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宋濂,送東陽(yáng)馬生序,囊螢映雪（晉車(chē)胤和孫康的學(xué)習(xí)故事）懸梁刺股（戰(zhàn)國(guó)蘇秦的學(xué)習(xí)故事，也叫“頭懸梁，錐刺股”）鑿壁偷光（西漢匡衡的學(xué)習(xí)故事）韋編三絕（孔子晚年讀《易》的故事）,古人在艱苦條件下勤奮學(xué)習(xí)、以苦為樂(lè)的事例：,孟子說(shuō)：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！边@說(shuō)明苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。,宋濂(1310—1381)，字景濂，號(hào)潛溪，謚文憲，浦江(在今浙江義烏縣西北)人。明朝初期著名文學(xué)家。受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫等，明初主修《元史》，后歷任國(guó)子司業(yè)、侍講學(xué)士，后官至翰林學(xué)士承旨。學(xué)識(shí)淵博，工散文，文字簡(jiǎn)練樸素，與劉基、高啟并列為明初詩(shī)文三大家。宋濂很受朱元璋器重，為明代“開(kāi)國(guó)文臣之首”。平生著作很多，有《宋學(xué)士文集》。,作者簡(jiǎn)介,這是作者寫(xiě)給他的同鄉(xiāng)后生馬君則的一篇“贈(zèng)序”，有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)。本文的重點(diǎn)是敘述自己勤奮苦學(xué)的情況，以激勵(lì)對(duì)方努力學(xué)習(xí)為目的?！吧笔情L(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱呼。東陽(yáng)馬生:東陽(yáng)的馬君則。,寫(xiě)作背景,介紹本文的體裁特點(diǎn),本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。作為文章的體裁，序有書(shū)序和贈(zèng)序之分。書(shū)序相當(dāng)于前言（序）、后記（跋），一般是介紹作家的生平，或成書(shū)過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。而贈(zèng)序與書(shū)序的性質(zhì)不同，始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，贈(zèng)序是臨別性質(zhì)的文體，內(nèi)容多為贊許或勉勵(lì)之辭。往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文。,嗜（）碩（）叱咄（）俟（）負(fù)篋（）曳（）屣（）皸（）裂媵（）人衾（）綺（）容臭（）燁（）缊（）,sh,讀準(zhǔn)字音,chduō,shu,s,qi,y,xǐ,jūn,yng,qǐ,qīn,xi,y,yn,朗讀全文,余/幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從/致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家,手自/筆錄,計(jì)日/以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指/不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是/人多以書(shū)假余，余/因得遍觀群書(shū)。既/加冠，益慕/圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)/執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)/德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余/立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或/遇其叱咄，色/愈恭，禮/愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則/又請(qǐng)焉。故/余雖,愚，卒獲有所聞。當(dāng)余/之從師也，負(fù)篋曳(y)屣(xǐ)行/深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂/而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)/鮮肥滋味之享。同舍生/皆被綺(qǐ)繡，戴/朱纓(yīng)寶飾之帽，腰/白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余/則缊袍敝衣處其間，略無(wú)/慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉/不若人也。蓋余之/勤且艱若此。,余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。,就特別愛(ài)好讀書(shū),沒(méi)有辦法,常常,藏有書(shū)的人家,名詞作狀語(yǔ)，用筆,超過(guò)約定的期限。逾：超過(guò)，越過(guò)。,翻譯課文：,取得，得到。這里指買(mǎi)書(shū)。,,相當(dāng)于“而”，不譯,即“弗怠之”。否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。之：指“筆錄”，抄寫(xiě)。,跑。,指所借之書(shū)。,因此,把,于是，就,能夠,向,,我小時(shí)就特別愛(ài)好讀書(shū)。家里窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)回來(lái)讀，常常向有藏書(shū)的人家去借，（借來(lái)就）親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子（按時(shí)）歸還。（有時(shí)）天氣很冷，硯池里（的水）結(jié)成很硬的冰，手指（凍僵）不能彎曲，伸直，也不放松抄書(shū)。抄完，趕快送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此，人家多愿意把書(shū)借給我，我因此能夠看到各種各樣的書(shū)籍。,譯文:,余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。,一、講述幼時(shí)求學(xué)的情況。,文章起筆就點(diǎn)“嗜學(xué)”，為全文定下基調(diào)?！笆葘W(xué)”與“家貧”是矛盾的，由此引出求學(xué)的勤苦。勤苦在這一段的表現(xiàn)是借書(shū)抄錄：手自筆錄，大寒不怠，走送不逾期。其結(jié)果是“遍觀群書(shū)”。,既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。,已經(jīng),學(xué)說(shuō),擔(dān)心，憂慮,當(dāng)?shù)?道德高，聲望高,擠滿了他的屋子。填：塞。這里是擁擠。,言語(yǔ)和臉色,更,,大師，這里指才學(xué)淵博的老師。碩：大。,交游,奔向,,學(xué)術(shù)界的前輩。（有道德，有學(xué)問(wèn)的前輩）,握、持,求教,譯文:,已經(jīng)成年，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒(méi)有才學(xué)淵博的老師、名人和他們交游，曾經(jīng)跑到百里之外，捧著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖?、有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。那位前輩道德高、聲望高，學(xué)生擠滿了他的屋子，但他并沒(méi)有把言辭放委婉些，把態(tài)度放溫和些。,既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。,余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。,提出疑難，詢問(wèn)道理,彎下,側(cè)著,請(qǐng)教,有時(shí),訓(xùn)斥,周到,辯解,引，提出,詢問(wèn),,連詞，跟“而”同，相當(dāng)于“地”,等待,語(yǔ)氣詞，不譯,終于,譯文:,我站在他的身邊，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，表示尊敬而專心地求教；有時(shí)受到他的斥責(zé)，（我的）態(tài)度更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一句話辯解；等他高興了，就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但終于還能夠有所收獲。,余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。,二、敘述成年后求師的情況。,這一段是寫(xiě)“叩問(wèn)之難”。,當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行(于)深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知，至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。,當(dāng):在……的時(shí)候,助詞，無(wú)實(shí)義，不譯,背,小箱子，這里指書(shū)箱。,拉，牽引，這里指拖。,鞋子。,嚴(yán)冬,皮膚因寒冷干燥而破裂,表轉(zhuǎn)折,這里指學(xué)舍，書(shū)館,通“肢”。,僵硬,動(dòng)彈,服侍的人,熱水。,沃灌：同義連用，澆。,用。被子。,擁：圍著。,而：表修飾，不譯。,乃：才。,當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行(于)深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺足膚皸裂而不知，至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆,久而乃和。,當(dāng)我去求師的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著破鞋子，走在深山大谷里，嚴(yán)寒的冬天寒風(fēng)凜冽，積雪有幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥而破裂，（我）還不知道。到了書(shū)館，四肢凍得僵硬了不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水（給我）澆洗，用被子圍著、蓋著（我），很長(zhǎng)時(shí)間才暖和過(guò)來(lái)。,第三層：寫(xiě)求師的行路之苦。,寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；,寓：寄居，居住,逆旅：旅店,名詞作狀語(yǔ)，每天,再：兩次。,提供伙食,新鮮肥美食品味道的享受。,“被”通“披”，穿著,指繡花的絲綢衣服。綺：有花紋的絲織品。,朱纓、寶：名詞作狀語(yǔ)，用朱纓、寶。朱：大紅色。,腰:名詞作動(dòng)詞，掛在腰間。,香袋,臭：氣味,光彩閃耀的樣子,譯文:,寄居在旅店里，主人每天只提供兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美食品味道的享受。和我在一個(gè)書(shū)館的同學(xué)們都穿著繡花的絲綢衣服，戴著用紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上掛著白玉制成的環(huán)，左邊帶著佩刀，右邊掛著香袋。光彩照人，就像神仙一樣；,寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；,余則缊袍敝衣處(于)其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。,卻,名詞作動(dòng)詞，穿著破舊的衣服,生活在,他們中間,毫無(wú),因?yàn)?內(nèi)心,有足以快樂(lè)的事,足樂(lè)者:指讀書(shū),吃的穿的,缊：舊絮。敝：破。衣：古代指上衣。,慕艷：羨慕。,譯文:,我卻穿著破舊的衣服，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)沒(méi)有羨慕他們的心意。因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事（指讀書(shū)），就不覺(jué)得吃的穿的不如別人了。,余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。,第四層：敘述衣食粗劣，生活簡(jiǎn)樸,與“同舍生”作比較，說(shuō)明作者一心向?qū)W，不追求“口體之奉”的情況。,蓋余之勤且艱若此。,大概。,我(求學(xué)時(shí)的)勤奮與艱苦的情況大體就是這樣。,第五層：總結(jié)全段，“勤且艱”是對(duì)前四層的歸納。,勤奮與艱苦是有聯(lián)系的兩個(gè)方面，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。這正是學(xué)有所成的原因。,古今異義,1.臭,,古：今：,氣味，文中指香氣。難聞的氣味,2.再,,古：今：,兩次一次又一次,古今異義,湯——媵人持湯沃灌古義：今義：走——走送之古義：今義：趨——嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)古義：今義：,熱水,菜湯,跑,行走,跑到,趨勢(shì),或——或遇其叱咄古義：今義：卒——卒獲有所聞古義：今義：假——以是人多以書(shū)假余古義：今義：,有時(shí),或者,最終,士兵,借,虛假,古今異義,通假字四支僵勁不能動(dòng)。同舍生皆被綺繡。,“支”通“肢”，肢體。,“被”通“披”，穿著。,3、詞類活用：①手自筆錄：手:動(dòng)手，名作動(dòng)原意為“筆”，現(xiàn)譯為用筆，名作狀語(yǔ)②腰白玉之環(huán)：原意為“腰”，現(xiàn)譯為腰配，名作動(dòng)③無(wú)鮮肥滋味之享原意為：鮮新、肥大，現(xiàn)譯為鮮魚(yú)、肥肉，形作名,4.一詞多義,和久而乃和言和而色夷冠太尉以才略冠天下既加冠,緩解、緩和,謙和,天下第一,男子20歲成年,弗之怠走送之益慕圣賢之道當(dāng)余之從師也蓋余之勤且艱若此,,之,代“抄書(shū)”賓語(yǔ)前置,代詞，指“書(shū)”,結(jié)構(gòu)助詞，的,結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯,結(jié)構(gòu)助詞，的,一詞多義,無(wú)從致書(shū)以觀計(jì)日以還以是人多以書(shū)假余以中有足樂(lè)者以衾擁覆,,以,來(lái),相當(dāng)于“而”，不譯,因?yàn)?；把?因?yàn)?用,一詞多義,本文的中心意思是什么?,講述作者本人求學(xué)的艱難和用心之專。,1.作者在求學(xué)過(guò)程中遇到了哪些困難？他是如何克服的？（要求引用原文的詞語(yǔ)或句子回答，然后再概括）,問(wèn)題探究：,（1）無(wú)從致書(shū)以觀……假借于藏書(shū)之家——致書(shū)之難（2）又患無(wú)碩師……未嘗稍降辭色……遇其叱咄——從師之勞（3）足膚皸裂而不知……無(wú)鮮肥滋味之享……缊袍敝衣——奔走之苦生活之艱,2.作者為什么能克服種種困難，而“卒獲有所聞”？目的是什么?,（1）手自筆錄……走送之……遍觀群書(shū)（2）趨百里從鄉(xiāng)之先達(dá)……色愈恭，禮愈至……俟其欣悅，則又請(qǐng)焉,,（1）“勤”（2）依靠精神的力量——“以中有足樂(lè)者”,作者認(rèn)為，勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。這正是學(xué)有所成的根本原因。,(1)作者成年求學(xué)時(shí)對(duì)老師是什么態(tài)度?態(tài)度：畢恭畢敬，不敢出言。(2)作者為什么要寫(xiě)同舍生的衣飾豪華的情節(jié)？通過(guò)對(duì)比寫(xiě)自己生活的艱苦，突出學(xué)習(xí)勤奮(3)本文作者勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，并不講大道理，卻直接以自身經(jīng)歷相告，這樣寫(xiě)有什么好處？以自身經(jīng)歷相告，現(xiàn)身說(shuō)法，曉之以理，動(dòng)之以情，態(tài)度懇切，易于接受。,讀完全文,你覺(jué)得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)？,不畏艱苦、刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅(jiān)守信約、謙虛有禮的美好品質(zhì)。,善學(xué)勤學(xué),師：辭色嚴(yán)厲甚至叱咄,生：色愈恭禮愈至,師生態(tài)度,生活情況,同舍生：衣飾華美飲食鮮肥,作者：緼袍敝衣日僅再食,,,對(duì)比,對(duì)比,,（8）對(duì)比的寫(xiě)作手法,,,對(duì)比的使用有何作用？作者通過(guò)對(duì)比，想說(shuō)明什么道理？,更形象鮮明、更有說(shuō)服力通過(guò)對(duì)比，作者說(shuō)明了學(xué)習(xí)條件的好壞，對(duì)學(xué)習(xí)效果沒(méi)有決定性的影響。成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度：要“勤且艱”，要勤奮，要舍得吃苦，要有恒心。,思考：,下一頁(yè),,（1）得書(shū)之難（2）求師之艱（3）上學(xué)之苦,作者循循善誘，誠(chéng)懇真摯，把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，介紹給晚輩馬生，勉勵(lì)他勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?,結(jié)構(gòu)全解：,與作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方？現(xiàn)代中學(xué)生讀書(shū)應(yīng)有怎樣的苦樂(lè)觀？,吃穿無(wú)憂，國(guó)家、學(xué)校、家長(zhǎng)、老師的全力支持，設(shè)備先進(jìn)，資源廣泛，信息靈通等。珍惜時(shí)間，虛心善學(xué)，苦中作樂(lè)，以苦為樂(lè)。,拓展延伸,討論思考,作者家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言。當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師方式?,①天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。說(shuō)明了苦難并非全是壞事，只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。②可從兩方面作答：尊敬師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德；當(dāng)代師生之間應(yīng)該是親密去間的朋友，應(yīng)互相信任，互相交流，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都是有利的。,1.對(duì)上段中“舍”“腰”“略”“知”解釋正確的是（）,A．房子腰間絲毫感覺(jué)B．房子腰上掛著稍微知道C．房子腰上掛著絲毫感覺(jué)D．房子腰間掛著絲毫知道,C,2.“日再食”的正確譯文是（）,A．每天的第二頓B．每天吃兩頓C．每天吃第二頓的時(shí)候,B,3.“以中有足樂(lè)者”是指（）,A．作者認(rèn)為讀書(shū)是足以快樂(lè)的事B．作者認(rèn)為自己家貧而能勤奮讀書(shū)，這是足以快樂(lè)的事C．作者認(rèn)為書(shū)中有令自己欣慰的事,A,4.作者寫(xiě)舍生服飾華貴的目的是（）,A．突出自己求學(xué)的勤奮B．側(cè)寫(xiě)自己生活條件的艱苦C．表達(dá)對(duì)同舍生的鄙夷D．表現(xiàn)同舍生的不學(xué)無(wú)術(shù),B,5解釋下列劃線的詞語(yǔ)。⑴援疑質(zhì)理⑵俟其欣悅⑶媵人持湯沃灌⑷燁然若神人,詢問(wèn),等待,熱水,光彩照耀,小結(jié),一、本文的啟示,“業(yè)精于勤荒于嬉”，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，是我們每一個(gè)學(xué)生的光榮任務(wù)，專心向?qū)W，讀書(shū)有得，胸中自有真樂(lè)。宋濂尊師重道，不畏艱苦，勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的精神是值得效法的。,二、立意與結(jié)構(gòu),文章中心是“勸學(xué)”，通篇圍繞這一重點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，開(kāi)頭提出“嗜學(xué)”，接著敘述“力學(xué)”，然后說(shuō)太學(xué)生學(xué)習(xí)條件之優(yōu)越，最后歸結(jié)到學(xué)生“善學(xué)”，脈胳分明，前后呼應(yīng)，有力表現(xiàn)了激勵(lì)太學(xué)生學(xué)習(xí)的中心思想。,三、對(duì)比突出中心,