高三政治二輪復習 第一篇 專題知識整合 專題九 中華文化與文化強國
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第一篇 專題九中華文化與文化強國限時45分鐘;滿分100分一、選擇題(每小題4分,共48分)1中國的繪畫史可以上溯到原始社會的新石器時代,距今有七千余年。在無數畫家不斷探索、創(chuàng)新的努力之下,逐漸形成了鮮明的民族風格和民族氣派,并有著自己獨立的繪畫美學體系。這表明中華文化源遠流長,獨樹一幟文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎中華文化具有包容性的特征我國傳統文化具有相對穩(wěn)定性ABC D解析本題考查中華文化的特征和我國傳統文化的特點。中國的繪畫史可以上溯到原始社會的新石器時代,體現了中華文化源遠流長;中國的繪畫形成了鮮明的民族風格和氣派,體現了中華文化獨樹一幟,故應選。中國的繪畫有著自己獨立的繪畫美學體系,體現了我國傳統文化具有相對穩(wěn)定性,故應選。與題意無關,均不能入選。答案C2400字簡歷寫出24個錯別字,重慶大學生面試遭拒。如今,大多數人可以在鍵盤上敲字如飛,卻無法在紙上流暢書寫。如果未來幾代人漢字書寫能力持續(xù)普遍下降,文化品質的傳承就會嚴重缺損。要提高文化傳承品質要求主動推動中華文化走向世界傳承好源遠流長的中華文化在潛移默化中接受中華文化在博采眾長中提高文化素養(yǎng)A BC D解析本題材料主要針對中國優(yōu)秀傳統文化的繼承而言,因此,要提高文化傳承品質要求繼承優(yōu)秀的傳統文化,在潛移默化中接受中華文化,故應選;都是針對外來文化而言的,均與題意不符,不能入選。答案C3漢字是世界上最古老的文字之一,“寫山曰峻嶒嵯峨,狀水曰汪洋澎湃,蔽芾蔥蘢,恍逢豐木,鱒魴鰻鯉,如見多魚。故其所函,遂具三美:意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也?!庇纱丝梢?,漢字是人類從野蠻時代進入文明時代的標志能夠對事物作出形象生動的概括和表現具有豐富的文化內涵和深厚的審美意蘊確立了中國作為人類文明發(fā)祥地的地位A BC D解析文字的發(fā)明和使用是人類進入文明時代的重要標志,說法錯誤;漢字能夠生動形象的對事物做出概括和表現,具有豐富的文化內涵和深厚的審美意蘊,說法正確;說法錯誤。該題選C。答案C4有位教授引用三首詩詞來形容三大江的文化特色。黃河文化是“黃河之水天上來,奔流到海不復還”;長江文化是“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”;珠江文化是“海上生明月,天涯共此時”,“共此時”三字就體現了珠江文化的包容性與共時性。上述材料表明A每個民族都有自己的文化B不同的區(qū)域有著不同的文化C文化有地域之別,無先進與落后之分D人人都有自己的文化生活解析材料主要體現的意思是,不同區(qū)域各有其文化特色,體現了不同區(qū)域有著不同的文化。答案B5詩經中的“夙夜在公”、賈誼的“國而忘家”、范仲淹的“先天下之憂而憂”、林則徐的“茍利國家生死以”等,體現了一脈相承的精神內涵。以下事例與這種精神最相契合的是A寸草春暉:助子求學,重病母親三年織出清明上河圖十字繡B心比金堅:銘記戰(zhàn)友深情厚誼,三十一年守護天山筑路士兵墓園C誓言無聲:隱姓埋名三十年,獻身于我國核潛艇研制的壯麗事業(yè)D童叟無欺:“油條哥”用放心油和一口鍋支撐起食品安全的良心解析本題考查學生通過對名言、諺語、古文詩詞等傳統文化蘊含的哲理的理解,旨在考查學生調動和運用知識的能力。詩經中的“夙夜在公”、賈誼的“國而忘家”、范仲淹的“先天下之憂而憂”、林則徐的“茍利國家生死以”等體現了民族精神的核心愛國主義,C符合題意;A體現的是母愛的偉大,不符合題意;B體現的是友情的深厚,不符合題意;D體現的是誠信的重要性,不符合題意。答案C6“國之祭,史之痛,民之愿?!?2月13日,南京大屠殺死難者國家公祭儀式在南京舉行。以國家名義舉行公祭活動是基于彰顯文化包容,推動世界文化的融合發(fā)展營造文化氛圍,發(fā)揮文化對人的強制作用凝聚民族情感,弘揚和培育中華民族精神反思歷史教訓,樹立正確國家民族歷史觀A BC D解析“推動世界文化的融合發(fā)展”在材料中不能體現,也與公祭活動無關;“發(fā)揮文化對人的強制作用”說法錯誤;是舉行公祭活動的目的,符合題意,故選B。答案B7多年來,“春晚”逐漸成為中國人不可缺少的文藝大餐。但是,不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人,對“春晚”的評價也會有所不同。這種差異存在說明人們的文化需求呈現多層次、多樣化的特點人們的文化欣賞水平與年齡和學歷呈正相關國家必須對流行文化加強管理和引導文化建設必須堅持百花齊放、百家爭鳴A BC D解析不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人,對春晚的評價也會有所不同。這種差異存在說明人們的文化需求呈現多層次、多樣化的特點,文化建設必須堅持百花齊放、百家爭鳴,正確;說法太絕對;材料未體現。答案D8如果說“舌尖上的中國”展現了中華飲食文化的博大精深,那么“舌尖上的浪費”則呈現了一種丑陋的飲食觀,在中央號召下,民間發(fā)起了“光盤行動”,號召國人向好面子、窮擺闊“說不”。有效遏制“舌尖上的浪費”要通過科學文化教育對落后文化予以改造或剔除要堅決抵制資本主義腐朽思想對我國的沖擊要對傳統文化發(fā)起徹底革命要用社會主義榮辱觀引領社會文明風尚A BC D解析題中“舌尖上的浪費”這種丑陋的飲食觀屬于落后文化的表現。因此,符合題意,可以入選;題中反映的不是腐朽文化,不合題意,不能入選;傳統文化中既有糟粕也有精華,中“對傳統文化發(fā)起徹底革命”的說法是錯誤的,不能入選。答案是A項。答案A9文化自覺本質上是對文化價值的覺悟覺醒,文化自信本質上是對文化生命力的信念信心。下列選項體現文化自信的是國家主席習近平和夫人穿著特色鮮明的中式服裝,出席荷蘭國王舉行的盛大國宴教育部探索高考改革方案,擬對外語科目社會化考試,增加語文在高考中的分值積極培育和踐行社會主義核心價值觀,人民群眾積極樹立社會主義榮辱觀我國高度重視文化遺產保護工作,全社會正在形成良好的文化遺產保護氛圍A BC D解析文化自覺本質上是對文化價值的覺悟覺醒,文化自信本質上是對文化生命力的信念信心。根據文化自覺與文化自信的各自含義可知,描述的是對本國服裝的充分自信,是文化自信的體現,符合題意;描述的是對本國語言文字的自信,體現了文化自信,符合題意;描述了我們要加強社會主義核心價值體系的建設,是自覺發(fā)展文化的表現,體現了文化自覺,不符合題意;描述了重視文化遺產,自覺保護文化遺產,也是文化自覺的表現,不符合題意。本題答案選A。答案A102016年3月5日,李克強總理在政府工作報告中強調:推進文化改革發(fā)展。為此要深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動,倡導全民閱讀,普及科學知識,提高國民素質和社會文明程度,是因為深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動是建設社會主義精神文明的重要內容倡導全民閱讀是文化豐富人的精神世界、促進人的全面發(fā)展的舉措普及科學知識是在全面貫徹黨的教育方針,在堅持教育為人民服務提高國民素質以適應現代化的建設是精神文明建設的根本任務之一A BC D解析說法錯誤,優(yōu)秀的文化才能豐富和促進;普及科學知識屬于“發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)”中的“科學事業(yè)”,而不是“教育事業(yè)”,表達的是教育范疇,故排除。表達正確,當選。答案A11某社區(qū)從居民身邊事做起,從你我做起,讓每個人都感覺到踐行社會主義核心價值觀不是觀望,不是喊口號,是與自己密切聯系、息息相關的,從而形成社會風氣,使踐行社會主義核心價值觀轉化成群體意識與個人的自覺行為。這表明發(fā)展中國特色社會主義文化要抓好思想道德建設這一中心要把社會主義核心價值觀的培育融入社會生活的方方面面要把建設社會主義核心價值體系作為凝魂聚氣的基礎工程樹立高度的文化自覺和自信才能增強全民族文化創(chuàng)造活力A BC D解析題干強調重視培育社會主義核心價值觀,建設社會主義核心價值體系,不反映社會主義文化與思想道德建設的關系,不符合題意。把踐行社會主義核心價值觀與人們的具體生活相聯系,體現了把社會主義核心價值觀的培育融入社會生活之中,正確。該社區(qū)重視踐行社會主義核心價值觀,形成社會風氣,體現了該社區(qū)把建設社會主義核心價值體系作為凝魂聚氣的基礎工程,正確。題干不反映文化自覺和自信與文化創(chuàng)造活力的關系,不符合題意。答案D12有位學者,從儒家文化的角度,將個人基本道德分為以下三組。這些基本道德第一組:仁愛、道義、誠實、守信、孝悌、和睦。第二組:忠實、廉恥、自強、堅毅、勇敢、正直。第三組:愛國、利群、尊禮、守法、奉公、敬業(yè)。A構成從儒家的立場上提出的個人守法體系B就是中華美德體系和社會風俗習慣的精髓C是應該落實到個人身心實踐上的道德要求D與自由、平等同屬于社會層面的價值準則解析從儒家文化的角度,將個人基本道德分為以上三組,這些基本道德是應該落實到個人身心實踐上的道德要求,C當選;A不選,構成不是從儒家的立場上提出的;B不選,只是中華美德體系和社會風俗習慣的一部分;D不選,屬于個人而非社會層面的價值準則。答案C二、非選擇題(每小題26分,共52分)13消除貧困、改善民生、逐步實現共同富裕,是社會主義的本質要求。2016年3月5日,李克強總理在政府工作報告中提出,到2020年我國現行標準下農村貧困人口實現脫貧,貧困縣全部摘帽,解決區(qū)域性整體貧困。國務院要求,統籌城鄉(xiāng),進一步加快建設社會主義新農村的步伐,促進生態(tài)環(huán)境保護,促進經濟社會發(fā)展與人口資源環(huán)境相協調;由傳統農業(yè)向現代農業(yè)發(fā)展,實現基本公共服務均等化;利用財政、稅收等政策不斷增加邊遠、少數民族地區(qū)農民人均收入,提高人們的消費水平,努力推動貧困地區(qū)經濟社會更好更快發(fā)展。當前我國脫貧攻堅形勢依然嚴峻,到2020年要全面脫貧任重道遠。我們要立下愚公移山志,咬定目標、苦干實干,時刻把人民的利益放在首位;發(fā)揚中華民族傳統精神,特別是要發(fā)揚勤勞勇敢、自強不息的精神,樹立大局意識。針對傳統的救濟式扶貧形成的部分地區(qū)“等、靠、要”的思想,必須幫助貧困群眾解決思想認識問題,要倡導和鼓勵貧困地區(qū)的貧困農戶和地方政府發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗、自強不息、改變命運的精神,在國家必要的扶持下,逐步形成自我積累、自我發(fā)展的能力,在勞動過程中發(fā)展生產,創(chuàng)造財富,解決溫飽問題。(1)結合材料,運用文化生活知識說明整體扶貧要發(fā)揚勤勞勇敢、自強不息精神的原因。(2)運用有關哲學道理回答,在扶貧過程中,為什么“必須幫助貧困群眾解決思想認識問題”?(3)如何引導公民主動、積極地參與整體性扶貧,請你就此擬定兩條宣傳標語,要求主題鮮明、言簡意賅。答案(1)發(fā)揚勤勞勇敢、自強不息精神,發(fā)揮優(yōu)秀文化促進我國整體扶貧發(fā)展的積極作用。勤勞勇敢、自強不息精神作為中華民族精神基本內涵,是支撐民族生存、發(fā)展的精神支柱,為我國整體扶貧提供強大的精神動力。發(fā)揚勤勞勇敢、自強不息精神奠定了我國整體扶貧的立業(yè)根基,為貧困地區(qū)人民不斷開拓進取提供精神力量。發(fā)揚勤勞勇敢、自強不息民族精神,有利于改善民生、實現共同富裕,提高全民族綜合素質。(2)倡導和鼓勵貧困地區(qū)的貧困戶和地方政府發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗、自強不息、改變命運的精神是發(fā)揮人的主觀能動性。主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約,人們在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài),貫穿于人們的活動之中,對人們的活動有著巨大的影響。只有幫助貧困群眾解決思想認識問題,克服“等、靠、要”的思想,使之窮則思變,立志脫貧致富,才能充分發(fā)揮主觀能動性,用自己的勤勞和智慧解決溫飽問題,實現脫貧致富。(3)答案示例:扶貧濟困你我他,踐行善心靠大家;扶貧路上你我同行,溫暖人間愛心相伴;人人都是扶貧使者,個個都是濟困力量;扶貧大家?guī)?,共同奔小康?考生一定要從公民角度擬定,要有“主動、積極”參與扶貧之意。)14閱讀材料,完成下列要求。近幾年,隨著互聯網新技術的蓬勃發(fā)展,“互聯網”國學教育大規(guī)模普及,學習國學的網站、視頻公開課、移動客戶端、微信公眾號等新媒體產品如雨后春筍般涌現。“互聯網”國學教育相比于傳統國學教育有了很大改變。傳統的國學教育是面授式培訓,更重視現場效果。而“互聯網”國學教育則開啟了線上教育的新模式,碎片化、網絡化和互動化成為其主要特征。加之由于互聯網跨越時空的傳播特征,國學線上教育將學習過程細分,用戶有更多的自主時間,學習效果也更好。同時,線上國學教育還可以充分調動用戶的積極性,引發(fā)網絡用戶的主動參與,讓學習不再是一件“苦差事”。互聯網為國學的傳播帶來便捷的同時,也帶來一些問題與挑戰(zhàn)。由于網絡上的內容質量沒有一個客觀嚴謹的標準,使得網絡上傳播的國學內容相對雜亂。加之在功利目的的驅動下,一些對傳統文化的偏差解讀充斥網絡空間,使得互聯網上傳播的國學知識參差不齊。(1)結合材料,運用矛盾主次方面關系原理,分析應如何正確看待“互聯網”對國學傳播的影響。(2)“互聯網”國學教育相比于傳統國學教育有了很大改變。結合材料,分析“互聯網”國學教育大規(guī)模普及的文化意義。(3)在“國學熱”不斷升溫的今天,請就如何促進“國學熱”健康發(fā)展提出兩條建議。答案(1)事物的矛盾有主要方面和次要方面,二者是對立統一的,要堅持兩點論和重點論相統一?;ヂ摼W為國學的傳播帶來便捷的同時,也帶來了問題和挑戰(zhàn)。一方面“互聯網”國學教育開啟了線上教育的新模式,引發(fā)網絡用戶的主動參與,調動了學習者的積極性,提高了學習效果,為大規(guī)模普及國學教育提供了物質技術手段。另一方面,“互聯網十”國學內容質量沒有嚴謹標準,國學內容相對雜亂,一些對傳統文化的偏差解讀充斥網絡空間,使得互聯網上傳播的國學知識參差不齊。但當前“互聯網”對國學傳播的影響主要是積極的。矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉化,不能忽視支流。要努力克服“互聯網”對國學傳播產生的消極影響,發(fā)揮其積極作用。(2)豐富人的精神世界、促進人的全面發(fā)展,促進經濟與文化相互交融,提高國家文化軟實力;促進中華傳統文化的傳播、繼承和創(chuàng)新發(fā)展;增強民族文化自覺和文化自信,促進社會主義精神文明建設。(其他合理表述亦可)(3)答案示例:批判性地繼承傳統文化,創(chuàng)造性地融入時代精神。加強管理,正確引導。(本題為開放性試題,學生圍繞設問要求回答即可)- 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