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詩(shī)詞五首——飲酒,陶淵明,1.了解詩(shī)意，體會(huì)情感，背誦詩(shī)篇。（重點(diǎn)）2.品味詩(shī)歌語(yǔ)言，了解詩(shī)的藝術(shù)特色。（難點(diǎn)）,,學(xué)習(xí)目標(biāo),,作者介紹,陶淵明（約365-427），東晉詩(shī)人。又名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，語(yǔ)言質(zhì)樸自然而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格，被稱為“田園詩(shī)人”。其現(xiàn)存的作品，大都寫于歸隱之后，有詩(shī)一百六十多首，辭賦散文等十多篇。在這些作品中，作者寫農(nóng)耕勞動(dòng)，寫與農(nóng)民的交往，寫農(nóng)村恬靜優(yōu)美的自然景色，著力表現(xiàn)了自己田園生活的怡然自得之樂(lè)。情意真切，格調(diào)清新，簡(jiǎn)潔含蓄，富有韻味，稱為“田園詩(shī)”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》等。,《飲酒（其五）》選自《陶淵明集》卷三。此詩(shī)大約作于晉安帝義熙十二三年間，是陶淵明的重要代表作?！讹嬀啤方M詩(shī)共二十首，是陶淵明棄官歸隱田園之后，飲酒即興創(chuàng)作的一首五言古詩(shī)。,,背景資料,古體詩(shī)，也稱古詩(shī)、古風(fēng)。古代把漢魏以后無(wú)嚴(yán)格格律要求的詩(shī)統(tǒng)稱為古體詩(shī)。在詩(shī)句的形式上，既有五言也有七言，還有雜言。兩漢時(shí)期的“樂(lè)府詩(shī)”“古詩(shī)”，就是這種古體詩(shī)，它是一種新興的詩(shī)體。古體詩(shī)格律比較自由，不拘對(duì)仗、平仄。押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外,一般都是隔句押韻,韻腳可平可仄，亦可換韻。篇幅長(zhǎng)短不限。句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體，也可雜用長(zhǎng)短句，隨意變化，為雜言體。五言和七言古體詩(shī)作較多，簡(jiǎn)稱“五古”“七古”。雜言有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習(xí)慣上歸入“七古”一類。,,知識(shí)鏈接,結(jié)廬（）喧（）東籬（）,,檢查預(yù)習(xí),l,xuān,l,,飲酒（其五）陶淵明結(jié)廬/在人境，而無(wú)/車馬喧。問(wèn)君/何能爾？心遠(yuǎn)/地自偏。采菊/東籬下，悠然/見(jiàn)南山。山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。,,朗讀指導(dǎo),怎樣理解開(kāi)篇四句的內(nèi)容和作者的情感？,,整體感知,,詩(shī)人從居住的草廬寫起，反思?xì)w田后自己的生活狀況。他并沒(méi)有隱居山林巖穴，也沒(méi)有寄身廟宇，而是身處喧囂的“人境”，詩(shī)人卻說(shuō)“而無(wú)車馬喧”，這是為什么呢？第三、四句的自問(wèn)自答揭開(kāi)了謎底。,《飲酒》（其五）中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”一聯(lián)該怎么理解？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？,,內(nèi)容探究,在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩(shī)人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。,“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”一句中的“悠然”一詞寫出了詩(shī)人怎樣的心境？“見(jiàn)”字能否改為“望”字？為什么？,,品味賞析,“悠然”形象地寫出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡；“見(jiàn)”表現(xiàn)的不是詩(shī)人對(duì)山的有意觀望，而是在采菊時(shí)山的形象無(wú)意中映入眼簾的狀態(tài)，寫出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈的自由和愜意。而“望”字則沒(méi)有這種表達(dá)效果。,1、情、景、理交融的藝術(shù)特色前四句敘事道理（人靜—無(wú)喧—心遠(yuǎn)—地偏）中間四句寫景顯理（采菊—見(jiàn)山—日夕—鳥還）最后兩句抒情悟理（真意—忘言）2、平易樸素的語(yǔ)言風(fēng)格全詩(shī)以平易樸素的語(yǔ)言寫景抒情敘理，形式和內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一，無(wú)論是寫南山傍晚美景，還是書寫歸隱之情，或敘田園之樂(lè)，或到人生真意，都既富于情趣，又含有理趣。,,寫法探究,《飲酒》（其五）一詩(shī)是如何將記敘、描寫、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起的？請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析。,,鑒賞評(píng)價(jià),“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”是記敘，概括寫出詩(shī)人的生活環(huán)境；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”是描寫，細(xì)致地描寫采菊的過(guò)程，并以所見(jiàn)寫“悠然”的心境；“此中有真意，欲辨已忘言”是抒情，“忘言”中滲透出詩(shī)人對(duì)隱居生活的由衷喜愛(ài)。,歸園田居（其一）少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。歸園田居（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。,,拓展延伸,《飲酒（其五）這首詩(shī)是作者自敘安貧樂(lè)道悠然自得的心境?！巴ㄕ乱庠凇倪h(yuǎn)’二字，‘真意’在此，‘忘言’亦在此。從古高人只是心無(wú)凝滯，空洞無(wú)涯，故所見(jiàn)高遠(yuǎn)，非一切名象之可障隔，又豈俗物之所妄干。”(王士禎《古學(xué)千金譜》)這首詩(shī)中，景、情、理三者巧妙結(jié)合，達(dá)到水乳交融的境地，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。,,總結(jié),而無(wú)車馬喧——生活寧?kù)o心遠(yuǎn)地自偏——內(nèi)心恬淡飲酒（其五）采菊見(jiàn)南山——熱愛(ài)自然山夕鳥飛還——生命真諦,,結(jié)構(gòu)圖示,,,情景相融物我合一,