2019春八年級語文下冊 第六單元 第22課《禮記》二則課件 新人教版.ppt
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第六單元22禮記二則,語文要素,語文要素,語文要素,語文要素,語文要素,名師導(dǎo)學,1.背景解讀(1)雖有嘉肴節(jié)選自學記。學記是禮記中的一篇,是中國教育史上,也是世界教育史上第一部教育學的專著。文字言簡意賅,喻辭生動,系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用,教育和教學的制度、原則和方法,教育過程中的師生關(guān)系以及同學之間的關(guān)系。,名師導(dǎo)學,(2)大道之行也中的“大同”可以理解為儒家的理想社會或是人類社會的最高階段。“大道”和“大同”都是當時人們頭腦中的理想境界,兩個詞中帶有明顯的理想色彩,寄托著人們對未來生活的美好向往。大同社會是夏以前的社會形態(tài),過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見,大同社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù),經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式??鬃拥脑馐墙⒁粋€合理的社會,以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此,孔子的大同理想社會源自“五帝之世”,同時又高于“五帝之世”。,名師導(dǎo)學,2.整體感知,不知其旨,不知其善,教后知困,知困自強,選賢與能,安居樂業(yè),人盡其力,盜亂不作,名師導(dǎo)練,一、字詞解釋題1.解釋下列句子中加點詞語的意思。(1)雖有嘉肴_(2)不知其旨也_(3)雖有至道_(4)是故學然后知不足_(5)教然后知困_(6)然后能自反也_(7)然后能自強也_(8)學學半_,即使。,味美。,最好的道理。,所以。,困惑。,自我反思。,自我勉勵。,同“敩”,教導(dǎo)。,雖有嘉肴,名師導(dǎo)練,2.文言詞匯選擇題。(1)下列各組句子中,加點詞語意思相同的一項是()A.教然后知困/困于心,衡于慮,而后作B.不知其旨也/不可知其源C.雖有至道/不足為外人道也D.不知其善也/陳康肅公善射,B,名師導(dǎo)練,(2)下列各組句子中,加點詞語意思相同的一項是()A.教學相長也/而計其長曾不盈寸B.然后能自反也/寒暑易節(jié),始一反焉C.然后能自強也/自非亭午夜分D.雖有嘉肴/雖我之死,有子存焉,D,名師導(dǎo)練,二、句子翻譯題1.雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。_2.是故學然后知不足,教然后知困。_,即使有美味佳肴,不去品嘗,就不知道它的味道鮮美。,所以只有學習以后才能知道自己的不足,教學以后才能知道自己有困惑的地方。,名師導(dǎo)練,3.知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。_4.故曰:教學相長也。_5.兌命曰“學學半”,其此之謂乎!_,知道自己的不足,然后才能自我反思;知道自己有困惑的地方,然后才能自我勉勵。,所以說:教與學是互相推動、互相促進的。,兌命說“教別人,占自己學習的一半”,大概說的就是這個道理吧!,名師導(dǎo)練,三、內(nèi)容理解題1.內(nèi)容理解默寫題。(1)本文中的句子“_”運用生活事例論述了實踐的重要性。本文在論述時先引入“_”與“_”作類比,進而又從“教”與“學”兩個方面加以說明,最后歸結(jié)出“_”這個結(jié)論。,雖有嘉肴,弗食,不知其旨也,雖有嘉肴,弗食,不知其旨也,雖有至道,弗學,不知其善也,教學相長,名師導(dǎo)練,2.內(nèi)容理解簡答題。(1)文章引用兌命中的句子有什么作用?_,文章引用兌命中的話作為論據(jù)來講道理,說明教與學的關(guān)系,進一步強調(diào)學的重要性;這樣環(huán)環(huán)相扣,層層深入地把中心論點闡述得非常清楚,具有很強的邏輯性,增強了文章的說服力。,名師導(dǎo)練,(2)讀了雖有嘉肴,結(jié)合你的學習實際,談一談你的學習體會。_,教別人的同時自己也會理解得更深刻。在學習中,看見別的同學遇到問題的時候,要學會積極地去教別的同學,這樣也能明白自己的不足之處,同時提升自我。,名師導(dǎo)練,3.綜合分析選擇題。(1)下列對選文內(nèi)容的理解不正確的一項是()A本文節(jié)選自禮記中的學記,禮記是儒家經(jīng)典著作之一,相傳為西漢戴圣編纂。B本文由日常飲食開篇講到如何治學,富有生活氣息,方便讀者理解。C本文主要論述了“教學相長”的道理。D本文引用兌命中的“學學半”,是為了告訴讀者:不認真讀書的話,老師教的知識你只能獲得一半。,D,名師導(dǎo)練,(2)下列對文章理解分析不正確的一項是()A.從“嘉肴,弗食,不知其旨”引出“至道,弗學,不知其善”的道理,強調(diào)教是學的重要環(huán)節(jié)。B.文章用“嘉肴”“至道”作類比,引出下文對教與學關(guān)系的論述,有“嘉肴”“至道”,教與學的關(guān)系就淺顯易懂了。C.從“嘉肴,弗食,不知其旨”引出“至道,弗學,不知其善”的道理,強調(diào)要學習、要實踐。D.作者指出一個人只有“學然后知不足,教然后知困”,指出“學”和“教”的作用是“知不足”和“知困”,再由此進一步討論其效果是“自反”和“自強”,最后點明“教學相長”的觀點,邏輯嚴密,有條有理。,A,名師導(dǎo)練,一、字詞解釋題1.解釋下列句子中加點詞語的意思。(1)選賢與能_(2)故人不獨親其親_(3)講信修睦_(4)不獨子其子_(5)矜_(6)寡_(7)孤_(8)獨_,同“舉”,推舉。,動詞,以為親。,培養(yǎng)。,動詞,以為子。,同“鰥”,老而無妻。,老而無夫。,幼而無父。,老而無子。,大道之行也,父母。,子女。,名師導(dǎo)練,(9)廢疾者_(10)男有分_(11)女有歸_(12)貨惡其棄于地也_(13)謀閉而不興_(14)盜竊亂賊而不作_(15)故外戶而不閉_(16)是謂大同_,有殘疾而不能做事。,職分,職守。,憎恨,憎惡。,興起。,興起。,從外面把門帶上。,指理想社會。同,有和平的意思。,女子出嫁。,指作亂害人的事。,名師導(dǎo)練,2.文言詞匯選擇題。(1)下列各組句子中,加點詞語意思相同的一項是()A.講信修睦/與朋友交而不信乎B.選賢與能/遂與外人間隔C.大道之行也/復(fù)前行D.不獨子其子/矜、寡、孤、獨、廢疾者,A,名師導(dǎo)練,(2)下列各組句子中,加點詞語意思相同的一項是()A.男有分,女有歸/壯士十年歸B.大道之行也/不足為外人道也C.是故謀閉而不興/是故學然后知不足D.盜竊亂賊而不作/其中往來種作,C,名師導(dǎo)練,二、句子翻譯題1.大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。_2.故人不獨親其親,不獨子其子。_,在大道施行的時候,天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人,講求誠信,培養(yǎng)和睦氣氛。,所以人們不只是敬愛自己的父母,不只是疼愛自己的子女。,名師導(dǎo)練,3.使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。_4.男有分,女有歸。_,要使老年人能夠善終,中年人能夠發(fā)揮自己的才能,為社會效力,幼童能夠順利地成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的孩子、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都能得到供養(yǎng)。,男子有職務(wù),女子有歸宿。,名師導(dǎo)練,5.貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。_6.是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。_,(對于)財貨,(人們)憎恨把它扔在地上,但并非自己想私藏;(對于)力氣,(人們)憎恨它不出于自己,但愿意多出力并不是為了自己的私利。,所以奸詐之心閉塞而不會興起,盜竊、作亂害人的事情不會興起。,名師導(dǎo)練,三、內(nèi)容理解題1.內(nèi)容理解默寫題。(1)大同社會的綱領(lǐng)是:_(2)“_”一句體現(xiàn)了貨盡其用,人盡其力。,天下為公。選賢與能,講信修睦。,貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己,名師導(dǎo)練,(3)文章中能概括全文中心的句子是:_(4)文中“_”一句與孟子中的名言“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”有異曲同工之妙。,大道之行也,天下為公。,故人不獨親其親,不獨子其子,名師導(dǎo)練,2.內(nèi)容理解簡答題。(1)請用自己的話來說說大同社會到底是什么樣子的。_,大同社會中,全社會的人都親如一家,人人都會受到社會的關(guān)愛,老人有人贍養(yǎng),孩子能夠快樂地成長,青年人、中年人為社會盡力工作,生活上有困難的人享受應(yīng)有的保障。每個人都能安居樂業(yè),男的有穩(wěn)定的職業(yè),女的有美滿的家庭。人們珍惜勞動產(chǎn)品,貨盡其用;在勞動中,人們都會盡全力去工作,毫無自私、自利之心。人們夜不閉戶,路不拾遺。,名師導(dǎo)練,(2)大同社會與陶淵明描繪的那個世外桃源有沒有相似的地方?_,有。從“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”中可以看出桃源中的老人和孩子因為受到全社會的關(guān)愛,生活極其幸福,這就是大同社會中“老有所終”“幼有所長”了(由此還可以推知“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人也同樣受到社會的照顧)。世外桃源的境界是根據(jù)大同社會的體制構(gòu)想出來的,是藝術(shù)地再現(xiàn)大同社會的生活風貌。,名師導(dǎo)練,3.綜合分析選擇題。(1)下列對文章理解分析不正確的一項是()A.文中“大道”是指治理社會的最高準則,其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)。B.文章最后用現(xiàn)實社會跟理想社會中的大同社會作對比,指出現(xiàn)實社會中的諸多黑暗現(xiàn)象,在大同社會中將不復(fù)存在,取代的將是“外戶而不閉”的和平、安定的局面。C.大道之行也側(cè)重描繪了大同社會的人文美,表達了作者迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世的思想感情。D.“不獨親其親,不獨子其子”,說的是社會的每一個人都能奉養(yǎng)父母,撫育兒女,社會便能和諧友愛。,D,名師導(dǎo)練,(2)下列對文章理解分析不正確的一項是()A.文中特別提到,對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障,更充分地體現(xiàn)了全社會的關(guān)愛。B.文章認為只有貨盡其用、人盡其力的境界,才能使得老百姓樹公心、去私心,這也是大同社會的特征之一。C.“是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同”一句中的“是故”的作用是承上作結(jié),是全文的結(jié)論,要讀得字字分明、語氣肯定。D.本文闡述作者的政治理想,指執(zhí)政者施行大道,則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會里。,B,課外延伸,挾太山以超北海,語人曰:“我不能?!笔钦\不能也。為長者折枝,語人曰:“我不能?!笔遣粸橐玻遣荒芤?。故王之不王非挾太山以超北海之類也王之不王是折枝之類也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可運于掌。故推恩足以保四海,不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者,無他焉,善推其所為而已矣!今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨何與?(節(jié)選自孟子齊桓晉文之事章,有刪改)【注釋】語(y):告訴。王(wng):統(tǒng)一天下。與:語氣助詞,無義。,1.下列各組句子中,加點詞語意思相同的一項是()(3分)A.是不為也/為宮室、器皿、人物B.以及人之老/使老有所終C.故推恩足以保四海/不足為外人道也D.古之人所以大過人者/人恒過,然后能改,課外延伸,B,2.請用三條“/”給文中畫線的句子斷句。(3分)故王之不王非挾太山以超北海之類也王之不王是折枝之類也。3.與大道之行也一文相比,孟子提出“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”這一主張的真正目的是什么?(3分)_,課外延伸,從“天下可運于掌”來看,其主要目的還是為統(tǒng)治階級稱霸天下服務(wù)的,有時代和階級的局限性。,/,/,/,- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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