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第五單元檢測(cè)題 時(shí)間：120分鐘　　滿分：120分 一、積累與運(yùn)用(27分) 1．下列詞語(yǔ)中的加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是( C )(2分) A．公輸盤(bān) 　　文梓(zǐ) 　　　　傅說(yu) B．短褐(h) 　　守圉(y) 　　　　蹴爾(c) C．敝輿(y) 　　米粟(s) 　　　　醴泉(l) D．墨翟(d) 　　禽滑厘(ɡǔ) 　　　　吆喝(he) 2．下列加點(diǎn)詞的釋義相同的一項(xiàng)是( A )(2分) A．故天將降大任于是人也 　　　　　　非獨(dú)賢者有是心也 B．公輸盤為楚造云梯之械 　　　　　　則凡可以辟患者何不為也 C．人恒過然后能改 　　　　　　鹓過之 D．已持臣守圉之器 　　　　　　是亦不可以已乎 3．下列沒有通假字的一項(xiàng)是( D )(2分) A．故患有所不辟也 B．寡助之至，親戚畔之 C．鄉(xiāng)為身死而不受 D．子非魚，安知魚之樂 4．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)用法相同的一項(xiàng)是( B )(2分) A. B. C. D. 5．下列語(yǔ)句節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是( C )(2分) A．故君子有/不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣 B．征/于色發(fā)/于聲而/后喻 C．生/亦我所欲，所欲/有甚于生者 D．子/非我，安知/我不知魚/之樂 6．下列句子是判斷句的一項(xiàng)是( B )(2分) A．宋何罪之有 B．魚，我所欲也 C．舜發(fā)于畎畝之中 D．子墨子聞之，起于魯 7．下列選項(xiàng)搭配有誤的一項(xiàng)是( C )(2分) A．宋何罪之有——《公輸》——《墨子》——墨家 B．多助之至，天下順之——《得道多助，失道寡助》——《孟子》——儒家 C．舍生而取義者也——《魚我所欲也》——《論語(yǔ)》——儒家 D．今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪——《惠子相梁》——《莊子》——道家 8．古詩(shī)文名句默寫。(5分) (1)水是眼波橫，山是眉峰聚。 (2)角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 (3)《別云間》一詩(shī)表達(dá)深沉的亡國(guó)之痛的兩句是：無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬。 (4)《得道多助，失道寡助》一文中，表明中心論點(diǎn)的句子是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。 (5)孟子在《生于憂患，死于安樂》中認(rèn)為一個(gè)國(guó)家經(jīng)常會(huì)滅亡的原因是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患。 9．在我國(guó)古代歷史長(zhǎng)河中，曾經(jīng)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)風(fēng)流人物。陳涉仰天質(zhì)問“王侯將相寧有種乎”，揭竿而起；李白“斗酒詩(shī)百篇”……他們的事跡載入史冊(cè)，被后人一代代傳誦。(8分) (1)每個(gè)人都有自己心目中的英雄：或俠肝義膽的英雄，或聰明過人的智者或才華橫溢的文人……想一想，有哪些歷史人物讓你敬佩甚至崇拜？請(qǐng)你列出一位，并說明原因。(2分) 我崇拜的英雄是：文天祥 原因：被元軍俘虜后拒不投降，面對(duì)死亡，留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”的壯麗詩(shī)篇。 (2)對(duì)對(duì)聯(lián)，頌英雄。(2分) 上聯(lián)：鞠躬盡瘁鄧稼先 下聯(lián)：舍生取義文天祥。 (3)“至圣”“亞圣”是后人對(duì)孔子與孟子的高度評(píng)價(jià)，由此可見他們思想的影響之深遠(yuǎn)。根據(jù)你所學(xué)過的知識(shí)，說說他們有哪些思想與品格還具有非常積極的意義？請(qǐng)各列舉一例，并作簡(jiǎn)要分析。(4分) 孔子：己所不欲，勿施于人。告訴我們要學(xué)會(huì)換位思考，設(shè)身處地為別人著想，時(shí)時(shí)處處推己及人。孟子：生于憂患，死于安樂。這一觀點(diǎn)不僅為歷史上無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，也為當(dāng)今無(wú)數(shù)事實(shí)所證明。因此，我們必須保持清醒的頭腦，不能沉湎于舒適安樂的生活之中，這樣才能振作精神，奮發(fā)有為。 二、閱讀理解(43分) (一)(8分) 公輸(節(jié)選) ①于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。 ②公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” ③子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言?！? ④楚王問其故。 ⑤子墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！? ⑥楚王曰：“善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?！? 10．解釋下列加點(diǎn)的詞。(2分) (1)九設(shè)攻城(表示次數(shù)多) (2)公輸盤詘(通“屈”，理屈) (3)所以距子(用來……的方法) (4)乃可攻也(于是，就) 11．翻譯文中畫線的句子。(2分) 雖殺臣，不能絕也。 即使殺了我，也不能殺盡(宋國(guó)的抵抗者)。 12．第②段中，公輸盤說的“吾知所以距子矣”，與第⑤段中墨子說的哪句話相照應(yīng)？(1分) 公輸子之意不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。 13．《公輸》全文中，墨子憑借高超的說話論辯能力讓楚王和公輸盤啞口無(wú)言，更重要的是顯示了充分的作戰(zhàn)實(shí)力，終于讓楚王放棄了攻打宋國(guó)的想法。文段中墨子的實(shí)力是如何體現(xiàn)的？(3分) 實(shí)力首先表現(xiàn)在戰(zhàn)術(shù)上的豐富性(多樣性)，例如“公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余”。其次表現(xiàn)在安排上的預(yù)見性。例如“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也”。 (二)(13分) 【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 【乙】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。 14．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(3分) (1)委而去之(放棄) (2)池非不深也(護(hù)城河) (3)域民不以封疆之界(限制) (4)曾益其所不能(通“增”，增加) (5)困于心衡于慮而后作(奮起，有所作為) 15．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。(4分) (1)以天下之所順，攻親戚之所畔。 憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打連親戚朋友都反對(duì)的寡助之君。 (2)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 (一個(gè)國(guó)家)在國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒有敵對(duì)的國(guó)家和外來的憂患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)滅亡。 16．甲、乙兩文都用了類比論證的論證手法，甲文的論點(diǎn)是得道多助，失道寡助；乙文的論點(diǎn)是生于憂患，死于安樂。(3分) 17．孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”，現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才”，對(duì)此，你有何看法？請(qǐng)舉例談?wù)劇?3分) 略。(結(jié)合歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中與之相吻合的例子來分析，言之有理即可) (三)(10分) 【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 【乙】臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。 18．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是( C )(2分) A．先帝不以臣卑鄙(語(yǔ)言行為惡劣，不道德) B．萬(wàn)鐘于我何加焉(虛報(bào)) C．鄉(xiāng)為身死而不受(通“向”，從前) D．所識(shí)窮乏者得我與(得到) 19．下列各組加點(diǎn)詞的用法相同的一項(xiàng)是( B )(2分) A．所欲有甚于生者 三顧臣于草廬之中 B．今為妻妾之奉為之 受任于敗軍之際 C．由是則可以辟患而有不為也 先帝不以臣卑鄙 D．呼爾而與之 由是則生而有不用也 20．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( D )(2分) A．甲文段選自課文《魚我所欲也》，出自《孟子告子上》，《孟子》是儒家經(jīng)典之一。乙文段選自課文《出師表》，作者諸葛亮。 B．甲文段中作者認(rèn)為當(dāng)面臨生死抉擇時(shí)，“義”比“生”更重要。乙文段中作者簡(jiǎn)要講述自己的生平，意在追敘先帝的知遇之恩。 C．兩文段的語(yǔ)言特色各有不同：甲文段行文氣勢(shì)充沛，雄辯滔滔；乙文段質(zhì)樸懇切，感人肺腑。 D．甲文的中心論點(diǎn)是“舍生而取義者也”，乙文段可以作為一個(gè)事實(shí)論據(jù)來證明這個(gè)論點(diǎn)。兩文段都運(yùn)用了舉例論證的方法。 21．把畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分) (1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不僅僅是賢能的人有這樣的想法，人人都有，只是賢能的人不丟掉罷了。 (2)茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 我在亂世中維持生存、保全性命，不希望在諸侯中美名遠(yuǎn)揚(yáng)。 (四)(2016，濰坊)(12分) 齊之國(guó)氏大富，宋之向氏大貧。自宋之齊，請(qǐng)其術(shù)。國(guó)氏告之曰：“吾善為盜。始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州閭?！毕蚴洗笙病Ｓ髌錇楸I之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣鑿室，手目所及，亡不探也。未幾，以贓獲罪，沒其先居之財(cái)。 向氏以國(guó)氏之謬己也，往而怨之。國(guó)氏曰：“若為盜若何？”向氏言其狀。國(guó)氏曰：“嘻！若失為盜之道至此乎？今將告若矣。吾聞天有時(shí)，地有利。吾盜天地之時(shí)利，云雨之滂潤(rùn)，山澤之產(chǎn)育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶，谷帛財(cái)貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？” 向氏大惑，以為國(guó)氏之重罔己也，過東郭先生問焉。東郭先生曰：“國(guó)氏之盜，公道也，故亡殃；若之盜，私心也，故得罪?！? (選自《列子天瑞第一》，有刪節(jié)) 22．解釋文中加點(diǎn)實(shí)詞的意思。(3分) (1)喻其為盜之言(明白) (2)遂逾垣鑿室(越過) (3)以生吾禾，殖吾稼(種植) 23．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是( D )(2分) A．自宋之齊，請(qǐng)其術(shù) 　　　　其真無(wú)馬邪(韓愈《馬說》) B．而不喻其為盜之道 　　　　余強(qiáng)飲三大白而別(張岱《湖心亭看雪》) C．山澤之產(chǎn)育 　　　　宋何罪之有？(《墨子公輸》) D．若之盜，私心也 　　　　義，亦我所欲也(《孟子告子上》) 24．請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分) (1)手目所及，亡不探也。 (他)手能拿到的，眼能看到的，沒有不偷的。 (2)若盜之而獲罪，孰怨哉？ 你盜竊這些東西而被判罪，怨(恨)誰(shuí)呢？ 25．如何理解東郭先生所說的“國(guó)氏之盜，公道也”？請(qǐng)根據(jù)文意回答。(3分) 國(guó)氏借助自然條件，利用自然資源，勞動(dòng)致富，是遵循公正之道的行為。 【參考譯文】 齊國(guó)的國(guó)氏非常富裕，宋國(guó)的向氏非常貧窮。向氏從宋國(guó)來到齊國(guó)，請(qǐng)教他致富的方法。國(guó)氏告訴他說：“我擅長(zhǎng)獲取外物。我開始獲取外物的時(shí)候，一年就充足了，兩年就富足了，三年就五谷豐饒了。從這以后，我送給別人的財(cái)物遍及州閭?！毕蚴戏浅８吲d。他聽明白了國(guó)氏獲取外物的話，卻不理解國(guó)氏獲取外物的道理，于是翻墻入院，鑿洞入室，手能拿到的，眼能看到的，沒有不偷的。不長(zhǎng)時(shí)間，就因盜竊來的贓物被發(fā)現(xiàn)而被判罪，先前積蓄的財(cái)物也被沒收了。 向氏認(rèn)為國(guó)氏欺騙他，就到國(guó)氏那里去埋怨他。國(guó)氏說：“你是怎樣獲取外物的？”向氏說了他的情況。國(guó)氏說：“唉！你不理解獲取外物的道理竟然錯(cuò)到了這種地步！現(xiàn)在我告訴你(應(yīng)該怎么做)吧。天有適合的時(shí)令，地有有利的地勢(shì)。我獲取天地的時(shí)令和地勢(shì)，云雨的澆灌和滋潤(rùn)，山巒湖澤的生產(chǎn)和養(yǎng)育，來種植我的莊稼，構(gòu)建我的房舍。我從地上獲取飛禽走獸，水里獲取魚鱉蝦蟹，沒有什么東西是不可獲取的。莊稼、土木、禽獸、魚鱉，都是上天生產(chǎn)的，哪里是我所擁有的？這樣，我獲取上天的東西卻沒有遭受懲罰。金玉等珍寶，谷布等財(cái)物，那是別人積攢的東西，哪里是上天給的東西？你盜竊這些東西(它們)而被判罪，怨(恨)誰(shuí)呢？” 向氏非常迷惑，認(rèn)為國(guó)氏又在欺騙他，就去拜訪東郭先生，向他請(qǐng)教。東郭先生說：“國(guó)氏獲取外物的方法，是遵循公正之道的行為，所以沒有遭受懲罰；你獲取外物的行為，是出于私心的盜竊行為，所以被判罪受懲?！? 三、作文(50分) 26．生活中，總會(huì)碰上形形色色的人，總會(huì)發(fā)生各種各樣的事。某一天或者某一刻，一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作、一句溫馨的話語(yǔ)、一次意外的相遇都會(huì)在不經(jīng)意間蕩起你心中的漣漪，激起你生命的震撼。那可能是一種溫暖綿軟的感覺，你可能會(huì)舌尖甜甜，嘴角翹翹，忍不住，想笑；也可能是一種略微潮濕的感覺，伴著一絲酸澀或刺痛，難以自抑地，想哭。那正是生命拔節(jié)的聲音，你長(zhǎng)大了！ 請(qǐng)以“那一刻，我長(zhǎng)大了”或“傾聽生命拔節(jié)的聲音”為題，寫一篇不少于600字的記敘文。