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議論文閱讀 一、現(xiàn)代文閱讀。（6 分） 人生需要一塊聚光鏡 陳凌 ①最近，朋友圈里流行一個(gè)小游戲：七分鐘內(nèi)，連續(xù)寫 出數(shù)字１到 300，不能停頓，也不能涂改。這道源于一所大學(xué) 自主招生的考題，看似簡(jiǎn)單無奇，卻難倒了不少參與者。游 戲雖小，卻折射出了大多數(shù)人面臨的現(xiàn)實(shí)癥結(jié)——專注力的 喪失。【A】 ②毛姆說：“日光不經(jīng)透鏡屈折，聚于焦點(diǎn)，絕不能使物 體燃燒。”人的一生，同樣需要一塊聚光鏡。很多人都有這樣 的讀書經(jīng)歷，花時(shí)間把一頁讀通讀透，比囫圇吞棗地讀好幾 本書，更有收獲。的確，心無旁騖、全神貫注，才能百煉成 鋼。 ③孟子講過這樣一個(gè)故事：春秋時(shí)，有一位名為弈秋的 下棋高手，他曾有兩位徒弟，一位徒弟專心致志，聚精會(huì)神， 認(rèn)真聽弈秋所講的弈棋之道；另一位徒弟雖然人在聽講，心 思卻在“以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”，最終，學(xué)成之 后，水平遠(yuǎn)不如前者。師出同門，卻有高下之分，與其說是 智力不同，毋寧說是專注有別。正如哲人所言，“達(dá)到敏捷的 方法在乎專心治事而不在一次包攬?jiān)S多事務(wù)”。人的精力總是 有限的，要想事有所成，必須力有所精。【B】 ④很多時(shí)候，人們很難專注于一件事，從表面上看，是 外物紛擾、誘惑太多，其實(shí)不然，根由還在于心不靜。明代 大儒王陽明曾與友人同游，友人指著巖石中的花問道：“天下 無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？” 王陽明答道：“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你既來看 此花，則此花顏色一時(shí)明白起來?！边@樣一番對(duì)答，啟示我們： 心有所主，哪怕紛擾再多，也不會(huì)亂花迷眼浮云遮睛；但假 如心散志衰，都無需外界干擾，自己首先便難沉住氣，更別 說專注一事上下求索了。“凡百事之成也，必在敬之；其敗也， 必在慢之”，說的正是這個(gè)道理?！綜】 ⑤當(dāng)然，專注絕非要讓人固守一隅、甘做井底之蛙，恰 恰相反，心有全局才有價(jià)值排序，胸有丘壑方能分清主次。 可以說，專注在本質(zhì)上，乃是撇去不必要的泡沫、剔除不恰 當(dāng)?shù)挠?。曾有人提出“兩萬小時(shí)理論”，也就是“經(jīng)過兩萬 小時(shí)鍛煉，任何人都能從平凡變成卓越”。兩萬小時(shí)，看起來 很長(zhǎng)，分解到每一天，也就只是一兩個(gè)小時(shí)而已。但倘若守 不住心中的寧靜、抵抗不住外界的波瀾，東瞧瞧、西望望， 別說一兩個(gè)小時(shí)，一兩分鐘都會(huì)成為奢侈?！綝】 ⑥有人說：“一輩子，總是還得讓一些善意執(zhí)念推著往前， 我們因此能愿意去聽從內(nèi)心的安排，專注做點(diǎn)東西。至少對(duì) 得起光陰歲月，其他的就留給時(shí)間去說吧?！笔澜玎须s，我們 無法避免；但內(nèi)心的專注，卻可由我們自己把握，不是嗎？ （選自《人民日?qǐng)?bào)》2016 年 1 月 11 日，有刪改） 1.下列最適合作為本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（2 分） （ ） Ａ.不要被外界事物所干擾，要專注于一件事情。 Ｂ.人的一輩子，起碼要對(duì)得起光陰。 Ｃ.心無旁騖、全神貫注，才能百煉成鋼。 Ｄ.內(nèi)心的專注需要由我們自己把握。 ２.下列對(duì)論證方法判斷不正確的一項(xiàng)是（2 分） （ ） Ａ.毛姆說：“日光不經(jīng)透鏡屈折，聚于焦點(diǎn)，絕不能使物體 燃燒?！比说囊簧瑯有枰粔K聚光鏡。 （引用論證） B.春秋時(shí)，有一位名為弈秋的下棋高手，他曾有兩位徒弟， 一位徒弟專心致志，聚精會(huì)神，認(rèn)真聽弈秋所講的弈棋之道； 另一位徒弟雖然人在聽講，心思卻在“以為有鴻鵠將至，思 援弓繳而射之”，最終，學(xué)成之后，水平遠(yuǎn)不如前者。（舉例、 對(duì)比論證） C.明代大儒王陽明曾與友人同游，友人指著巖石中的花問道： “天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦 何相關(guān)？”王陽明答道：“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂； 你既來看此花，則此花顏色一時(shí)明白起來。”（舉例論證） Ｄ.有人說：“一輩子，總是還得讓一些善意執(zhí)念推著往前， 我們因此能愿意去聽從內(nèi)心的安排，專注做點(diǎn)東西。至少對(duì) 得起光陰歲月，其他的就留給時(shí)間去說吧?！保ǖ览碚撟C） 3.在文中標(biāo)注字母的地方，下面事例所處的位置最恰當(dāng)?shù)囊?項(xiàng)是（2 分） （ ） 董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個(gè)花 園，但他專心致志讀書學(xué)習(xí)，三年時(shí)間沒有進(jìn)園觀賞一眼， 董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問，使他成為西漢著名的思想 家。 A.【A】 B.【B】 C.【C】 D.【D】 二、現(xiàn)代文閱讀。（6 分） 積極的心態(tài)是人生的指南針 李昊軒 ①一個(gè)人要想成功，就必須得先認(rèn)識(shí)自己的隱形護(hù)身符。 每個(gè)人身上都有一個(gè)護(hù)身符，而這個(gè)護(hù)身符就是積極的心態(tài)。 ②有一個(gè)積極的心態(tài)，就會(huì)認(rèn)為自己有能力成功，也就 會(huì)從心底里認(rèn)為只要經(jīng)過自己努力，不管哪個(gè)方面都能取得 成功。因此，不要因?yàn)樽陨項(xiàng)l件的惡劣而放棄追求成功的行 動(dòng)，只要我們能好好地運(yùn)用積極的心態(tài)，就會(huì)讓你擁有奮斗 不止的能量，讓你達(dá)到成功的彼岸。 ③小時(shí)候的羅斯福是一個(gè)膽小并且心理脆弱的小男孩。 在學(xué)校如果被叫起來背誦課文，他立即就會(huì)表現(xiàn)出雙腿發(fā)抖、 嘴唇顫動(dòng)等癥狀，并且回答得含糊不清。因此他的臉上總有 一種驚懼的表情，甚至連呼吸也變得像喘氣一樣。 ④假如這種情況發(fā)生在其他的小孩子身上，那么這個(gè)小 孩在心底里一定會(huì)很敏感，并回避任何集體活動(dòng)，性情變得 很孤僻，不喜歡交朋友，成為一個(gè)沒人關(guān)心、沒人在意的人。 ⑤羅斯福發(fā)現(xiàn)到這個(gè)問題的嚴(yán)重性時(shí)，他下決心改變這 一狀況，在平時(shí)他刻意把握每一次機(jī)會(huì)鍛煉自己。正是因?yàn)? 他一直保持著這樣一種積極的心態(tài)，最終激發(fā)了他的奮斗精 神。 ⑥一個(gè)人的缺陷促使他更努力地去奮斗，羅斯福正是這 種人。他并未因?yàn)橥榈某靶Χビ職?，恰恰相反，他?自己喘氣的習(xí)慣變成了一種堅(jiān)定的嘶聲，用自己的牙齒咬緊 自己的嘴唇而使它不顫動(dòng)，從而克服了他的膽小和恐懼，也 就是這種奮斗精神，他最終成了美國一位偉大的總統(tǒng)。 ⑦羅斯福并沒有因?yàn)樽约河心敲炊嗟娜毕荻艞壸非笈c 努力，而是很好地利用自己的缺陷，使之成為一種無形的資 本，最終走向成功的巔峰，成為美國第一個(gè)最得人心的總統(tǒng)。 細(xì)究羅斯福的童年，正是一種良好的心態(tài)使他從來不落入自 憐的泥潭。正如法國作家雨果說：“沒有任何東西的威力比得 上一個(gè)適．時(shí)．的．主．意．。”有積極心態(tài)的人時(shí)刻在尋找最佳的新觀 念，這些新觀念能增加積極心態(tài)者的成功潛力。 ⑧美國億萬富翁、工業(yè)家卡耐基說過：“一個(gè)對(duì)自己的內(nèi) 心有完全支配能力的人，對(duì)他自己有權(quán)獲得的任何其他東西 也會(huì)有支配能力。” ⑨所以，獲得一個(gè)良好的心理狀態(tài)，尋求心理上的平衡， 很重要的一點(diǎn)就是始終保持一個(gè)成功者的心態(tài)，設(shè)定自己是 個(gè)成功的人物，這樣你就會(huì)發(fā)揮出極大的熱情和自信去面對(duì) 前進(jìn)道路上遇到的種種艱難險(xiǎn)阻。雖然你還未成功，但這種 自我造就的心理成就感會(huì)促使你朝著成功的目標(biāo)邁進(jìn)。 （選自《正能量：當(dāng)世界無法改變時(shí)改變自己》，有刪改） 1.本文的中心論點(diǎn)是（2 分） （ ） Ａ.積極的心態(tài)促使人走向成功。 Ｂ.一個(gè)人要正確面對(duì)自己的惡劣狀態(tài)。 Ｃ.只要自己努力，不管哪個(gè)方面都能取得成功。 Ｄ.良好的心態(tài)可以讓我們覺得我們實(shí)際上是成功的，這就使 本身成功與否變得不重要了。 2.下列事例作為第②段的事實(shí)論據(jù)，不適合的一項(xiàng)是（2 分） （ ） Ａ.耳聾的貝多芬憑借積極的心態(tài)，克服了一切困難，創(chuàng)造出 了《第九交響曲》。 Ｂ.霍金積極面對(duì)并克服病魔，最終成就了自己。 Ｃ.海倫凱勒積極接受生命的挑戰(zhàn)，最終贏得了生命中的光 明。 Ｄ.愛迪生曾花了整整十年去研制蓄電池，經(jīng)過了五萬次左右 的試驗(yàn)，終于取得了成功。 3.下列對(duì)選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（2 分） （ ） Ａ.文章標(biāo)題運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象，能夠引發(fā)讀者 的閱讀興趣。 B.第④段中用其他小孩子的表現(xiàn)與羅斯福的表現(xiàn)形成對(duì)比， 以此突出羅斯福用積極的心態(tài)戰(zhàn)勝了自我，最終獲得了巨大 的成功。 C.第⑦段中加點(diǎn)的“適時(shí)的主意”對(duì)于羅斯福來說，指的是 讓自己擁有良好、積極的心態(tài)，走出缺陷的泥潭。 Ｄ.第⑧段引用卡耐基的話是為了論證不能因?yàn)樽陨淼娜毕?而放棄努力。 三、現(xiàn)代文閱讀。（6 分） 寒門多出賢 張保振 ①最近，有位中國學(xué)子登上哈佛大學(xué)演講臺(tái)，從自己中 學(xué)時(shí)代被毒蜘蛛咬傷的“農(nóng)村故事”，推及“改變科技知識(shí)分 布不均”這一主題，他的英文演講視頻在網(wǎng)絡(luò)上熱播。這正 告訴人們一個(gè)尋常道理：寒門多出賢。 ②千百年來，在古老的中國，不乏這樣的故事。孔子的 三千弟子中，“賢人”有 72 人，其中出身寒門的不在少數(shù)。 比如顏回，不僅位居 72 賢之首，而且被后世尊奉為“復(fù)圣”； 又如曾參，由于缺食，渾身浮腫，由于勞動(dòng)，雙手老繭，卻 被后世尊奉為“宗圣”。 ③生活，同樣會(huì)成為人們的老師。俗語言：“不經(jīng)冬寒， 不知春暖。”正因?yàn)槌錾怼昂T”，所以更知“寒”的不爽， 也更向往“暖”的開心。古語云：“同病相憐，同憂相救。” 正因?yàn)樽约罕弧昂边^，因而一旦有條件，也更愿意伸出溫 暖之手，拉身處“寒門”的人脫“寒”。而這，正是“賢”之 思、“賢”之舉。孔子正因?yàn)椤百v”而從事各種“鄙事”，所 以使得孔子在日后思考社會(huì)問題時(shí)，更能體會(huì)到勞動(dòng)民眾從 事“鄙事”的艱辛與重要，更能考慮到勞動(dòng)民眾身處“賤” 位的狀況與情感，從而自心底發(fā)出了“為政以德”“仁者愛人” “己所不欲，勿施于人”等千年至論。 ④寒門多出賢，并非說，只要是出身“寒門”，就可自然 而然地為“賢”了。賢，不僅要有“德”：能替別人著想，勇 為天下謀利；而且要有“才”：有本事，能成事。這，就離不 開學(xué)習(xí)。只有努力用知識(shí)武裝自己，不斷增進(jìn)自己的道德修 養(yǎng)，才能離“賢”更近一步。 ⑤寒門多出賢，意味著多付出?！安怀钥嘀锌啵y得甜上 甜”。習(xí)近平總書記在與北京大學(xué)師生座談時(shí)，勉勵(lì)同學(xué)們要 在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫，下得苦功夫、求得真 學(xué)問，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐，善于明辨是非、善于 決斷選擇，扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人，立志報(bào)效祖國、 服務(wù)人民，于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫。成功、成名， 永遠(yuǎn)不是用巧嘴吹出來的，而是用心血寫出來的。有了比常 人更多的付出、更過人的求知欲、更開闊的思維、更遠(yuǎn)大的 志向，無論出身多么艱苦，都將成就一番不凡的事業(yè)。 （選自《人民日?qǐng)?bào)》2016 年 6 月 22 日，有刪改） 1.下列最適合作為本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（2 分） （ ） A.寒門多出賢。 B.窮人的孩子早當(dāng)家。 C.不經(jīng)冬寒，不知春暖。 D.“賢”需“德”“才”兼?zhèn)洹? 2.第②段主要運(yùn)用的論證方法是（2 分） ( ) A.道理論證 B.對(duì)比論證 C.比喻論證 D.舉例論證 3.下列分析不正確的一項(xiàng)是（2 分） （ ） A.本文第①段以中國學(xué)子登上哈佛大學(xué)演講臺(tái)的故事作為文 章的事實(shí)論據(jù)，引出本文的論點(diǎn)——寒門多出賢，增強(qiáng)了文 章的趣味性，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。 B.本文主要從“古老的中國，不乏寒門多出賢的故事”“生活， 同樣會(huì)成為人們的老師”、寒門多出賢的條件、“寒門多出賢， 意味著多付出”等四個(gè)方面展開論證，結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。 C.本文第②段和第③段都采用了比喻論證的論證方法，先后 證明了：“古老的中國，不乏寒門多出賢的故事”，“生活，同 樣會(huì)成為人們的老師”的觀點(diǎn)。 D.文章最后一段中四個(gè)“更”字的使用準(zhǔn)確地證明了出身艱 苦的人，需要比常人更努力才能成就一番事業(yè)。 四、現(xiàn)代文閱讀。（6 分） 人生難得是謙謹(jǐn) 李燕 ①學(xué)以致用，是我們讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典的最終目的。將經(jīng) 典里的語句加以整理、研究、辨析，又能使我們更容易體會(huì) 到古人想要表達(dá)的意思?！兑捉?jīng)》里就充滿這樣的智慧，語句 簡(jiǎn)短、字?jǐn)?shù)不多，卻對(duì)我們每個(gè)人的修身、行事都有指引。 不妨選幾條來說說。 ②人要自強(qiáng)不息，厚德載物。老子認(rèn)為人要學(xué)習(xí)地的精 神、天的精神，天地遵守“道”的精神，“道”是自然的精神。 所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，可知古人認(rèn)為 天地與人是合一的。 ③這也就不難理解為何《周易》把天（乾）和地（坤） 的精神列在六十四卦的第一、第二的重要序位了。天的精神 是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，只有永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)才是強(qiáng)健的、 生生不息的；地的精神是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，地的 品質(zhì)是最．能承載萬物又蘊(yùn)藏萬物的。君子能忍辱負(fù)重，敢于 承擔(dān)天下重任，又虛懷若谷，底蘊(yùn)豐厚，善于包容。 ④要永遠(yuǎn)保持謙虛不自滿的精神?！兑捉?jīng)》認(rèn)為“盈不久 也”，只有謙遜才能順達(dá)，才會(huì)有好的結(jié)果。在有功勞的情況 下還保持謙遜，才能得到群眾的心悅誠服，甚至連謙遜的軍 隊(duì)都是利于取勝的，更上升到“有一道，大足以守天下，中 足以守國家，小足以守其身，謙之謂也?！笨梢娭t的道理重要 到守天下、國家和身家如此重要的地步。 ⑤做人行事需行止有節(jié)，動(dòng)靜合宜。《易經(jīng)》的思想方法 是談陰必談陽，說行必說止，行與止乃是相對(duì)而言的，明此 理即可做到行止有節(jié)，動(dòng)靜合宜，以利事業(yè)。它明確談到“時(shí) 止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其實(shí)，其運(yùn)光明?！毙兄褂泄?jié)， 無論動(dòng)靜都不會(huì)喪失時(shí)機(jī)，前途就是光明的。 ⑥這里的“行止之道”有三層意思。第一，發(fā)揮施展自 己的才能是行動(dòng)，行動(dòng)到相對(duì)穩(wěn)的階段，應(yīng)當(dāng)暫且止駐。第 二，有施展才能的時(shí)機(jī)可行，缺此時(shí)機(jī)則或止、或藏、或舍 棄行動(dòng)，蘇東坡所說“用舍由時(shí)，行藏在我”“行于所當(dāng)行， 止于所不可不止”即是最好的詮釋。第三，行為到位則止，《大 學(xué)》講“止于至善”即是修身之德到位的“止”，并非停止不 行的止。行、止、動(dòng)、靜必須在時(shí)空坐標(biāo)上述說、理解和付 諸行動(dòng)，才可做到行止有節(jié)，動(dòng)靜合宜。 ⑦在奮進(jìn)之時(shí)，也得保持謹(jǐn)慎自重?！兑捉?jīng)乾》中說： “君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎?！保ň诱绽锴趭^不已， 到晚上仍慎獨(dú)若有危歷，這樣做是沒有壞處的。）孔子在讀到 這段時(shí)頗為感慨：“君子進(jìn)德修業(yè)，忠信所以近德也；修辭立 其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也，知終終之，可與 存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其 時(shí)而惕，雖危無咎矣。”君子知道機(jī)遇到來時(shí)，要全身心地把 握；知道隨機(jī)終止，以保持道義。因此身居高位時(shí)不驕傲， 身居低位時(shí)也不憂郁。所以在奮進(jìn)的同時(shí)，也要善察時(shí)變、 保持警惕、謹(jǐn)慎自重，這樣即使突臨危難，也不會(huì)造成不良 后果。 ⑧心存居安思危，憂患意識(shí)。《易經(jīng)》的“屯”卦講了個(gè) 故事：狩獵的人追鹿追到森林近處了，鹿跑入林中，這時(shí)候 獵人警惕到，追它不如舍棄，追進(jìn)去是要吃虧的。漢代的司 馬相如一次陪漢武帝打獵，皇帝打得來勁，對(duì)野獸窮追不舍， 直入森林，司馬相如立即前去勸阻：“禍往往是藏在隱蔽微茫 的地方，突發(fā)于您忽略的時(shí)間和地點(diǎn)。您這樣追進(jìn)去，誰知 里面還藏著什么猛獸??！”這段故事與《易經(jīng)》里提到的故事 和寓意如出一轍，司馬相如看過《易經(jīng)》，深知居安思危的意 義：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂?！? ⑨這幾點(diǎn)簡(jiǎn)單概括，就是“常懷謙謹(jǐn)，心有節(jié)制”。謙虛 謹(jǐn)慎才能長(zhǎng)久進(jìn)步；有節(jié)制、有法度才能做人行事不出格。 這話說起來容易，若想一以貫之，需要長(zhǎng)久努力，時(shí)刻自省。 1.本文的中心論點(diǎn)是（2 分） ( ) A.我們要永遠(yuǎn)保持謙虛不自滿的精神。 B.做人行事需行止有節(jié)，動(dòng)靜合宜。 C.我們要心存居安思危，憂患意識(shí)。 D.做人行事要常懷謙謹(jǐn)，心有節(jié)制。 2.本文主要運(yùn)用的論證方法是（2 分） ( ) A.對(duì)比論證 舉例論證 B.道理論證 舉例論證 C.比喻論證 道理論證 D.對(duì)比論證 比喻論證 3.下列對(duì)文章內(nèi)容理解分析表述恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2 分） ( ) A.選文首先指出《易經(jīng)》里的語句對(duì)每個(gè)人修身、行事的指 引作用，然后選取《易經(jīng)》里的語句進(jìn)行分析闡述，最后總 結(jié)出“常懷謙謹(jǐn)，心有節(jié)制”的觀點(diǎn)。 B.第③段中加點(diǎn)的“最”一詞刪掉后，其實(shí)并不影響觀點(diǎn)的 準(zhǔn)確表述。 C.第⑥段是對(duì)做人行事需行止有節(jié)，動(dòng)靜合宜的深入論述， 與第⑤段構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。 D.第⑧段中《易經(jīng)》的“屯”卦講的故事，論證了要居安思 危，心存憂患意識(shí)。 五、現(xiàn)代文閱讀。（6 分） 聰明最懂用笨功 ①里約奧運(yùn)會(huì)上，中國女排捧回了一枚最重的“金牌”。 郎平說：“不要因?yàn)槲覀冓A了一場(chǎng)就談女排精神，也要看到我 們努力的過程?！睕]有勝利可以唾手可得，沒有成功可以輕而 易舉。 ②國學(xué)大師錢穆說：“古往今來有大成就者，訣竅無他， 都是能人肯下笨功?！焙m也說：“這個(gè)世界聰明人太多，肯 下笨功夫的人太少，所以成功者只是少數(shù)人?！闭\哉斯言，很 多時(shí)候，我們羨慕那些成功者，卻可能忽視了他們?yōu)榇烁冻?的艱辛努力乃至巨大犧牲。而這些努力中，許多是常人不屑 的笨功夫。 ③笨功夫是艱辛的耕耘。我國歷史典籍所記載的“韋編 三絕”，講的是孔子為讀《周易》而多次翻斷了編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛 皮帶子。可見，孔子讀書下的功夫有多深。明代大文豪張溥 則以抄讀著稱。據(jù)《明史》記載，他“所讀書必手抄，抄已， 朗誦一過，即焚之；又抄，如是者六七始已”。因此，他把自 己的書房命名為“七錄齋”。 錢鐘書以博聞強(qiáng)記出名，代表 他學(xué)術(shù)成就的《管錐編》，引述 4000 多位名家的上萬種著作 中的數(shù)萬條書證，汪洋恣肆，博大精深。有些人可能不知道， 他進(jìn)入清華后，目標(biāo)是“橫掃清華圖書館”。 有人問美國“籃 球天才”科比為何如此成功，他反問道：“你知道洛杉磯每天 早上 4 點(diǎn)鐘是什么樣子嗎？” ④笨功夫是忘我的專注。“書癡者文必工，藝癡者技必良?！?東晉大畫家顧愷之，終日沉醉于繪畫藝術(shù)，每每迷戀于創(chuàng)作 而忘記其他，人們贊譽(yù)他“才絕、畫絕、癡絕”。陳忠實(shí)為寫 作《白鹿原》，自己立下三條規(guī)矩：不再接受采訪，不再關(guān)注 對(duì)以往作品的評(píng)論，一般不參加應(yīng)酬性的集會(huì)和活動(dòng)。 ⑤笨功夫是不懈的堅(jiān)持。袁隆平一年到頭大部分時(shí)間泡 在水田里，面朝黃土背朝天研究超級(jí)水稻?！皟蓮椧恍恰痹?jiǎng)?朱光亞，一生就做一件事，成為核武器領(lǐng)域公認(rèn)的“眾帥之 帥”。語言學(xué)大家王力一生筆耕不輟，84 歲高齡時(shí)依然堅(jiān)持每 天連續(xù)伏案 8 到 10 小時(shí)，任何與研究和寫作無關(guān)的事他不聞 不問。 ⑥“日新月異”“全民創(chuàng)新”，在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天， 許多人認(rèn)為笨功夫已經(jīng)過時(shí)了，現(xiàn)代人要成功，只有憑借“巧 勁”。這個(gè)說法對(duì)嗎？答案是非常明確的：不對(duì)！時(shí)代的發(fā)展， 確實(shí)需要我們創(chuàng)新求變、彎道超越，不能只使“笨功”不用 “巧力”。但必須懂得，走捷徑并不等于投機(jī)取巧。捷徑的獲 取，靠的是日積月累的能力，而不是挖空心思的妄想；捷徑 的完成，靠的是持續(xù)不斷的拼搏奮斗，而不能指望有天上掉 餡餅的好事。 ⑦“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠?！绷?xí)武之人常 說，“入門先站三年樁”。如果不能打牢站樁的功底，到頭來 學(xué)到的不過是花拳繡腿。做人做事莫不如此，穩(wěn)扎穩(wěn)打、耐 心付出，成功才有可能。如果急于求成，偷懶?；筋^來 只會(huì)一無所成。 ⑧耐得住寂寞，才能守得住繁華。為了人生和事業(yè)能夠 攀登到理想的高度，我們不妨多用些笨功夫。 （摘自《解放軍報(bào)》2016 年 9 月 9 日） 1.本文的中心論點(diǎn)是（2 分） （ ） A.聰明最懂用笨功。 B.用笨功夫獲得成功。 C.笨功夫是艱辛的耕耘。 D.耐得住寂寞，才能守得住繁華。 2.下列選項(xiàng)中不能支撐第②段中“古往今來有大成就者，訣 竅無他，都是能人肯下笨功”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（2 分） （ ） A.人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學(xué)習(xí)！ 學(xué)習(xí)！?。? B.天才在于積累，聰明在于勤奮。 C.天才不是別的，而是辛勞和勤奮。 D.人才進(jìn)行工作，而天才則進(jìn)行創(chuàng)造。 3.下列對(duì)文章的理解分析有誤的一項(xiàng)是（2 分） （ ） A.開頭以女排奪得金牌的事例引出論題，充分激發(fā)讀者的閱 讀興趣。 B.第③④⑤段都使用了段首中心句的形式提出分論點(diǎn)。 C.第⑥段畫線句使用了設(shè)問修辭，能引起讀者的注意和思考。 D.第⑧段在文中是多余段落，應(yīng)該刪去。 六、現(xiàn)代文閱讀。（6 分） 沒有絕對(duì)的劣勢(shì) 張 勇 ①著名作家劉墉說：“被認(rèn)為是缺點(diǎn)的地方，如果善加分 析把握，反倒可能成為一種先天優(yōu)越的條件?！眱?yōu)勢(shì)與缺點(diǎn)是 相對(duì)的，就像每一顆珍珠上存在著黑點(diǎn)一樣，沒有了黑點(diǎn)也 就沒有了珍珠，沒有了瑕疵與缺憾也就沒有了美好的人與事。 一切事物都處于轉(zhuǎn)化之中，關(guān)鍵要學(xué)會(huì)充分利用劣勢(shì)，把缺 點(diǎn)變成有利條件。 ②著名的京劇表演藝術(shù)家、麟派藝術(shù)的創(chuàng)始人周信芳， 其唱功蒼勁挺拔，渾厚有力，豪邁諧趣，深受觀眾喜愛。然 而，在其表演藝術(shù)漸趨成熟、日臻完美的時(shí)候，一件意想不 到的事情發(fā)生了：他嗓子啞了。 ③對(duì)一個(gè)以唱為主的須生演員來說，“倒倉”是一個(gè)致命 的打擊。為此，有的人不得不改行，有的人則靠耍花腔來遮 丑。許多人都以為周信芳從此會(huì)一蹶不振，演唱生涯或就此 結(jié)束。然而，眾人都想錯(cuò)了。周信芳并沒有怨天尤人，既不 己的嗓音條件，經(jīng)過反復(fù)思考，最后決定在唱腔上講究氣勢(shì)， 學(xué)“黃鐘大呂之音”。為此，他首先堅(jiān)持不懈地下大力氣練氣， 做到發(fā)聲氣足洪亮，咬文噴口有力。又特別在體會(huì)角色的思 想感情方面努力學(xué)習(xí)，確切地表現(xiàn)出人物的性格和氣質(zhì)。經(jīng) 過長(zhǎng)期的鉆研和探索，周信芳不僅沒有受到“倒倉”的限制， 反而形成了蒼勁強(qiáng)烈、韻味純厚的特色，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的 麟派藝術(shù)，讓眾人贊嘆不已。 ④當(dāng)一件事情大家都覺得不好的時(shí)候，往往是機(jī)會(huì)到來 的時(shí)候。嗓子啞了，成了周信芳的一個(gè)劣勢(shì)，而從另一個(gè)角 度來看，也是他的優(yōu)勢(shì)：他可以嘗試前人沒有走過的路，可 以不陷入思維定式中，闖出屬于自己的輝煌。許多時(shí)候，一 個(gè)人的優(yōu)勢(shì)往往是他的劣勢(shì)，而劣勢(shì)恰恰是他的優(yōu)勢(shì)。前提 是，我們要學(xué)會(huì)從不同的角度觀察事物。人們最大的失敗， 就是在沒有行動(dòng)之前，就自己給自己下了一個(gè)定論。其實(shí)， 大可不必因?yàn)槟悻F(xiàn)在處于劣勢(shì)而煩惱，只要你努力，一樣可 以將劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，讓弱點(diǎn)成為閃光點(diǎn)。 ⑤優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)總是同時(shí)存在的，可它們的呈現(xiàn)需要參照 優(yōu)點(diǎn)，巧妙地展現(xiàn)出來。某種情況下的缺點(diǎn)，換一個(gè)場(chǎng)景可 能就是優(yōu)點(diǎn)了。比如一個(gè)說話大嗓門的人，在嘈雜的地方或 是需要找人的時(shí)候，就能很好地發(fā)揮作用。一個(gè)人只有在充 分了解自己的長(zhǎng)處后，才有機(jī)會(huì)找到適合自己的最佳位置， 才能找準(zhǔn)屬于自己的人生跑道。 1.本文的中心論點(diǎn)是（2 分） （ ） A.沒有絕對(duì)的劣勢(shì)。 B.優(yōu)勢(shì)與缺點(diǎn)是相對(duì)的。 C.學(xué)會(huì)充分利用劣勢(shì)，把缺點(diǎn)變成有利條件。 D.一個(gè)人只有在充分了解自己的長(zhǎng)處后，才有機(jī)會(huì)找到適合 自己的最佳位置，才能找準(zhǔn)屬于自己的人生跑道。 2.下面不可以作為本文論據(jù)的一項(xiàng)是（2 分） （ ） A.尺有所短，寸有所長(zhǎng)。 B.優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的定位不是一成不變的，在一定條件下，它們 是可以互相轉(zhuǎn)化的。 C.塞翁失馬焉知非福。 D.禍兮福所倚，福兮禍所伏。 3.下列分析不正確的一項(xiàng)是（2分） （ ） A.第①段用著名作家劉墉的言論引出文章論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱 讀興趣。 B.文章主要使用舉例論證的論證方法。 C.周信芳將嗓子啞的劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為“黃鐘大呂之音”的優(yōu)勢(shì)。 D.文中畫線句使用了舉例論證的論證方法。 一、1.（2 分）Ｃ 【解析】文章首段用一個(gè)游戲引出話題，第②段得出“心無 旁騖、全神貫注，才能百煉成鋼”的觀點(diǎn)，后文內(nèi)容都圍繞這一觀點(diǎn)展開論述， 故此觀點(diǎn)即文章中心論點(diǎn)。 2.（2 分）Ｄ 【解析】“道理論證”是用名人的言論，公眾所承認(rèn)的道理等來證 明觀點(diǎn)。D 項(xiàng)中“有人說…”不是公眾所承認(rèn)的，不屬于此論證方法，所以 D 項(xiàng) 判斷有誤。 3.（2 分）B 【解析】事例論證的觀點(diǎn)是專注才能有所成，【A】在第①段，引出 話題，沒有表明觀點(diǎn)，【B】在第③段，觀點(diǎn)是“要想事有所成，必須力有所精”， 【C】在第④段，觀點(diǎn)是“專注需要心靜”，【D】在第⑤段，觀點(diǎn)是“專注需心有 全局，分清主次”，故選【B】。 二、1.（2 分）A 【解析】本文圍繞標(biāo)題“積極的心態(tài)是人生的指南針”展開論 證，論述了積極的心態(tài)對(duì)人走向成功的作用，故 A 項(xiàng)符合要求。 2.（2 分）D 【解析】A、B、C 三項(xiàng)的事例都說明了“積極心態(tài)成就成功人生” 的道理，與本文的中心論點(diǎn)相符；D 項(xiàng)則說明了“堅(jiān)持贏得成功”的道理，與本 文中心論點(diǎn)不符，不能作為第②段的事實(shí)論據(jù)。 3.（2 分）Ｄ 【解析】第⑨段開頭的“所以”表明此段是緊承上一段的結(jié)果，故 第⑧段引用卡耐基的話是為了論證第⑨段“保持一個(gè)成功者的心態(tài)”的重要性， 與文意不符，故 D 項(xiàng)表述有誤。 三、1.（2 分）A 【解析】一般而言，議論文的中心論點(diǎn)是一個(gè)明確的觀點(diǎn)。它 通常出現(xiàn)在文章的標(biāo)題，也可能出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾等重要段落。題目“寒 門多出賢”就是一個(gè)明確表明觀點(diǎn)的句子，結(jié)合全文內(nèi)容可知，它就是本文的中 心論點(diǎn)。所以本題選 A。 2.（2 分）D 【解析】第②段內(nèi)容主要說的是古老的中國有很多關(guān)于“寒門出賢” 的故事，從“比如”和后面列舉的顏回、曾參實(shí)例可知，該段主要運(yùn)用了舉例論 證。 3.（2 分）C 【解析】通讀第②段，由“比如”“被孔子稱為”“被莊子言為”等 關(guān)鍵詞句可知，第②段主要采用了舉例論證的論證方法；再觀第③段，從“俗語 言”“古語云”“己所不欲，勿施于人”等信息可知，第③段主要采用了引用論證 的論證方法。C 項(xiàng)表述有誤，因此本題選 C。 四、1.（2 分）D 【解析】在通讀全文的基礎(chǔ)上，明確文章先從五個(gè)角度論述了 《易經(jīng)》對(duì)我們每個(gè)人的修身、行事的指引作用，最后一段總結(jié)指出“這幾點(diǎn)簡(jiǎn) 單概括，就是‘常懷謙謹(jǐn)，心有節(jié)制’”，因此中心論點(diǎn)應(yīng)是 D 項(xiàng)“做人行事要常 懷謙謹(jǐn)，心有節(jié)制”。 2.（2 分）B 【解析】文中多處引用名言來證明論點(diǎn)，例如“天行健，君子以自 強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”等，屬于道理論證；文中用《易經(jīng)》的“屯” 卦講的故事來論證要“心存居安思危，要有憂患意識(shí)”屬于舉例論證。 3.（2 分）B 【解析】B 項(xiàng)中，“最”表示程度，強(qiáng)調(diào)了“地”的品質(zhì)的重要作用； 刪掉后，就不能最大程度地凸顯“地”的品質(zhì)，這個(gè)詞體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確 嚴(yán)密性，不能刪掉。 五、1.（2 分）B 【解析】在通讀全文的基礎(chǔ)上，明確文章論述了“憑借笨功夫 獲得了成功”的觀點(diǎn)。因此中心論點(diǎn)應(yīng)是 B 項(xiàng)，CD 兩項(xiàng)以偏概全，A 項(xiàng)不是明確 的判斷。故答案為 B。 2.（2 分）D 【解析】首先理解“古往今來有大成就者，訣竅無他，都是能人 肯下笨功”含義，聯(lián)系語境，明確該句是成功來自勤奮的意思。ABC 三項(xiàng)的共同 點(diǎn)是努力勤奮成就天才，與題干句子意思相符。D 項(xiàng)則指出天才貴在創(chuàng)造。故答 案為 D。 3.（2 分）D 【解析】第⑧段在第⑦段得出結(jié)論的基礎(chǔ)上，呼吁人們“耐得住寂 寞，才能守得住繁華。為了人生和事業(yè)能夠攀登到理想的高度，我們不妨多用些 笨功夫”，能鼓舞人心，表明寫作意圖，不能刪去。D 項(xiàng)分析錯(cuò)誤，故答案為 D。 六、1.（2 分）C 【解析】文章用著名作家劉墉的言論引出論點(diǎn)——一切事物都 處于轉(zhuǎn)化之中，關(guān)鍵要學(xué)會(huì)充分利用劣勢(shì)，把缺點(diǎn)變成有利條件，之后列舉周信 芳的事例進(jìn)行論證。A 項(xiàng)是論題，B 不完整。D 是總結(jié)句。故 C 項(xiàng)正確。 2.（2 分）A 【解析】解答時(shí)首先明確文章的中心論點(diǎn)是“學(xué)會(huì)充分利用劣勢(shì)， 把缺點(diǎn)變成有利條件”，四則名言中的 BCD 是扣住“優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)的轉(zhuǎn)化”與文章的中 心論點(diǎn)相符。A 項(xiàng)則說明事物都有優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，與論點(diǎn)不符。故答案為 A。 3.（2 分）D 【解析】D項(xiàng)是論證方法的辨析，畫線句子將一般人的做法與周信 芳的做法作對(duì)比，是對(duì)比論證的論證方法。故答案為D。