《中考語文命題研究 第四編 現(xiàn)代詩文閱讀 專題十六 議論文閱讀 一、傳統(tǒng)文化精練》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語文命題研究 第四編 現(xiàn)代詩文閱讀 專題十六 議論文閱讀 一、傳統(tǒng)文化精練（2頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

專題十六　議論文閱讀 一、傳統(tǒng)文化 (一)你要學(xué)著自己強大(2016淮安中考) ①小時候?qū)W古詩，杜甫的這幾句背得熟?！巴旃斖鞆?，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。”問過大人，“挽強”是什么意思。大人說，強就是指弓很硬，拉這種弓要用大力氣，好處是射得遠。 ②漸漸年長，才知這個“強”字的根源，和弓箭并沒有絲毫相關(guān)，那答案真是匪夷所思，它原本的模樣是在“弘揚”的“弘”字右下角嵌進了個“蟲”字。它原本是什么意思呢？“蟲”指代的是單一的卑微生命。不過若這小蟲把體內(nèi)的精神弘揚出來，就構(gòu)成了堅強雄厚的力量。 ③再來說說這個“大”字?！按蟆笔鞘裁匆馑寄?？估計大多數(shù)人都會認為就是范圍廣高度高體積闊吧。其實“大”的本意和范圍高度什么的毫無關(guān)系，就是非常單純地指 一個人。 ④漢字是象形字，在甲骨文里，這個“大”字伸胳膊撂腿，就是一個人的體態(tài)臨摹。西周戰(zhàn)國之后大行其道的金文中，“大”也是筆觸鮮明四肢俱全的人形。與甲骨文筆道細弱的“大”字相比，金文粗肥猛壯，把人的形象鐫刻得更雄碩偉岸。 ⑤“強大”是把“強”和“大”組成的一個鏗鏘有力的詞?？吹剿?，不由得會挺起胸膛渾身充滿能量。 ⑥但倘若問某人，你覺得自己強大嗎？大多數(shù)人都會說，我還不夠強大，我希望自己有一天會強大起來。然而，錯了。我們每個人，本身就是強大的。 ⑦我們孜孜以求的強大，以為遠在天邊的強大，以為要靠什么人賜予或是襄助才能達到的境界，其實原駐自己身上。所以，強大并不難，難的是我們不自知自己的強大。這真是天下第一大悲劇。我們四處尋找的東西，我們以為自己一生也不可能具備的東西，其實從未須臾離開過我們。 ⑧我們要讓自己原本就具有的強大，拂去塵埃，閃閃發(fā)光，錚錚作響。毛筆就在我們手里，墨汁瓶蓋已經(jīng)打開。只等我們用自己的心和手，書寫人生的美麗篇章。 ⑨我們有很多瑕疵，但只要內(nèi)心堅定，我們就依然強大。我們可以修補自己的瑕疵，也可以攜帶著瑕疵前進。這個世界上沒有瑕疵的人根本沒有出生。 ⑩我們有很多不完善，但只要寬容待人待己，我們就依然強大。完善可以不懈追求，但不必形成堅硬桎梏。世上的事情就像吃飯，八分飽即是完美。處處盡善盡美，就是一種無言的慢性自殺。 ?我們常常受傷，傷痕累累。要和命運廝殺，哪里能不受傷。受傷不是羞辱，而是勛章。強大也會受傷，但不要怕受傷，因為，我們修復(fù)的能力比較強，能夠在更短的時間內(nèi)重上戰(zhàn)場。 ?據(jù)說每個人每天都會和自己進行5 000次對話，其中極大多數(shù)話語都是在否定自己。比如說：我很差，我無力，我不行，我要等等看，哦，算了……“你生而有翼，為何竟愿一生匍匐前進，形如 蟲蟻？”這是賈拉爾阿德丁魯米的詩，每當讀起，我都心生痛楚的覺醒。 ?希望從今天開始，我們對自己說的第5 001次話是——我已學(xué)會了自己強大。 1．第⑦段中“這真是天下第一大悲劇”中的“這”指的是什么？ __難的是我們不自知自己的強大。__ 2．請說一說第①段在文中的作用。 __引出話題。__ 3．第⑤段中，作者為什么說“看到它，不由得會挺起胸膛渾身充滿能量”？ __以此來表達主題——學(xué)著強大。__ 4．請結(jié)合文章第⑨—?段內(nèi)容，說說我們怎樣才能學(xué)會自己強大。 __一是要修補自己的瑕疵，也可以攜帶著瑕疵前進；二是盡管有很多不完善，但只要寬容待人待己，我們就依然強大；三是我們會常常受傷，但仍要和命運廝殺；四是不能過多地否定自己，匍匐前進，形如蟲蟻。__ (二)清歡(2016濰坊中考) ①一千年前，蘇東坡被貶黃州，曾與友人共游南山。友人以山中野菜招待，對此東坡詩興大發(fā)：“人間有味是清歡?！毕肽翘K東坡，雖然后半生顛沛流離，屢遭貶謫，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清歡的人生真味，的確是把握住了人生的真諦。 ②清歡，是清淡的歡快、清雅的歡愉，是“野渡無人舟自橫”的悠閑自在、“行到水窮處，坐看云起時”的超然灑脫。清歡更是一種至高的人生態(tài)度和精神境界。 ③日本學(xué)者寫了一本《清貧思想》，他建議人們采取清貧的生活方式，淡化對名利、地位、權(quán)力的追逐，追求一種內(nèi)心豐盈美好的恬淡生活。美國人普蘭特的《簡單生活》認為， 簡單生活是“表現(xiàn)真實自我的有明確意義的生活”，是“豐富、健康、和諧的生活”。清貧思想也好，簡單生活也罷，提倡的都是清歡。 ④其實中國人對清歡的提倡由來已久。早在兩千多年前，孔子就對弟子顏回贊不絕口：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！”面對困境，別人難以忍受，顏回卻樂此不疲，歡而不改，這需要多高的境界、多深的修養(yǎng)呀?？鬃訉Α霸诼铩眳s“不改其樂”的顏回連嘆“賢哉”，這是老師對學(xué)生的高度評價，也是古代圣賢對清歡精神的高度肯定。 ⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其內(nèi)涵卻紛繁復(fù)雜。只要盡心盡力擔負起自己的責任，做好自己該做的事情，就全然不必為煩瑣之事煩惱。將自己的腳步放慢一點，放輕一點，過一種簡樸的生活，享受一下世間原有的簡單和真純，追求精神上的愉悅，這樣的快樂是永久的快樂。 ⑥但是，在這紛紛擾擾的世界里，不是所有的人都能經(jīng)得起名利的誘惑，雞鳴狗盜者有之，蠅營狗茍者有之，蠶食鯨吞者有之。結(jié)果如何呢？這些追名逐利者或惶惶不可終日，或“反誤了卿卿性命”，君不見有多少“蒼蠅”落地，又有多少“老虎”進籠？他們的人生何樂之有？ ⑦提倡清歡，并不是倡導(dǎo)“窮歡”，不是要我們走進深山老林，拒食人間煙火；崇尚清歡，也不是推崇“清閑”，不是要我們碌碌無為，得過且過。追求清歡，要不為世俗所困，不為名利所惑；要不斷豐富自己的精神世界，勇于承擔自己的責任。像蘇 東坡那樣，雖遭受打擊排擠，也不忘情于山水，而是為官一任，造福一方。 ⑧清歡，人生的真味，做人的真諦，讓我們用一生追尋。 1．本文的中心論點是什么？ __清歡是至高的人生態(tài)度和精神境界。__ 2．第①段和第④段分別使用的關(guān)于蘇軾和孔子的事例，各有什么作用？ __使用蘇軾例是為了引出中心論點，使用孔子例是為了論證中心論點。__ 3．請賞析文中畫線句子的表達效果。 __略__ 4．第⑦段主要論證了什么？是怎樣論證的？ __主要論證了怎樣才能做到清歡。先否定錯誤的認__識，再指出正確的做法，最后用事例論證。(先正反對比論證，再事例論證)__