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你看到了什么？,“即使同是一個(gè)蛋，只要換一個(gè)角度看它，形狀便立即不同了?！彪y怪蘇東坡也說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！蔽覀兊淖h論文寫(xiě)作也是這樣，所以要學(xué)會(huì)選取立論的角度。,達(dá)芬奇的老師佛羅基爾說(shuō)：,,多思善想,學(xué)習(xí)選取立論的角度,,古人云：“文以意為先，意猶帥也；無(wú)帥之兵，謂之烏合。”“作文，以立意為將軍，轉(zhuǎn)換開(kāi)闔，如行軍之必由將軍號(hào)令。句則為其裨將，字則為其兵卒，事料則為其器械，當(dāng)使兵隨將轉(zhuǎn)?！?針對(duì)客觀事物或問(wèn)題，直接提出自己的見(jiàn)解或主張，闡明理由，表明自己的態(tài)度。,何謂立論,賣馬人牽著一匹千里馬到集市上出售，連續(xù)三天無(wú)人問(wèn)津，于是向伯樂(lè)求助。伯樂(lè)圍著馬轉(zhuǎn)了幾圈，一言未發(fā)，離開(kāi)時(shí)又?jǐn)?shù)次回頭看這匹馬。馬隨即被人買(mǎi)走，價(jià)格是原來(lái)的十倍。,話題探討,1.賣馬人：善于利用名人效應(yīng)2.買(mǎi)馬人：盲目崇拜名人3.伯樂(lè)：相馬有術(shù)名人應(yīng)謹(jǐn)言慎行4.千里馬：要學(xué)會(huì)宣傳與包裝,古希臘神話故事：安泰是眾所公認(rèn)的無(wú)敵英雄，地神蓋婭是她的母親。安泰在格斗時(shí)，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對(duì)手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對(duì)手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。,話題探討,,從安泰角度分析,無(wú)敵英雄安泰失敗是因?yàn)殡x開(kāi)了大地母親，忘掉并因此失去了自己力量的來(lái)源。可以提煉出的論點(diǎn)：①人只有不離開(kāi)根本，才能有所作為；運(yùn)用逆向求異分析，進(jìn)行假設(shè)推理，假如安泰知道自己離開(kāi)大地母親便失去力量，他就不會(huì)被對(duì)手騙至空中決斗，由此可以提煉出的論點(diǎn)：②自知者明，只有自知，才能無(wú)往而不勝；③要揚(yáng)長(zhǎng)避短；④要不斷完善自己。,,從母親角度分析,可以提煉出：⑤適當(dāng)給予是必要的，但重要的是培養(yǎng)孩子自立的能力；⑥讓“安泰”們?cè)缧┆?dú)立；⑦看起來(lái)是愛(ài)，其實(shí)是害。,從赫拉克勒斯角度分析,可以提煉出：⑧知已知彼，百戰(zhàn)不殆；⑨出奇才能制勝；⑽要講究方法。,多角度思維－－發(fā)散思維,拋棄習(xí)慣性思維,遇事從多種角度和多種方向進(jìn)行多方面的思維,考慮多種因素,想像各種可能，甚至包括某些人以為不切實(shí)際的、可笑的方法，只有到最后，才靠直覺(jué)和邏輯進(jìn)行判斷、篩選,這就是發(fā)散性思維。這是創(chuàng)新思維的精髓之一。,發(fā)散思維的表現(xiàn)形式,1、虛與實(shí)2、肯定與否定3、順向與逆向4、縱向與橫向,逆向思維訓(xùn)練,近墨者黑知足常樂(lè)言者無(wú)罪后生可畏藝高人膽大開(kāi)卷有益識(shí)實(shí)務(wù)者為人杰班門(mén)弄斧飛蛾投火有志者事竟成,訓(xùn)練思維,有個(gè)魯國(guó)人很會(huì)編草鞋，他的妻子善于織絹，夫妻倆打算搬到越國(guó)去住。有人勸阻他說(shuō)：“搬到越國(guó)去，你的處境會(huì)更加困窘的?！濒攪?guó)人問(wèn)道：“為什么呢？”那人解釋說(shuō)：“鞋是供人穿用的，可是越國(guó)人赤腳走路；絹是供做帽子用的，可是越國(guó)人披散著頭發(fā)。憑著你的所長(zhǎng)，搬到你的長(zhǎng)處根本無(wú)法施展的國(guó)家去，卻想要不處于困境，可能辦得到嗎？”,多角度思考,正面：凡事應(yīng)先作調(diào)查研究，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，才能成功；反面：正因?yàn)槟抢锊淮┬淮髅弊樱梢蚤_(kāi)拓新的廣闊市場(chǎng)領(lǐng)域，可以大有作為；側(cè)面：做什么事都要揚(yáng)長(zhǎng)避短，方能百戰(zhàn)百勝。,,1、切口要小——便于準(zhǔn)確把握題目，展開(kāi)議論；2、思想要新——所發(fā)議論不同凡響，給人以新的啟示；3、針對(duì)性要強(qiáng)——容易說(shuō)得中肯，有說(shuō)服力，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義。,何謂最佳角度,有一本書(shū)名為《我平庸，我快樂(lè)》，在書(shū)中，作者描述了自己女兒成長(zhǎng)中的許多趣味瑣事，由衷地表達(dá)了希望自己的女兒能夠擁有庸常而快樂(lè)的人生——作者稱之為一種“新型育人理想”，并因此而認(rèn)為：“追求為痛苦之源，平庸為快樂(lè)之本。”你同意這種觀點(diǎn)么？,平庸與快樂(lè),請(qǐng)以“平庸與快樂(lè)”為話題寫(xiě)一篇文章，文體不限，題目自擬，不少于800字。,操練起來(lái),道家認(rèn)為，天下柔者莫過(guò)于“水”，而攻堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆凇八?。“水”蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)韻味。試從不同的角度思考水，并選擇其中一個(gè)角度寫(xiě)一篇議論文。,審題練習(xí),1、從堅(jiān)持的角度，論點(diǎn)可提煉為：水滴石穿，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍，金石可鏤。2、從舟行水上的角度，論點(diǎn)可以是：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒。3、從時(shí)間如流水的角度，論點(diǎn)可以是：有志者應(yīng)惜時(shí)如金。4、從流動(dòng)的角度，論點(diǎn)可以是：流水不腐，戶樞不蠹。5、從澆灌的角度，論點(diǎn)可以是：水滋潤(rùn)了綠葉，滋潤(rùn)了生命，也造就了自己。6、從水只向前流的角度，論點(diǎn)可以是：水遇到阻礙，不但不退縮，反而激發(fā)出更大的氣勢(shì)。7、從水的作用引申角度：水可載舟，亦可覆舟。,多思善取,學(xué)習(xí)選取立論的角度,[作文例題]閱讀下面一則故事，根據(jù)要求作文。有一個(gè)生長(zhǎng)在孤兒院的男孩，悲觀地問(wèn)院長(zhǎng)：“像我這樣沒(méi)有人要的孩子，活著究竟有什么意思呢？”院長(zhǎng)交給他一塊石頭，說(shuō)：“明天，你拿這塊石頭到市場(chǎng)去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢(qián)，絕對(duì)不能賣?！钡诙?，男孩蹲在市場(chǎng)的角落，真有好多人要買(mǎi)那塊石頭，而且價(jià)錢(qián)越出越高。晚上，院長(zhǎng)要他明天拿到黃金市場(chǎng)去叫賣。在黃金市場(chǎng)，竟有人出比昨天高十倍的價(jià)錢(qián)要買(mǎi)那塊石頭。最后，院長(zhǎng)叫男孩到寶石市場(chǎng)去賣這塊石頭，結(jié)果，石頭的身價(jià)較昨天又漲了十倍，甚至被傳言成“稀世之寶”。院長(zhǎng)對(duì)男孩說(shuō)：“生命的價(jià)值也就像這塊石頭一樣，一塊不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價(jià)值?！闭?qǐng)以“珍惜”為話題寫(xiě)一篇作文，可以寫(xiě)你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以寫(xiě)故事寓言等等。[注意]①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。,許多題目都既可以從實(shí)立意，又可以從虛立意，諸如：《路》――腳下的道路、成長(zhǎng)的歷程，《窗》――房屋的窗戶、對(duì)外的開(kāi)放，《橋》――山澗的橋梁、感情的溝通；《腳印》――地上的腳印、人生的足跡；《春風(fēng)》――吹面不寒的和風(fēng)，輕言細(xì)語(yǔ)的教誨……,一、從實(shí)立意與從虛立意,有些東西是具體的，有些東西則是抽象的。值得我們珍惜的對(duì)象有許許多多，可以從“實(shí)”立意，如珍惜大自然；珍惜環(huán)境；珍惜土地；珍惜水資源；珍惜糧食；珍惜動(dòng)物；珍惜鳥(niǎo)類；珍惜植物；珍惜朋友……也可以從“虛”立意，如：珍惜榮譽(yù)；珍惜幸福；珍惜感動(dòng)；珍惜靈感；珍惜誠(chéng)信；珍惜創(chuàng)新精神；珍惜美好的情感；珍惜純真的友誼；珍惜鍛煉的機(jī)會(huì)；珍惜自己的個(gè)性；珍惜自己的思想；珍惜時(shí)間；珍惜今天；珍惜現(xiàn)在；珍惜每一天……,所謂否定立意，就是著重從貶抑、鞭撻人、事、景、物的假、丑、惡的角度立意，從否定、批判某種思想、觀點(diǎn)、行為、風(fēng)氣的錯(cuò)誤性、消極性、反動(dòng)性的角度立意。不珍惜值得珍惜的，就應(yīng)該否定，如：不要總是失去了才懂得珍惜；別受邪教欺騙，珍惜寶貴生命……,二、肯定立意與否定立意,所謂肯定立意，就是從歌頌、贊美人、事、景、物的真、善、美的角度立意，從肯定、贊成某種思想、觀點(diǎn)、行為、潮流的正確性、正義性、積極性的角度立意。珍惜值得珍惜的，這應(yīng)該肯定，如：珍惜人生；珍惜青春；珍惜年青；珍惜自己的職責(zé)；珍惜自己的權(quán)利；珍惜你現(xiàn)在擁有的幸福；珍惜親情；珍惜友情；珍惜機(jī)遇；珍惜高三；珍惜集體榮譽(yù)；珍惜綠色……,人們往往認(rèn)為美麗的風(fēng)景在遠(yuǎn)方而忽視身邊的景致，由此可以逆向立意：珍惜眼前的風(fēng)景；人們往往對(duì)失敗、挫折、磨難等沒(méi)有好感，甚至深惡痛絕，由此也可逆向立意：珍惜失敗、珍惜挫折、珍惜磨難……逆向立意，反彈琵琶，容易寫(xiě)出新意，讓人耳目一新。但“反彈”也要成曲調(diào)，切忌“亂彈”一氣。,三、順向立意與逆向立意,在歷史的發(fā)展過(guò)程中，人們對(duì)一些事物、人物逐漸積淀成比較一致的情感傾向，諸如：草木生長(zhǎng)、百花盛開(kāi)讓人喜說(shuō)，樹(shù)葉飄零、鮮花凋謝惹人愁緒；提到關(guān)羽，便贊其義氣，說(shuō)起孔明，就褒其智謀……從與通常的情感傾向或與傳統(tǒng)的觀點(diǎn)、看法一致的角度來(lái)確立文章的中心，就是順向立意。反之，則是逆向立意。珍惜友誼；珍惜生活；珍惜事業(yè)；珍惜文物；珍惜文明；珍惜文化遺產(chǎn)……這些立意都是順向立意。,世界上的人和事物都不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。著重從聯(lián)系著眼來(lái)確立文章的中心，就是橫向立意。諸如：珍惜地球就是珍惜生命；珍惜生命才能與提升生命的價(jià)值；珍惜自己擁有的一切你會(huì)更加幸福；遠(yuǎn)離毒品珍惜生命；珍惜綠色就是關(guān)愛(ài)生命；珍惜時(shí)間就是延長(zhǎng)生命；生活因珍惜而更加美好；人生因珍惜而精彩；珍惜你所擁有的你會(huì)更快樂(lè)……,四、縱向立意與橫向立意,人和萬(wàn)事萬(wàn)物都不是靜止不變的，而是不斷變化、發(fā)展的；人們對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)、看法、情感、態(tài)度等也不是一成不變的……著重從發(fā)展的角度來(lái)確立文章的中心就是縱向立意。我們往往不是天生就懂得珍惜，也有一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程，由此可以縱向立意：學(xué)會(huì)珍惜；終于懂得珍惜……,一篇作文只能表現(xiàn)一個(gè)主題，防止“意多亂文”。當(dāng)然，有時(shí)一個(gè)主題可以分幾個(gè)方面表現(xiàn)，如珍惜人生，就可以從珍惜生命、珍惜事業(yè)等方面來(lái)表現(xiàn)。,作文立意要在正確的基礎(chǔ)上，追求新穎、高遠(yuǎn)、深刻。古人云：“凡作文發(fā)意，第一番來(lái)者，陳言也，掃去不用；第二番來(lái)者，正語(yǔ)也，停止不可用；第三番來(lái)者，精意也，方可用之?！保ㄔ惱[曾《文說(shuō)》）第一次、第二次想到的立意都不用，要花一番的功夫，力避老生常談、人云亦云，這樣刻意求新、求高、求深，才能引人入勝。,選定立意時(shí)，綜合考慮以下因素：能體現(xiàn)材料、話題的本質(zhì)意義；新穎、高遠(yuǎn)、深刻；自己有話可說(shuō)。,大人們都曾年輕，都曾擁有過(guò)屬于自己青春，奉獻(xiàn)過(guò)自己的青春，走過(guò)自己的青春道路。但是時(shí)光的無(wú)情迫使他們告別那段時(shí)光，永遠(yuǎn)也不能再次擁有。還是少年的我們，也許沒(méi)有大人們那樣知識(shí)淵博，沒(méi)有他們的業(yè)績(jī)成就，沒(méi)有他們的處事能力，沒(méi)有他們的豐富經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有他們對(duì)這個(gè)復(fù)雜社會(huì)的認(rèn)識(shí)、了解；也許我們才剛剛踏上充滿坎坷的漫漫人生長(zhǎng)路，前面會(huì)有意想不到的艱難險(xiǎn)阻，但現(xiàn)在的我們擁有青春——它是最大的財(cái)富。時(shí)代的變遷，社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展和傳媒的影響，讓今天的我們與眾不同?，F(xiàn)在的我們思維敏捷、想象豐富、有求知欲和上進(jìn)心，對(duì)未知的領(lǐng)域充滿好奇，極力探索，同時(shí)還有獨(dú)立思考的精神和創(chuàng)新意識(shí)。,1、珍惜所擁有的青春,佳作欣賞,但在現(xiàn)實(shí)生活中，也許會(huì)遇到一些挫折，我們應(yīng)正視他們，在波瀾壯闊的大海中，把好圓夢(mèng)之舵，為自己的青春之船掌握方向，使它沿著正確的軌道駛向成功的彼岸，理想的遠(yuǎn)方。因此，青春需要我們?nèi)フ湎?，去把握。青春，在風(fēng)的指間滑落，在雨的洗滌中流逝?！澳乳e，白了少年頭，空悲切?！鼻啻喝粢蝗ィ觳粡?fù)返。不要讓青春在空虛的日子里悄悄逝去，也不要讓它在迷茫與困惑中被剝奪，當(dāng)雨水淋濕了你的青春時(shí)，要去尋找七彩的陽(yáng)光。趁著我們的青春，不要猶豫，不要彷徨，抬頭望去，路的盡頭雖消失在迷霧中，但要勇敢地向前走，大步流星，無(wú)須回頭。讓我們探索、拼搏，奮斗！在藍(lán)天下譜寫(xiě)生命的律動(dòng)，青春的樂(lè)章，讓青春無(wú)悔！,“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是聰明的你，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”當(dāng)我讀到朱自清寫(xiě)的《匆匆》時(shí)，我感到時(shí)間正在匆匆逝去。中國(guó)古代有許多珍惜時(shí)間的故事，像“頭懸梁”，“錐刺股”，“囊螢映雪”，“鑿壁偷光”等等，都是古人抓緊時(shí)間發(fā)奮苦讀的典范。古人在很艱苦的條件下都能抓緊時(shí)間，努力苦讀，我們今天坐在寬敞明亮的教室里，晚上還有明亮的電燈，條件比古人好多了，可我們又有幾個(gè)人珍惜這寶貴的時(shí)光呢？古人還給我們留下了許多惜時(shí)的名言，如：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，“少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春夢(mèng)醒，街前梧葉已秋聲?！倍颊f(shuō)明了時(shí)間的寶貴和珍惜時(shí)間的重要。歷史上凡是有成就的人，無(wú)不都珍惜時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)、工作。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦一次與朋友預(yù)約，他站在橋頭一邊等候，一邊在紙上急匆匆地寫(xiě)著，雨淋濕了衣服，他也毫不察,2、我懂得了珍惜時(shí)間,覺(jué)。朋友終于來(lái)了，滿懷歉意地說(shuō)“對(duì)不起，耽誤了你寶貴的時(shí)間?！睈?ài)因斯坦卻興奮地說(shuō)“我非常有益地度過(guò)了這段時(shí)間，因?yàn)樵诖藭r(shí)我又得到了一個(gè)出色的想法”無(wú)獨(dú)有偶，我國(guó)古代著名畫(huà)家王冕出身貧寒，家中無(wú)力供他上學(xué)，他只得到一個(gè)姓秦的人家放牛。王冕時(shí)刻想著讀書(shū)學(xué)習(xí)，每次出去放牛，都借書(shū)本帶在身上，有時(shí)騎在牛背上讀書(shū)，有時(shí)牛在吃草，他就座在樹(shù)下看書(shū)。就這樣，王冕利用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的時(shí)間，靠自學(xué)學(xué)到了很多知識(shí)。后來(lái)他又刻苦畫(huà)畫(huà)，終于成了著名的畫(huà)家。我為愛(ài)因斯坦?fàn)幏謯Z秒善于學(xué)習(xí)，勤于思考的精神深深感動(dòng)，我對(duì)王冕孜孜不倦、利用點(diǎn)點(diǎn)滴滴勤學(xué)苦練的毅志由衷地敬佩。使我更懂得了珍惜時(shí)間。是呀！時(shí)間是寶貴的，又是無(wú)情的，它總是不知不覺(jué)地在從我們身邊匆匆流逝。能抓住時(shí)間并刻苦學(xué)習(xí)的人，才能成為有用的人。而不能抓住時(shí)間的人，只能是做天和尚撞一天鐘，在不斷等待“明日”的蹉跎中，閑白了少年頭，空悲切！,有一本書(shū)名為《我平庸，我快樂(lè)》，在書(shū)中，作者描述了自己女兒成長(zhǎng)中的許多趣味瑣事，由衷地表達(dá)了希望自己的女兒能夠擁有庸常而快樂(lè)的人生——作者稱之為一種“新型育人理想”，并因此而認(rèn)為：“追求為痛苦之源，平庸為快樂(lè)之本。”你同意這種觀點(diǎn)么？,寫(xiě)作練習(xí)：,平庸與快樂(lè),請(qǐng)以“平庸與快樂(lè)”為話題寫(xiě)一篇文章，文體不限，題目自擬，不少于800字。,議論文的材料作文如何從多角度立意,材料作文與命題作文一樣，在吃透材料精神的前提下，運(yùn)用發(fā)散性思維，敞開(kāi)思路，廣泛聯(lián)系，從多種角度著眼，多側(cè)面地進(jìn)行分析，盡可能挖掘材料各方面所揭示的思想意義。然后將眾多的觀點(diǎn)，按“三求”、“一看”的標(biāo)準(zhǔn)，選擇最佳觀點(diǎn)作為文章的中心論點(diǎn)。,求新：新穎，不落俗套，有獨(dú)特見(jiàn)解，富有時(shí)代氣息。求深：深刻，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。求針對(duì)性：有的放矢，針對(duì)現(xiàn)實(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題。觀點(diǎn)新、深、有針對(duì)性，不一定都能寫(xiě)出好文章，因而須看個(gè)人實(shí)際（一是作者對(duì)某個(gè)觀點(diǎn)確有較深的感受；二是又有充實(shí)的論據(jù)進(jìn)行論證。）,“三求”“一看”,,閱讀下面的材料，自選一個(gè)角度立意。,薛譚學(xué)謳于秦青，未窮其技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢。撫節(jié)高歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。,提示,從薛譚這個(gè)人物的角度看：“未窮其技，自謂盡之，遂辭歸”，說(shuō)明他有自滿情緒，可立論：學(xué)無(wú)止境，豈可淺嘗輒止？“乃謝求反”，說(shuō)明薛譚能夠接受教育幫助，可立論：知錯(cuò)即改，為時(shí)未晚?！敖K身不敢言歸”，這種態(tài)度不對(duì)，值得思考，可立論為：青出于藍(lán)要敢于勝于藍(lán)。“未窮其技”，急于辭別回家，這樣便導(dǎo)致所學(xué)的歌唱技藝半途而廢，從而可立論為：成就事業(yè)必須持之以恒，始終如一。,從秦青這個(gè)人物的角度看：作為一個(gè)教師，他對(duì)于有自滿情緒的學(xué)生沒(méi)有厲言正色，嚴(yán)詞訓(xùn)斥，而是用事實(shí)、用自己高超的歌唱藝術(shù)現(xiàn)身說(shuō)法來(lái)教育學(xué)生，讓學(xué)生真切感受到“山外有山，天外有天”，懂得不斷進(jìn)取的道理。可立論：春風(fēng)化雨，高歌感人；言教不如身教。,畫(huà)蛋,達(dá)?芬奇（公元1452-1519）是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期意大利的一位卓越的畫(huà)家。他從小愛(ài)好繪畫(huà)，父親送他到當(dāng)時(shí)意大利的名城佛羅倫薩，拜名畫(huà)家佛羅基奧為師。老師不是先教他創(chuàng)作什么作品，而是要他從畫(huà)蛋入手。他畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)，足足畫(huà)了十幾天。老師見(jiàn)他有些不耐煩，對(duì)他說(shuō)，不要以為畫(huà)蛋容易。要知道，一千個(gè)蛋當(dāng)中從來(lái)沒(méi)有兩個(gè)是形狀完全相同的；即使是同一個(gè)蛋，只要變換一下角度去看，形狀也就不同了。比方說(shuō)，把頭抬高一點(diǎn)看，或者把眼睛放低一點(diǎn)點(diǎn)去看，這個(gè)蛋的橢圓形輪廓就會(huì)有差異。所以，要在畫(huà)紙上把它完美的表現(xiàn)出來(lái)，非得下一番苦功不可。佛羅基奧還說(shuō)，反復(fù)地練習(xí)畫(huà)蛋，就是嚴(yán)格地訓(xùn)練眼睛細(xì)致地觀察形象，用手準(zhǔn)確地描繪形象，手眼一致，不論畫(huà)什么就能夠得心應(yīng)手了。后來(lái)，達(dá)?芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出不朽的名畫(huà)，成了一代宗師。,提示,從學(xué)生學(xué)的角度：一個(gè)人要想獲得成功，就要從基礎(chǔ)做起，循序漸進(jìn)；勤奮刻苦是成功的保證；成功要靠個(gè)人的努力，也要有正確的指導(dǎo)；只有持之以恒，才能達(dá)到光輝的頂點(diǎn)；苦練基本功；實(shí)踐出真知。,從老師教的角度：育人必須得法；既要嚴(yán)格要求，又要循循善誘；教育必須曉之以理，導(dǎo)之以法；嚴(yán)師出高徒；傳道、授業(yè)，從基礎(chǔ)抓起。,從師生教與學(xué)的角度：師教有方，徒學(xué)不怠，兩者結(jié)合方能成功；好苗仍需好園丁。,請(qǐng)多提寶貴建議，謝謝！,,一、對(duì)“濫竽充數(shù)”這則寓言的思考可以有多個(gè)角度，寫(xiě)在下面。從正面思考：從反面思考：從側(cè)面思考：,,正面：批評(píng)南郭先生不懂裝懂。側(cè)面：1、批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”制度給濫竽充數(shù)者以可乘之機(jī)；2、表?yè)P(yáng)齊泯王不墨守先王之法，厲行改革，使無(wú)能者無(wú)藏身之地；3、責(zé)備其他吹竽者充當(dāng)老好人，任憑南郭先生混跡其中，不予揭露。反面：南郭先生最后逃走，沒(méi)有繼續(xù)硬占位子，還算有點(diǎn)自知之明。,二、下面這則材料提煉出三種觀點(diǎn)，分析它們是否正確。當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時(shí)，吸引了無(wú)數(shù)好事徒趨之若騖。他們提出種種接上維納斯斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個(gè)充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計(jì)能取得普遍的贊賞。①要有獨(dú)特的美②要順其自然，不必把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加與人③只要堅(jiān)持就能成功,,三、閱讀《放手的愛(ài)》，從不同的角度提煉論點(diǎn)。一個(gè)好心人看到一只蝴蝶在繭里掙扎著要出來(lái)，很想幫忙，就輕輕地把繭上的絲拉開(kāi)一個(gè)口。蝴蝶出來(lái)了，撲著翅膀，卻不能飛。這位好心人沒(méi)有懂得只有通過(guò)生的掙扎，翅膀才硬得能飛。這只蝴蝶只能短命地呆在地上，從不知自由的滋味，沒(méi)有真正生活過(guò)。,,1、不能違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，拔苗助長(zhǎng)不可取。2、成長(zhǎng)要經(jīng)歷磨難。,,四、根據(jù)下邊材料，聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用辯證思維，看能提煉出幾個(gè)觀點(diǎn)。古希臘神話中有這樣一個(gè)故事：安泰是眾所公認(rèn)的無(wú)敵英雄，地神蓋婭是她的母親。安泰在格斗時(shí)，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對(duì)手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對(duì)手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。（提示：從三個(gè)人物入手，進(jìn)行多角度分析）,,1．從安泰角度分析，無(wú)敵英雄安泰失敗是因?yàn)殡x開(kāi)了大地母親，忘掉并因此失去了自己力量的來(lái)源。據(jù)此，可以提煉出這樣的論點(diǎn)：①個(gè)人只有緊緊依靠集體，才能有所作為；②黨只有緊密依靠群眾，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地；③時(shí)刻不忘祖國(guó)母親的栽培。運(yùn)用反向求異分析，進(jìn)行假設(shè)推理，假如安泰知道自己離開(kāi)大地母親便失去力量，他就不會(huì)被對(duì)手騙至空中決斗，由此可以提煉出這樣的論點(diǎn)：④要有自知者明，只有能自知，才能無(wú)往而不勝；⑤要揚(yáng)長(zhǎng)避短；⑥要不斷完善自己。,,2．從母親的角度分析，可以提煉出：⑦適當(dāng)給予是必要的，但重要的是培養(yǎng)孩子自立的能力；⑧讓“安泰”們?cè)缧┆?dú)立；⑨看起來(lái)是愛(ài)，其實(shí)是害。3．從赫拉克勒斯角度分析，可以提煉出：⑩知已知彼，百戰(zhàn)不殆；11出奇才能制勝；12要講究方法。,,五、下面這段材料從多個(gè)角度提煉論點(diǎn)，哪個(gè)是最佳角度，試作簡(jiǎn)要分析。十四平方米的洞房中，一張陳舊的雙人床上，疊著洗得發(fā)白的軍被和一床紅花被。屋里唯一奪人眼目的是一頂嶄新的蚊帳。書(shū)房里是兩張三屜桌，兩把椅子，一對(duì)舊沙發(fā)。這就是他新婚的全部家當(dāng)。其中，兩把椅子和兩張桌子，是從所里借來(lái)的，床和沙發(fā)是結(jié)婚那天下午，從寄賣店買(mǎi)來(lái)的。陳景潤(rùn)結(jié)婚共花了150元，有人問(wèn)他：“你結(jié)婚為什么這么??？”他說(shuō)：“這已經(jīng)有些過(guò)頭了。若不是為了接待外賓，那對(duì)舊沙發(fā)我也不會(huì)買(mǎi)的?！?1、發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的光榮傳統(tǒng)2、要勤儉辦婚事3、無(wú)論辦什么事都不要過(guò)頭4、人民的科學(xué)家不圖物質(zhì)享受，一心一意為科學(xué)5、人民給予的錢(qián)應(yīng)用在人民的事業(yè)上6、公而忘私，一心一意為了國(guó)家7、洞房雖小，天地甚大8、身居陋室，心懷天下9、不能給祖國(guó)丟臉,,作業(yè)閱讀以下材料，按要求作文。一個(gè)木桶是由許多木片箍（gū）成的。其容量的大小，不取決于最長(zhǎng)的那些木片，而取決于最短的那塊木片，這就是著名的“木桶原理”。請(qǐng)由此確立一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。,