渡放牧造成的荒漠流沙D 大漠鹽湖 5 下列不符合正確的環(huán)境倫理觀的是A 征服自然B 人是自然界生物鏈上的一個(gè)環(huán)節(jié)C 人是自然界食物鏈上的一個(gè)環(huán)節(jié)D 人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展6 下列體現(xiàn)新的環(huán)境觀的是A 草原發(fā)展畜牧業(yè) 載畜量越多越好B 山地丘陵植樹(shù)造林 嚴(yán)禁砍伐C 封山育林 定期開(kāi)禁D 大量使用化肥 農(nóng)藥 促進(jìn)農(nóng)業(yè)高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn) 同學(xué)們 來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全 同學(xué)們 來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全