《2012高中語(yǔ)文 第二單元傳記 第8課《我的回顧》課件 粵教版必修1》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2012高中語(yǔ)文 第二單元傳記 第8課《我的回顧》課件 粵教版必修1（71頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第二單元,,第8課,,晨讀 新課啟航,,識(shí)記 知識(shí)必備,,,片段背誦,資料助讀,,探究 文本研讀,,領(lǐng)悟 學(xué)海覽勝,,,,,,整體把握,文本層析,,,,寫(xiě)法簡(jiǎn)析,寫(xiě)法借鑒,,,積累 寫(xiě)作點(diǎn)滴,,素材檔案,佳作欣賞,,,應(yīng)用體驗(yàn)之旅,,◎ 第4課 《“布衣總統(tǒng)”孫中山(節(jié)選)》 ◎ 第5課 《華羅庚》 ◎ 第6課 《羅曼·羅蘭(節(jié)選)》 ◎ 第7課 《留取丹心照汗青——文天祥千秋祭》 ◎ 第8課 《我的回顧》,追 求 1．追求快樂(lè)，在每一個(gè)日出東山時(shí)，迎著你的笑臉！追求快樂(lè)，讓生活的快樂(lè)占滿(mǎn)人們的心間！有人說(shuō)快樂(lè)離自己很遠(yuǎn)，而我說(shuō)快樂(lè)無(wú)處不在。快樂(lè)是自己創(chuàng)造的，自己就是快樂(lè)的源泉！人生這么短暫，我相信每個(gè)人都希望快樂(lè)度過(guò)此生?？缮钪杏植幻庥性S多磕磕碰碰，讓我們不快樂(lè)。那么要想擁有快樂(lè)就需要追求快樂(lè)！,2．云兒并不在意自己的理想是否能夠?qū)崿F(xiàn)，而是在意追求時(shí)的歡樂(lè)與幸福。假如能像云兒一樣，使理想的重量減輕一些，讓追求時(shí)的歡樂(lè)增多一些，不是就沒(méi)有那么多的壓力與苦悶了嗎？其實(shí)，追求本身就是一種歡樂(lè)和幸福。因?yàn)樽非笤屇阏嫘牡馗冻?、時(shí)刻地奮斗，它帶給了人們生存的意義。,3．何謂追求，追逐所求的目標(biāo)，不同的人有著不同的答案。有的人追求安逸舒服，有的人追求轟轟烈烈；有的人追求聞達(dá)諸侯，有的人追求淡泊于世。追求，能使駑馬十駕，能使凡人不庸；能讓人為一己私利喪盡病狂，也能讓人為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)奉獻(xiàn)一生。站在歷史的長(zhǎng)河邊上，觸摸到的是令人永遠(yuǎn)受到激勵(lì)的不朽的追求。,現(xiàn)代物理學(xué)祖師——愛(ài)因斯坦 愛(ài)因斯坦(1879－1955)，世界著名物理學(xué)家，現(xiàn)代物理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者、集大成者和奠基人，同時(shí)也是一位著名的思想家和哲學(xué)家。生于德國(guó)。1900年畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院，入瑞士國(guó)籍。1913年返德國(guó)，任柏林威廉皇帝物理研究所所長(zhǎng)和柏林洪堡大學(xué)教授，并當(dāng)選為普魯士科學(xué)院院士。1933年因受納粹政權(quán)迫害，遷居美國(guó)，任普林斯頓高級(jí)研究所教授，從事理論物理研究，,1940年入美國(guó)等。國(guó)籍。他的一些成就大大推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展。他的廣義相對(duì)論對(duì)天體物理學(xué)、特別是理論天體物理學(xué)有很大的影響。1921年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，1999年被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為“世紀(jì)偉人”。 主要作品有《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》《廣義相對(duì)論基礎(chǔ)》等,一篇為科學(xué)而寫(xiě)的傳記 愛(ài)因斯坦在67歲的時(shí)候，應(yīng)一位編輯的邀請(qǐng)寫(xiě)了一篇《自述》。課文即選自這篇《自述》。與那些寫(xiě)自己一生的科學(xué)之外的事件的自傳不同，愛(ài)因斯坦幾乎只談到自己的科學(xué)思想的形成和發(fā)展。課文編者刪除了《自述》原文中一些表達(dá)作者的物理學(xué)與哲學(xué)觀點(diǎn)的段落，這樣使得文章傳記特色更加鮮明。,fù,wú,zhì ɡù,zhì,zhuó,suì,yù,yǔ,shí,zhì,piē,piě,sānɡ,sànɡ,yīng,yìng,qiáng,jiàng,qiǎng,胃,胄,坦,袒,撇,弊,溢,縊,灼,卓,擎,掣,三、用準(zhǔn)詞語(yǔ) (一)詞語(yǔ)辨析 1．掩飾 掩蓋,掩飾,掩蓋,2．凝視 注視,凝視,注視,3．終止 中止,終止,中止,(二)詞語(yǔ)解釋 1．詞義理解 (1)毋庸置疑：無(wú)須懷疑。 (2)真知灼見(jiàn)：正確的認(rèn)識(shí)，透徹的理解。 (3)微不足道：非常微小，不值得一提。 (4)聚精會(huì)神：形容專(zhuān)心致志，精神高度集中。 (5)畏縮不前：害怕而不敢向前。 (6)目瞪口呆：形容受驚而愣住的樣子。 (7)心滿(mǎn)意足：非常滿(mǎn)足。,“微不足道”含有“微小，不值得一提”的,意思，與后面的意思矛盾。因此應(yīng)該換作“微乎其微”。,[內(nèi)容提要],愛(ài)因斯坦以自己科學(xué)觀的形成和科學(xué)道路的選擇發(fā)展為核心，生動(dòng)而深入地坦陳了自己的人生觀念和所經(jīng)歷過(guò)的科學(xué)之路，說(shuō)明了人不僅僅要靠物質(zhì)來(lái)活著，而作為有思想有感情的人應(yīng)該有更高的精神追求——對(duì)大自然、對(duì)科學(xué)進(jìn)行不懈的探索。同時(shí)他結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，否定了宗教，批判了當(dāng)時(shí)的教育制度。,[結(jié)構(gòu)概覽],一、閱讀課文第2、3段，回答問(wèn)題。 (一)梳理行文脈絡(luò),(二)解讀文本精要 1．“大多數(shù)人終生無(wú)休止地追逐的那些希望和努力是毫無(wú)價(jià)值的”中“希望和努力”具體指什么？為什么說(shuō)這種追逐是毫無(wú)價(jià)值的？ 提示：這里的“希望和努力”指對(duì)物質(zhì)利益的追求。作者認(rèn)為，人是有思想有精神的，不應(yīng)該把追求物質(zhì)利益當(dāng)做自己的人生目標(biāo)，而必須追求人生的價(jià)值，爭(zhēng)取為人類(lèi)、為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。,[對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解詞語(yǔ)的含義],2．“通向這個(gè)天堂的道路，并不像通向宗教天堂的道路那樣舒坦和誘人”中的“這個(gè)天堂”指什么？這句話(huà)表明了作者怎樣的態(tài)度？ 提示：句中的“這個(gè)天堂”指科學(xué)的殿堂。作者認(rèn)為，科學(xué)追求之路永遠(yuǎn)都是充滿(mǎn)艱辛和坎坷的，需要科學(xué)家付出極其辛勤的勞動(dòng)，需要流汗、流血甚至付出生命的代價(jià)。但每一次成功都會(huì)像到了天堂那樣舒坦和誘人，因?yàn)椋鼈兡軌蛲苿?dòng)人類(lèi)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。這就是科學(xué)的魅力所在，也是科學(xué)家偉大之所在。,[對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解詞語(yǔ)的含義],二、閱讀課文第4～6段，回答問(wèn)題。 (一)梳理行文脈絡(luò),[對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解詞語(yǔ)的含義],(二)解讀文本精要 3．“我經(jīng)歷了另一種性質(zhì)完全不同的驚奇”中“性質(zhì)完全不同”的意思是什么？ 提示：以往的“驚奇”是對(duì)具體可感現(xiàn)象本身的驚奇，而這里的“驚奇”是對(duì)抽象的內(nèi)在規(guī)律的客觀存在的驚奇，已經(jīng)深入到了事物的本質(zhì)。,4．“幾何學(xué)研究的對(duì)象，同那些‘能被看到和摸到的’感官知覺(jué)的對(duì)象似乎是同一類(lèi)型的東西”中“似乎”一詞說(shuō)明了什么？ 提示：“似乎”一詞表明幾何學(xué)的對(duì)象是抽象的，看不見(jiàn)的、摸不著的，它與那些“看得見(jiàn)摸得著”的感官知覺(jué)的對(duì)象本質(zhì)是不同的；但二者又有著密切的關(guān)聯(lián)，在人的認(rèn)知過(guò)程中，抽象的幾何學(xué)研究的對(duì)象，總能被思維捕捉住，在思維的空間里形象地再現(xiàn)。,[對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解詞語(yǔ)的含義],三、閱讀課文第7段，回答問(wèn)題。 (一)梳理行文脈絡(luò),(二)解讀文本精要 5．“我覺(jué)得自己的處境像布里丹的驢子一樣，它不能決定究竟該吃哪一捆干草”一句用了什么修辭手法？有什么好處？ 提示：比喻。這是愛(ài)因斯坦在形容自己面對(duì)數(shù)學(xué)和物理兩種選擇時(shí)的形象說(shuō)法，顯示了他的機(jī)智幽默和睿智，為下文講述自己為什么選擇物理學(xué)作了鋪墊。,[對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：體會(huì)比喻的作用],6．“現(xiàn)代的教學(xué)方法，竟然還沒(méi)有把研究問(wèn)題的神圣好奇心完全扼殺掉，真可以說(shuō)是一個(gè)奇跡”這句話(huà)的含意是什么？ 提示：作者認(rèn)為良好的教育方法，應(yīng)該是鼓勵(lì)性的，應(yīng)給予學(xué)生充分自由時(shí)間與空間，沒(méi)有自由，科學(xué)探索的幼苗就會(huì)夭折。對(duì)世界的發(fā)現(xiàn)探索不能靠強(qiáng)制和責(zé)任感來(lái)進(jìn)行，而我們的現(xiàn)代教學(xué)方法偏偏又有太多限制，太多要應(yīng)付的考試。,[對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：理解句子的含意],7．作者對(duì)教育方式的評(píng)述反映了他對(duì)傳統(tǒng)教育怎樣的看法？ 提示：傳統(tǒng)教育方式無(wú)視教育者的身心狀態(tài)，違背教育者的興趣，用生硬的方法進(jìn)行灌輸，結(jié)果只能事與愿違，不但會(huì)扼殺受教育者的天性，毫無(wú)求知的樂(lè)趣可言，而且使他們變得孱弱甚至病態(tài)。,[對(duì)應(yīng)考點(diǎn)：評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)],1．縝密的邏輯性 本文用詞準(zhǔn)確，體現(xiàn)了愛(ài)因斯坦語(yǔ)言縝密的邏輯性。例如，“這種原始觀念的根源，自然是由于不知不覺(jué)地存在著幾何概念同直接經(jīng)驗(yàn)對(duì)象(剛性桿、截段等等)的關(guān)系，這種原始觀念大概也就是康德提出那個(gè)著名的關(guān)于‘先驗(yàn)綜合判斷’可能性問(wèn)題的根據(jù)”，對(duì)于闡釋清楚“原始的觀念”具有重要意義；再如，“此外，我對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的興趣，無(wú)疑地也比較,強(qiáng)；而且作為一個(gè)學(xué)生，我還不清楚，在物理學(xué)中，通向更深入的基本知識(shí)的道路是同最精密的數(shù)學(xué)方法聯(lián)系著的”。作者接連用了“比較”“不清楚”“更深入”等詞語(yǔ)，準(zhǔn)確地說(shuō)明了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。,2．文章語(yǔ)言率真，文風(fēng)坦誠(chéng) 文風(fēng)的坦誠(chéng)為我們提供了走近并認(rèn)識(shí)這位20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家的機(jī)會(huì)。 愛(ài)因斯坦以其無(wú)比的誠(chéng)懇，獨(dú)到的明晰和特殊的睿智，在文中坦言自己的遺憾與不足。例如，“我覺(jué)得自己的處境像布里丹的驢子一樣，它不能決定究竟該吃哪一捆干草。這顯然是由于我在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里的直覺(jué)能力不夠強(qiáng)，以致不能把真正帶有根本性的最重要的東西同其,余那些多少是可有可無(wú)的廣博知識(shí)可靠地區(qū)分開(kāi)來(lái)”。將自己一覽無(wú)遺地展示給讀者。他甚至毫不諱言自己由于不聽(tīng)不喜歡的課，不得不借同學(xué)的筆記應(yīng)付考試才大學(xué)畢業(yè)的逸事。即使對(duì)愛(ài)因斯坦甚感神秘的人，在讀了這篇文章之后，也能夠找到愛(ài)因斯坦思想和行動(dòng)的軌跡，從而感受到這位偉大人物的坦誠(chéng)心靈。,3．第一人稱(chēng)的寫(xiě)法 自敘傳式的寫(xiě)法，最重要的是寫(xiě)出傳主自己個(gè)人的獨(dú)特感受和人生經(jīng)歷，本文采用第一人稱(chēng)的寫(xiě)法，重在突出愛(ài)因斯坦思想觀念上的變化，也正是這種變化，成就了一個(gè)偉大的物理學(xué)家，可以說(shuō)，本文充分體現(xiàn)了愛(ài)因斯坦的個(gè)性特征，還在少年時(shí)期，愛(ài)因斯坦就表示了對(duì)于宗教信仰的懷疑，這種懷疑精神一直是后來(lái)人學(xué)習(xí)的榜樣，并且，他自己還確立了自己求真的思想，這些，如果不是采用第一人稱(chēng)的寫(xiě)法，讀者將無(wú)法走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。,[技法指導(dǎo)],如何用好第一人稱(chēng) 第一人稱(chēng)敘事法就是作者在文章中以“我”或“我們”的身份來(lái)敘述所見(jiàn)、所聞、所歷，把人物的經(jīng)歷、事情的經(jīng)過(guò)告訴讀者。 依據(jù)“我”在事件敘述時(shí)地位的輕重，常常表現(xiàn)為：,1．“我”是見(jiàn)證人。如《孔乙己》中的“我”，《祝?！分械摹拔摇保际侵黄鹗录囊?jiàn)證人的作用。 2．“我”是重要人物。如《一件小事》中的“我”，《故鄉(xiāng)》中的“我”。 3．“我”是主人公。如日記、書(shū)信、游記、自傳體文章中的“我”，還有以第一人稱(chēng)敘述的某些小說(shuō)、故事中的“我”。譬如，魯迅不是狂人，但在寫(xiě)《狂人日記》時(shí)卻用“我”來(lái)敘述，代替了“狂人”，有力地揭露了中國(guó)封建家族制度和吃人的舊禮教。,4．“我”是穿針引線(xiàn)的人物。由于文章的內(nèi)容是通過(guò)“我”傳達(dá)給讀者的，表示文章中所寫(xiě)的都是敘述人的親眼所見(jiàn)，親耳所聞，或者就是敘述者本人的親身經(jīng)歷，使讀者得到一種親切真實(shí)的感覺(jué)。采用第一人稱(chēng)，由于敘述人是當(dāng)事人，所以敘述的人與事，只能是“我”活動(dòng)范圍內(nèi)的人物和事件?；顒?dòng)范圍以外的人物和事情就不能寫(xiě)進(jìn)去。,[嘗試運(yùn)用],在一次考試中，三個(gè)學(xué)生都得了80分。甲生說(shuō)：“這簡(jiǎn)直出乎意料，我從未想到有這樣的好分?jǐn)?shù)?！币疑f(shuō)：“跟預(yù)料的差不多，我本來(lái)就是這個(gè)水平?！北f(shuō)：“這不可能，我從來(lái)沒(méi)有得過(guò)這樣低的分?jǐn)?shù)?！?請(qǐng)自比甲、乙、丙三生中的一個(gè)(第一人稱(chēng))，展開(kāi)想象，就當(dāng)時(shí)的情景寫(xiě)一片斷。 答：,參考答案：我拿到了預(yù)料中的80分，很滿(mǎn)足?！?0分！”左邊的甲生突然興奮起來(lái)，“太棒了！”他拿著試卷繞著本組課桌轉(zhuǎn)了一圈，像個(gè)剛進(jìn)球的球星。天道酬勤，他這段時(shí)間廢寢忘食地拼搏總算有了報(bào)償。我為他高興，仿佛自己也成了“球星”的隊(duì)友。我注意到右邊丙生那張沮喪的臉。“80分？”他抓扯著自己的頭發(fā)，“這樣低的分?jǐn)?shù)，太意外了！”聽(tīng)到這話(huà)，我的腦海迅速掠過(guò)他下午自習(xí)課逃課的情景，學(xué)如逆水行舟，不是嗎？這樣想著，猛抬頭，看見(jiàn)他“咔嚓”剪下了分?jǐn)?shù)，并貼到桌面上，“恥辱?。　彼贿呧哉Z(yǔ)，一邊認(rèn)真地訂正起試卷中的錯(cuò)題來(lái)，眼神自信而沉毅。知恥近乎勇，而我，也太容易滿(mǎn)足了。想到這兒，我也默默地拿出了試卷。,課內(nèi)素材,愛(ài)因斯坦在《自述》中說(shuō)過(guò)，從少年時(shí)代起，“對(duì)所有權(quán)威的懷疑，對(duì)任何社會(huì)環(huán)境里都會(huì)存在的信念完全抱一種懷疑態(tài)度，這種態(tài)度再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我?！痹谏倌陼r(shí)期，愛(ài)因斯坦就表示了對(duì)于宗教信仰的懷疑，也正是這種思想觀念的變化，懷疑精神的確立，成就了一個(gè)偉大的物理學(xué)家。正是科學(xué)家們的懷疑，才能有新的創(chuàng)見(jiàn)，從而有力地推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)程。 [應(yīng)用角度] “質(zhì)疑”“創(chuàng)新”“貢獻(xiàn)”“好奇心”等。,鮮活素材,誰(shuí)制造了早教的神話(huà) 當(dāng)前，不管是在北京、上海、廣州等一線(xiàn)城市，還是在嘉興等二三線(xiàn)城市，早教市場(chǎng)都異?；鸨?，市場(chǎng)份額已經(jīng)達(dá)到千億元規(guī)模。一位知情者向記者透露了早教市場(chǎng)“圈錢(qián)”的內(nèi)幕，即從早些年的嬰幼兒雙語(yǔ)教育、珠心算、強(qiáng)化記憶等，到近兩年的“不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”“早教銀行論”“皮紋測(cè)試”“捕捉嬰幼兒敏感期”等理念，都從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)西方實(shí)驗(yàn)室。現(xiàn)在的早教培訓(xùn)機(jī)構(gòu)用那些零散的沒(méi)有被科學(xué)論證的舶來(lái)數(shù)據(jù)，讓大量望子成龍心切的年輕父母動(dòng)輒幾千上萬(wàn)地花大錢(qián)。,[熱評(píng)] 不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，這是家長(zhǎng)的心態(tài)，也不能說(shuō)沒(méi)有道理。誠(chéng)然，家長(zhǎng)也知道孩子的天性是玩，但讓孩子接受“早教”，其實(shí)也沒(méi)有可指責(zé)的。但孩子也可能會(huì)學(xué)“蒙”、學(xué)“混”、學(xué)“傻”了，最終一門(mén)也沒(méi)學(xué)好。退一步講，就算孩子小小年齡掌握了一些特長(zhǎng)，就注定一輩子比別人強(qiáng)嗎？,1905年的奇跡 1905年，愛(ài)因斯坦在科學(xué)史上創(chuàng)造了 一個(gè)史無(wú)前例的奇跡。這一年他寫(xiě)了六篇 論文，在三月到九月這半年中，利用在專(zhuān) 利局每天八小時(shí)工作以外的業(yè)余時(shí)間，在 三個(gè)領(lǐng)域作出了四個(gè)有劃時(shí)代意義的貢獻(xiàn)，他發(fā)表了關(guān)于光量子說(shuō)、分子大小測(cè)定法、布朗運(yùn)動(dòng)理論和狹義相對(duì)論這四篇重要論文。,1905年3月，愛(ài)因斯坦將自己認(rèn)為正確無(wú)誤的論文送給了德國(guó)《物理年報(bào)》編輯部，他靦腆地對(duì)編輯說(shuō)：“如果您能在你們的年報(bào)中找到篇幅為我刊出這篇論文，我將感到很愉快?！边@篇“被不好意思”送出的論文名叫“關(guān)于光的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)化的一個(gè)推測(cè)性觀點(diǎn)”。,這篇論文把普朗克1900年提出的量子概念推廣到光在空間中的傳播情況，提出光量子假說(shuō)。認(rèn)為：對(duì)于時(shí)間平均值，光表現(xiàn)為波動(dòng)；而對(duì)于瞬時(shí)值，光則表現(xiàn)為粒子性。這是歷史上第一次揭示了微觀客體的波動(dòng)性和粒子性的統(tǒng)一，即波粒二象性。 在這篇文章的結(jié)尾，他用光量子概念輕而易舉地解釋了經(jīng)典物理學(xué)無(wú)法解釋的光電效應(yīng)，推導(dǎo)出光電子的最大能量同入射光的頻率之間的關(guān)系。這一關(guān)系10年后才由密立根給予實(shí)驗(yàn)證實(shí)。1921年，愛(ài)因斯坦因?yàn)椤肮怆娦?yīng)定律的發(fā)現(xiàn)”獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。,這才僅僅是開(kāi)始，阿爾伯特·愛(ài)因斯坦在光、熱、電物理學(xué)的三個(gè)領(lǐng)域中齊頭并進(jìn)，一發(fā)不可收。1905年4月，愛(ài)因斯坦完成了《分子大小的新測(cè)定法》，5月完成了《熱的分子運(yùn)動(dòng)論所要求的靜液體中懸浮粒子的運(yùn)動(dòng)》。這是兩篇關(guān)于布朗運(yùn)動(dòng)的研究論文。愛(ài)因斯坦當(dāng)時(shí)的目的是要通過(guò)觀測(cè)由分子運(yùn)動(dòng)的漲落現(xiàn)象所產(chǎn)生的懸浮粒子的無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)，來(lái)測(cè)定分子的實(shí)際大小，以解決半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)科學(xué)界和哲學(xué)界爭(zhēng)論不休的原子是否存在的問(wèn)題。,三年后，法國(guó)物理學(xué)家佩蘭以精密的實(shí)驗(yàn)證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論預(yù)測(cè)。從而無(wú)可非議地證明了原子和分子的客觀存在，這使最堅(jiān)決反對(duì)原子論的德國(guó)化學(xué)家、唯能論的創(chuàng) 始人奧斯特瓦爾德于1908年主動(dòng)宣布：“原子假說(shuō)已經(jīng)成為一種基礎(chǔ)鞏固的科學(xué)理論。”,1905年6月，愛(ài)因斯坦完成了開(kāi)創(chuàng)物理學(xué)新紀(jì)元的長(zhǎng)論文《論運(yùn)體的電動(dòng)力學(xué)》，完整地提出了狹義相對(duì)論。這是愛(ài)因斯坦10年醞釀和探索的結(jié)果，它在很大程度上解決了19世紀(jì)末出現(xiàn)的古典物理學(xué)的危機(jī)，改變了牛頓力學(xué)的時(shí)空觀念，揭露了物質(zhì)和能量的相當(dāng)性，創(chuàng)立了一個(gè)全新的物理學(xué)世界，是近代物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命。,狹義相對(duì)論不但可以解釋經(jīng)典物理學(xué)所能解釋的全部現(xiàn)象，還可以解釋一些經(jīng)典物理學(xué)所不能解釋的物理現(xiàn)象，并且預(yù)言了不少新的效應(yīng)。狹義相對(duì)論最重要的結(jié)論是質(zhì)量守恒原理失去了獨(dú)立性，他和能量守恒定律融合在一起，質(zhì)量和能量是可以相互轉(zhuǎn)化的。其他還有比較常講到的鐘慢尺縮、光速不變、光子的靜止質(zhì)量是零等等。而古典力學(xué)就成為了相對(duì)論力學(xué)在低速運(yùn)動(dòng)時(shí)的一種極限情況。這樣，力學(xué)和電磁學(xué)也就在運(yùn)動(dòng)學(xué)的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)。,1905年9月，愛(ài)因斯坦寫(xiě)了一篇短文《物體的慣性同它所含的能量有關(guān)嗎？》，作為相對(duì)論的一個(gè)推論。質(zhì)能相當(dāng)性是原子核物理學(xué)和粒子物理學(xué)的理論基礎(chǔ)，也為20世紀(jì)40年代實(shí)現(xiàn)的核能的釋放和利用開(kāi)辟了道路。,在這短短的半年時(shí)間內(nèi)，愛(ài)因斯坦在科學(xué)上的突破性成就，可以說(shuō)是石破天驚，前無(wú)古人。即使他就此放棄物理學(xué)研究，即使他只完成了上述三方面成就的任何一方面，愛(ài)因斯坦都會(huì)在物理學(xué)發(fā)展史上留下極其重要的一筆。愛(ài)因斯坦撥散了籠罩在“物理學(xué)晴空上的烏云”，迎來(lái)了物理學(xué)更加光輝燦爛的新紀(jì)元。,[美文評(píng)點(diǎn)] 作者用“奇跡”二字來(lái)評(píng)價(jià)愛(ài)因斯坦在1905年的成就，絕對(duì)不為過(guò)，甚至可以用“神話(huà)”來(lái)形容。正是由于愛(ài)因斯坦革命性的學(xué)說(shuō)，徹底改變了人類(lèi)對(duì)太空、時(shí)間、光和物質(zhì)的理解方法，才有了今天科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展。他不愧于“偉大科學(xué)家”的稱(chēng)號(hào)。讓我們由衷地感謝他為人類(lèi)發(fā)展而做的一切。,點(diǎn)擊下列圖片進(jìn)入“課下檢測(cè)”,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,