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會寧一中2016-2017學年度第一學期期中考試 高二級 政治試題 題號 一 二 三 四 五 總分 得分 注意事項： 1．本試題由選擇題和材料分析題兩部分構成，選擇題60分，每題2分，材料分析題40分。材料分析題每題20分。 2．請將答案正確填寫在答題卡上。 第I卷（選擇題） 1.我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。下列屬于文化的是（ ） ① 物質資料生產方式 ② 科學發(fā)展觀 ③ 古代四大發(fā)明 ④十屆全國人大三次會議 ⑤受保護的千年古樹 ⑥ 園林雕塑 A ①③④⑤ B ②④⑥ C ①②③⑥ D ①②③④⑤⑥ 2.在都市，有繁榮的文化景觀；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農閑時間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動活潑的文化活動；在人口分散、交通不便的邊遠地區(qū)，文化活動更具有特有的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說明（ ） A 不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境 B 文化是人類社會特有的現象 C 文化是人類社會實踐的產物 D 文化能夠豐富人的精神世界 3.關于文化，下列觀點正確的是 （ ） ① 文化是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品 ② 文化的表現形式多種多樣 ③ 文化包括具有意識形態(tài)性質的部分和非意識形態(tài)性質的部分 ④ 純自然的東西也是文化 A ①②③ B ②③④ C ①②④ D①③④ 中國和土耳其兩國互辦文化年，是雙方秉承傳統(tǒng)友誼、擴大友好交往的重要舉措。按照雙方商定，2012年在土耳其舉辦中國文化年，2013年在中國舉辦土耳其年。根據材料回答4---5題。 4.中國、土耳其都十分重視文化年的舉辦。這說明（ ） A文化是政治和經濟的體現 B文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 C文化是人類社會特有的現象 D經濟發(fā)展是文化發(fā)展的前提和基礎 5.有人說：外國文化年或者中國文化年，都是雙方戰(zhàn)略合作思路中“以文促經”的考慮。這說明（ ） A文化促進社會經濟的發(fā)展 B經濟是基礎，政治是經濟的集中表現 C一定的文化反作用于一定的經濟，給予經濟以重大的影響 D文化發(fā)展始終與經濟發(fā)展同步 6.加強青少年學生活動場所建設和管理工作，是因為（ ） A文化是一種強大的精神力量 B文化具有非常豐富的形式 C只要將青少年學生活動場所建設和管理好，青少年的文化修養(yǎng)就會提高 D精神產品離不開物質載體 7.近幾年，世界各地出現的“漢語熱”折射出中國經濟持續(xù)增長的巨大潛力。這個觀點肯定了（ ） A經濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎 B 文化與政治相互交融 C 文化是一種精神力量 D 文化教育對經濟具有重大影響 8.燃放爆竹是春節(jié)的一個傳統(tǒng)。據調查，41.7℅的被訪者及其家庭有燃放爆竹的習俗，29.1℅的被訪者偶爾燃放煙花爆竹。這表明（ ） A文化影響人們的交往行為和交往方式 B文化對人的影響具有潛移默化的影響 C文化對人的影響是有形的、強制的 D文化對人的影響是深遠持久的 9.成語“耳濡目染”說明文化對人的影響具有（ ） A潛移默化的特點 B深遠持久的特點 C相對獨立性的特點 D差異性的特點 10.巴金說，他在散文創(chuàng)作上主要受中國古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響。他兒時背誦的《古文觀止》里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”。這段材料主要說明（ ） A文化影響著人們的交往行為和交往方式 B文化影響著人們的實踐活動、認識活動和思維方式 C文化是人創(chuàng)造的，文化來源于人們的靈感 D文化能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量 11.不同民族待人的禮節(jié)各不相同，這表明（ ） A特定的文化環(huán)境是由特定的經濟環(huán)境決定的 B文化環(huán)境不同，人們的交往行為和交往方式肯定不同 C不同的文化環(huán)境影響人們的交往行為和交往方式 D各民族的禮節(jié)不同，反映的內涵也完全不同 12.影響人們交往方式的文化因素有（ ） ①價值觀念 ②身體健康 ③風俗習慣 ④文化程度 A ①②③ B②③④ C①③④ D①②④ 13.黨的十八大報告指出：“全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮?！边@是因為（ ） A人們的精神活動離不開物質活動 B文化是人類的精神成果 C我國的文化是世界上最優(yōu)秀最先進的 D優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量，激勵人們不斷創(chuàng)造美好生活 14.只有解放和發(fā)展生產力，消滅私有制和舊的分工，消滅階級和剝削，實現所有人在社會生活各方面的真正平等，才能使每個人都獲得自由和全面地發(fā)展自己的個性和能力的機會。這一論述表明（ ） A社會是由個人組成的集合體 B個人與社會是相互決定的 C社會發(fā)展與人的發(fā)展過程是相互結合、相互促進的 D經濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎 15.在新舊體制轉換、經濟結構調整時期，就業(yè)競爭很激烈，對勞動者素質的要求也更高。例如，現在有些用人單位提出了這樣的就業(yè)條件：當司機要兼外聯，當電工要有駕照，當秘書要懂外語。這反映了社會發(fā)展進步對勞動者的素質提出了更高的要求。由此可見（ ） A人們接受健康向上文化的影響，往往是自覺主動的 B不同時期的歷史特點不同，對人的全面發(fā)展和素質提高的要求也不同 C人們接受文化的影響是消極被動的 D文化能夠增強人的精神力量 16.春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。我國是一個多民族國家，不同民族過年的年俗有所不同，這體現了（ ） A民族文化具有多姿多彩的魅力 B民族文化的多樣性 C民族文化充滿了生機 D世界文化的多樣性 17.近年來，韓劇深受中國觀眾的喜愛。韓國的民族文化和生活方式通過電視劇展現在世人面前。無論精美的服飾，還是可口的菜肴，一切都具有鮮明的朝鮮民族特色。這種“韓流”現象不僅在中國，而且在日本、越南等亞洲國家也同時存在。這一文化現象說明（ ） A世界上各民族的文化具有共同的規(guī)律 B一個民族的傳統(tǒng)文化具有世界的意義 C越是民族的，越是世界的 D各民族都有自己的文化個性和特征 18.費孝通說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”“各美其美”，是指每個民族都要發(fā)展自己民族的文化?！懊廊酥馈笔侵福? ） A要夸獎其他民族的文化 B尊重其他民族的文化 C各民族的文化都是世界文化中不可缺少的色彩 D民族文化具有多樣性 19.目前，世界上有許多發(fā)達國家和發(fā)展中國家的學校都開設了漢語課程，一些國家還聘請華文教育志愿者負擔漢語教學工作。從文化的角度看，這樣做（ ） ①有利于中華文化的傳播 ②有利于不同文化之間的交流 ③有利于把其他國家的文化融合到中華文化之中 ④有利于取長補短，實現文化的創(chuàng)新 A①②③④ B①②④ C①④ D①③ 20.來自云南的彝族歌手李懷秀和李懷福曾經獲得央視青歌賽原生態(tài)唱法一等獎，讓全國觀眾領略了云南海菜腔的獨特魅力。海菜腔的演唱形式獨具一格，被譽為民族中的“美聲”唱法。它屬于對唱形式的民歌，有領唱、有幫腔、有問有答，其音域寬廣、曲調優(yōu)美動聽。下列對海菜腔的認識正確的是（ ） ①具有鮮明的民族特色 ②來源于彝族人民的生活實踐 ③是民族文化多樣性的體現 ④是中華文化寶庫中的瑰寶 A①③④ B①④ C①②③④ D①②④ 21.近些年來，隨著人們對國學的關注度不斷提高，一些幾歲的孩童開始誦讀包括《弟子規(guī)》、《三字經》、《千字文》、《孝經》、《中庸》、《論語》、《大學》、《老子》等在內的古文。有人認為，讓孩子們了解我國傳統(tǒng)文化是應該的，但是籠統(tǒng)地提倡學習傳統(tǒng)文化是很危險的。這一觀點表明（ ） ①對待傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕 ②辯證地認識傳統(tǒng)文化在現實中的作用 ③要看到傳統(tǒng)文化中的糟粕對兒童成長的消極作用 ④傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級性 22．達芬奇說：“藝術借助科技的翅膀才能高飛。”這表明（ ） A科技是藝術發(fā)展的源泉 B科技是推動藝術發(fā)展的重要因素 C科技是藝術創(chuàng)新的動力 D藝術是科技發(fā)展的結果 23.1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，決定把黨的工作重心轉移到經濟建設上來。從此，我國社會發(fā)展進入了一個新的時期。這表明（ ） ①思想運動對文化的發(fā)展產生重要的影響 ②文化發(fā)展對思想運動產生重要的影響 ③思想運動往往是社會變革的先導 ④思想運動能夠促進文化的發(fā)展 24.李時珍為了寫《本草綱目》，行程萬里實地考察，不僅向他人請教，更注重親自試驗。例如，他吞服曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認識到這種植物的麻醉作用。這說明（ ） A只有不斷進行文化創(chuàng)新，才能促進事物的發(fā)展 B社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 C社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 D文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 25.古希臘哲學家亞里士多德也是一位生物學家，他曾經解剖過幾百種動物，從外部結構、生活習性、生殖方式，到毛發(fā)、血液、皮膚等都進行詳盡的研究。通過研究，他發(fā)現他的老師柏拉圖的“理念論”是錯誤的。有人批評他背叛師門，亞里士多德說：吾愛吾師，但吾更愛真理。可見（ ） A文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐 B文化創(chuàng)新必須推翻前人的觀點 C真理比老師更重要 D亞里士多德從柏拉圖的學說中得到了啟發(fā) 26.“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！泵鎸π率兰o、新形式、新問題，我們對民族文化創(chuàng)新的理解應是（ ） ①文化創(chuàng)新是在繼承傳統(tǒng)基礎上的創(chuàng)新 ②文化創(chuàng)新要體現時代精神 ③文化創(chuàng)新要以社會實踐為源泉和動力 ④文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長 A① B①② C①②③ D①②③④ 27.下列關于文化創(chuàng)新的作用的表述中，正確的是（ ） ①不斷推動社會實踐的發(fā)展 ②被動地反映環(huán)境的變化 ③對傳統(tǒng)文化的繼承 ④不斷促進民族文化的繁榮 A②③ B①② C①②③ D①④ 28.林則徐在查禁鴉片期間，曾在自己的府衙寫了一副對聯：“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛?！逼渲猩下撌歉嬲]自己，要廣泛聽取各種不同意見，才能把事情辦好，立于不敗之地。如果用“海納百川有容乃大”說明文化的交流、借鑒與融合，則表明（ ） ①要學習不同民族的優(yōu)秀文化成果 ②不同民族文化之間要相互借鑒 ③在不同民族文化交流、借鑒的基礎上，融匯出具有新質的文化 ④不同文化之間存在著差異和矛盾 A①②③④ B①②③ C③ D①② 29.20世紀20年代初，印度的甘地說“我希望各地的文化之風都盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！毕铝袑@句話理解正確的是 （ ） A揚棄傳統(tǒng)文化 B既吸取其他民族文化的長處又不失本民族文化特色 C外來文化和傳統(tǒng)文化具有不相容性 D不同民族文化具有共同性 30.“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的共同點是（ ） A一味地固守本民族的傳統(tǒng)文化 B拒絕接受新文化和外來文化 C一味推崇外來文化，全盤否定傳統(tǒng)文化 D有選擇地借鑒和吸收外來文化 第Ⅱ卷（材料分析題） 31.材料一：某地中學生在網吧上網內容調查情況表。 內容 聊天、游戲 瀏覽不健康網站 查閱學習資料 看電影、聽音樂 其他 比例 50℅ 15℅ 20℅ 10℅ 5℅ 材料二：隨著網絡技術的發(fā)展，互聯網不可阻擋地走進人們的生活：一方面，人們在網上發(fā)郵件、下載軟件、購物等，大大拓展了人們的視野，改變了自己的工作方式和生活方式；另一方面，網上出現了一些虛假信息、黃色內容，對人們的精神世界帶來消極影響，有些學生伸著沉迷于網吧中，嚴重影響了學業(yè)和健康。 運用所學《文化生活》的知識，結合上述材料，談談你對網絡文化的認識。 32.不同特色的文化好似各種不同的美食，經過人們的調制，最終形成帶有新的風味、新的特質的文化。因此，只要面向世界，博采眾長，就能實現文化創(chuàng)新。 談談你對此觀點的認識。