《高考政治二輪復習 第一部分 專題突破方略 八 文化的作用與發(fā)展 2 文化的發(fā)展限時訓練》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治二輪復習 第一部分 專題突破方略 八 文化的作用與發(fā)展 2 文化的發(fā)展限時訓練（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

文化的發(fā)展 一、選擇題 1．(2016湖北省黃岡市質(zhì)檢)始于1983年的春晚已經(jīng)成為家家戶戶春節(jié)期間必不可少的項目：一家人圍在電視機前邊看春晚邊吃團圓飯，等候午夜12點鐘聲的響起，伴隨著震耳的鞭炮聲迎來嶄新的一年。隨著時代的變遷及人們生活方式的改變，除了春晚之外，互聯(lián)網(wǎng)紅包成為人們新的慶祝春節(jié)方式，它讓年味變得更濃，讓親人朋友間溫潤的情感在紅包的收發(fā)之間得以傳達。我們的“年味”(　　) ①集中展示了民族文化，集中表達了民族情感　②反映民族文化的共性，體現(xiàn)出民族文化差異?、壅故疚幕臍v史和現(xiàn)實，反映文化的傳承和發(fā)展　④呈現(xiàn)文化相互激蕩之勢，奏響大眾文化的主旋律 A．①③ 　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選A。民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達，由此可見，①說法符合題意，應選。②與題意無關(guān)，排除。從“隨著時代的變遷及人們生活方式的改變，除了春晚之外，互聯(lián)網(wǎng)紅包成為人們新的慶祝春節(jié)方式”可以看出，③說法符合題意。④與題意無關(guān)，材料并沒有體現(xiàn)文化相互激蕩。 2．(2016湖南省衡陽市聯(lián)考)西安市把唐大明宮遺址這份珍貴的文化遺產(chǎn)從城市廢墟中解救出來，建設起大明宮遺址，大明宮遺址保護所遵循的理念是“保護文物、傳承文明、弘揚文化、改善民生、提升城市”。這一理念體現(xiàn)的文化道理有(　　) ①文化與政治、經(jīng)濟相互交融?、谖幕膫鞒袥Q定著城市的發(fā)展　③文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志?、苤腥A文化源遠流長、博大精深 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B。本題屬于體現(xiàn)類試題，需要對題中材料進行詳細解讀，針對每一部分信息提煉對應教材的相關(guān)理論。西安市把唐大明宮遺址這份珍貴的文化遺產(chǎn)從城市廢墟中解救出來，這說明文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富；同時體現(xiàn)了文化與政治、經(jīng)濟相互交融，①③符合題意；文化影響城市發(fā)展，②是錯誤的；④材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選B。 3．(2016湖南省郴州市第二次質(zhì)監(jiān))2015年10月5日，中國中醫(yī)科學院藥學家屠呦呦以其在青蒿素方面的貢獻首獲諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。此消息一出，迅速成為全中國的輿論熱點，各類社交媒體為此“炸了鍋”?！斑线下锅Q”“中醫(yī)熱”等話題通過網(wǎng)絡迅速在社會傳播，這說明新興媒體(　　) ①已成為文化傳播的重要途徑?、诰哂袀鬟f、溝通、共享的強大功能?、蹅鞑バ畔⒕哂锌旖菪蕴攸c?、芡耆〈藗鹘y(tǒng)的傳媒手段 A．②③ B．①④ C．①③ D．②④ 解析：選A。新興媒體指的是大眾傳媒，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段，②③符合題意，①是錯誤的；大眾傳媒的出現(xiàn)，并不能完全取代其他傳媒，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，④是錯誤的；故本題答案選A。 4．(2016廣東省汕頭市質(zhì)監(jiān))農(nóng)村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根。推進城鎮(zhèn)化要尊重農(nóng)耕文明，推進傳統(tǒng)村落保護發(fā)展。這樣做的依據(jù)是(　　) ①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體　②傳統(tǒng)村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已成為多數(shù)人的選擇?、坂l(xiāng)土文化是優(yōu)秀文化的集中表現(xiàn)?、軅鹘y(tǒng)村落對于研究人類文明演進具有重要意義 A．①② B.②③ C.①④ D．③④ 解析：選C。推進城鎮(zhèn)化要尊重農(nóng)耕文明，推進傳統(tǒng)村落保護發(fā)展，這樣做的依據(jù)是：精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，①正確；②不選，傳統(tǒng)村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式，沒有成為多數(shù)人的選擇；③不選，鄉(xiāng)土文化也有糟粕； ④正確，材料表明傳統(tǒng)村落對于研究人類文明演進具有重要意義。故答案選C。 5．(2016山東省青島市期末)在傳統(tǒng)二十四節(jié)氣之一的秋分日這天，嶺南地區(qū)的某些地方存有“秋分吃秋菜”的習俗，南方一些地區(qū)則有把秸稈壘起“燒塔”的習俗，北方某些地方民間流行玩“豎雞蛋”的游戲。這從一個側(cè)面說明了傳統(tǒng)秋分文化(　　) A．具有相對穩(wěn)定性 B．具有地域性和多樣性 C．不斷創(chuàng)新發(fā)展 D．是民族的也是世界的 解析：選B。在傳統(tǒng)二十四節(jié)氣之一的秋分日這天，嶺南、南方、北方等地區(qū)有不同的習俗和習慣，這從一個側(cè)面說明了傳統(tǒng)文化具有地域性和多樣性，故B選項符合題意；A不符合題意，材料沒有涉及傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性，排除；C不符合題意，材料沒有涉及傳統(tǒng)文化的不斷創(chuàng)新，排除；D不符合題意，材料沒有強調(diào)傳統(tǒng)文化的世界性，排除。故本題答案選B。 6．(2016北京市第二次綜合測試)民族的就是世界的。猴年春晚創(chuàng)新性的融入了具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，如華陰老腔、云南彝族的海菜腔和跳菜舞等，并通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式巧妙地與不同風格的流行歌曲相結(jié)合，讓全球觀眾能夠欣賞并了解到中華大地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。此舉(　　) ①使我國的傳統(tǒng)文化與世界文化保持一致?、谑莻鞑ノ覈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑?、塾兄谖覈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新　④讓人們潛移默化地感受到傳統(tǒng)文化的魅力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D。本題從民族文化多樣性切入，考查學生獲取和解讀信息，重點考查對于文化傳承與創(chuàng)新的理解。①說法錯誤，因為文化雖然有其共性，但是也有其個性，故排除；春晚屬于大眾傳媒，應該是傳播手段而不是傳播途徑，故排除②；③④說法正確。故本題答案選D。 7．出門在外，最難改的是鄉(xiāng)音，最親切的是方言。方言被稱為我國民間文化的活化石，然而隨著時代的變遷，方言卻日漸式微，流失嚴重。一些人士和地方疾呼，保護方言刻不容緩，這是因為我國方言(　　) ①魅力獨特，具有豐厚的文化底蘊　②因時而變，具有鮮明的時代特色　③絢麗多彩，是地域文化的基本載體?、苓\用廣泛，是不同民族間溝通交流的工具 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B。出門在外，最難改的是鄉(xiāng)音，最親切的是方言，體現(xiàn)了方言的獨特魅力，①符合題意；方言是地域文化的“活化石”，代表的是中國多元化的地域文化，③符合題意；材料未體現(xiàn)方言因時而變，②與題意不符；方言的使用范圍有限，④與題意不符；故答案選B。 8．2016年1月11日，由中國文化部和埃及駐華大使館共同舉辦的2016中埃文化年新聞發(fā)布會在北京國家大劇院召開。據(jù)介紹，中埃雙方計劃2016年全年舉辦包括文化藝術(shù)、旅游教育、新聞出版廣電、青年體育、文物檔案、友城交流等在內(nèi)的活動共計102場。舉辦2016中埃文化年是基于(　　) ①文化既是民族的，又是世界的　②發(fā)展本國文化首先要認同他國文化?、鄄煌褡宓奈幕軌蛟诮涣髦泄餐l(fā)展　④發(fā)展民族文化是繁榮世界文化的要求 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B。發(fā)展本國文化首先要認同本國文化，②錯誤；材料不涉及發(fā)展民族文化的必要性，④排除；①③是對舉辦中埃文化年的原因的正確理解，當選。 9．(2016山東省煙臺市期末)梁啟超說“凡一國之能立于世界，必有其國民獨具之特質(zhì)，上至道德法律，下至風俗習慣文學美術(shù)，皆有一種獨立之精神。祖父傳之，子孫繼之，然后群乃結(jié)，國乃成?！边@告訴我們(　　) A．文化決定了一國在世界民族之林中的地位 B．傳統(tǒng)文化都必須被繼承并成為民族之精神 C．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 D．文化的不同源于道德法律風俗習慣的不同 解析：選C?！吧现恋赖路?，下至風俗習慣文學美術(shù)，皆有一種獨立之精神”強調(diào)了文化對社會發(fā)展的重要性；“祖父傳之，子孫繼之，然后群乃結(jié)，國乃成”強調(diào)了傳統(tǒng)文化的重要性，因此梁啟超的這句話說明了傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，故C選項符合題意，可以入選；A夸大了文化的作用，排除；B說法錯誤，傳統(tǒng)文化具有兩面性，即糟粕和精華，不能不辯證地繼承，排除；D說法錯誤，文化的不同源于社會實踐的差異性，排除。故本題答案選C。 10．(2016北京市順義區(qū)下學期第一次通練)在我最喜愛的春晚節(jié)目中， 《華陰老腔一聲喊》的支持率排名第一。這個將華陰老腔與搖滾樂融合在一起的節(jié)目給了人們不一樣的視聽感受，也讓這樣一種極為地方、小眾且區(qū)域性極強的表演形式，經(jīng)過央視春晚這個大舞臺，為世界華人所熟知，讓大家都關(guān)注、了解了這樣一種文化形式、一種古老的文化。這表明(　　) ①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用　②大眾傳媒是繼承民族文化的主要手段?、畚幕瘎?chuàng)新是民族文化發(fā)展的基礎和源泉?、芪幕瘎?chuàng)新能夠促進民族文化的發(fā)展 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選B。春晚電視節(jié)目作為大眾傳媒的一種在文化傳播中發(fā)揮了重要作用，①說法正確，入選；②說法錯誤，正確說法是大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的手段；③說法錯誤，正確說法是文化發(fā)展的基礎和源泉是廣大人民群眾的社會實踐；④說法正確，文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的發(fā)展。因此本題正確答案是B。 11．(2016四川省高中畢業(yè)班名校聯(lián)盟測試)近日，根據(jù)網(wǎng)絡小說改編的電視劇《瑯琊榜》受到眾多觀眾的熱捧，其精良細膩的制作，鮮活明亮的人物形象，跌宕起伏的故事情節(jié)和平冤昭雪，匡扶正義的主旋律故事贏得眾口稱贊?！冬樼鸢瘛芬元毺氐乃孛柚?、力圖展現(xiàn)磅礴大氣而又不失詩意的精美畫面，劇中的景致、服飾、禮儀，皆成為流動和行走在電視屏幕上的中國傳統(tǒng)文化符號，盡現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化之美。這表明(　　) ①大眾傳媒是推動文化創(chuàng)新的主要因素?、谖幕诤闲枰┎杀婇L、推陳出新?、畚幕挥性诶^承的基礎上才能發(fā)展　④文化創(chuàng)新需要與時俱進、豐富內(nèi)涵 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 解析：選D?！案鶕?jù)網(wǎng)絡小說改編的電視劇《瑯琊榜》受到眾多觀眾的熱捧”說明文化只有在繼承的基礎上才能發(fā)展， 故③符合題意，可以入選；“成為流動和行走在電視屏幕上的中國傳統(tǒng)文化符號，盡現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化之美” 說明文化創(chuàng)新需要與時俱進、豐富內(nèi)涵，故④符合題意，可以入選；①說法錯誤，大眾傳媒是文化傳播的主要手段，此外材料沒有體現(xiàn)大眾傳媒對文化創(chuàng)新的作用，排除；材料強調(diào)的是文化創(chuàng)新， 而非文化融合，排除②。故本題答案選D。 12．(2016遼寧省沈陽市四校協(xié)作體聯(lián)考)央視公益廣告《有愛就有責任》很簡短，卻內(nèi)涵深厚。作品從中國文化的角度挖掘外來詞Family的內(nèi)涵：Family＝Father and mother I love you！將外來詞字母幻化成人物角色，演繹了一個孩子在家庭中成長的故事。這啟示我們文化創(chuàng)新(　　) ①要為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神　②要立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根基?、垡⒅夭煌幕g的交流借鑒融合 ④要反對文化滲透，捍衛(wèi)文化主權(quán) A．①② B．②③ C．①④ D．①③ 解析：選D。公益廣告從中國文化的角度出發(fā)，對家庭進行了新的解釋，為傳統(tǒng)文化注入了新的時代精神，故①符合題意，入選。公益廣告挖掘家庭的內(nèi)涵，并用Family進行新的解釋，體現(xiàn)了中西方文化的交流融合，故③符合題意，入選；②材料未體現(xiàn)；公益廣告挖掘了Family的內(nèi)涵，加強了同其他文化之間的交流，沒有涉及文化滲透的內(nèi)容，故排除④。故本題答案選D。 二、非選擇題 13．(2016安徽皖江區(qū)示范高中高三摸底)閱讀材料，回答問題。 材料一　全面推進依法治國，建設社會主義法治文化，必須制定文化產(chǎn)業(yè)促進法，把行之有效的文化經(jīng)濟政策法定化，健全促進社會效益和經(jīng)濟效益有機統(tǒng)一的制度規(guī)范；必須弘揚社會主義法治精神，形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍；必須健全媒體公益普法制度，加強新媒體新技術(shù)在普法中的運用，提高普法實效；必須加強公民思想道德建設，增強法治的道德底蘊。 材料二　習近平總書記強調(diào)，建設中國特色社會主義法治體系，必須堅持立法先行，發(fā)揮立法的引領和推動作用，抓住提高立法質(zhì)量這個關(guān)鍵。要恪守以民為本、立法為民理念，貫徹社會主義核心價值觀，使每一項立法都符合憲法精神、反映人民意志、得到人民擁護；要把公正、公平、公開原則貫穿立法全過程，完善立法體制機制，堅持立改廢釋并舉，增強法律法規(guī)的及時性、系統(tǒng)性、針對性、有效性。 (1)結(jié)合材料一，運用所學知識回答，建設社會主義法治文化體現(xiàn)的文化生活道理。 (2)結(jié)合材料二，運用認識社會與價值選擇的知識，分析如何“堅持立法先行”？ 解析：(1)解答本題時要從材料中蘊含的信息入手，材料中“制定文化產(chǎn)業(yè)促進法，把行之有效的文化經(jīng)濟政策法定化，健全促進社會效益和經(jīng)濟效益有機統(tǒng)一的制度規(guī)范”，體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互交融、相互影響；材料中“弘揚社會主義法治精神，形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍”體現(xiàn)文化對人的影響、對社會發(fā)展的影響；材料中“必須健全媒體公益普法制度，加強新媒體新技術(shù)在普法中的運用，提高普法實效”體現(xiàn)現(xiàn)代傳媒在傳播法治文化中的作用；材料中“必須加強公民思想道德建設，增強法治的道德底蘊”體現(xiàn)社會主義法治文化建設需要加強公民思想道德建設。(2)本題指向非常明確，解答時必須運用認識社會與價值選擇的知識，因此就要明確究竟有哪些知識。主要包括社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理、社會基本矛盾與發(fā)展規(guī)律、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、價值判斷和價值選擇的特點、標準等。解答時結(jié)合材料，指出材料中體現(xiàn)了上述觀點中的哪一個即可。 答案：(1)①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。社會主義法治文化的建設有利于推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一。②大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用，成為文化傳播的主要手段。③文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，具有潛移默化的特點。弘揚法治精神，有利于形成良好的社會氛圍。④社會主義法治文化建設需要加強公民思想道德建設。 (2)①社會意識具有相對獨立性，在立法過程中，要樹立正確的社會意識，堅持社會主義核心價值觀的指引。②正確的價值判斷和價值選擇要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。要自覺遵循立法的客觀規(guī)律，增強法律法規(guī)的有效性、系統(tǒng)性。③人民群眾是社會歷史的主體。人民是依法治國的主體和力量源泉，做到立法為了人民、依靠人民、得到人民擁護。④當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善。要堅持改革，完善立法體制機制，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展，從而推動社會進步。 14．(2016河北省邯鄲市質(zhì)檢)閱讀材料，回答下列問題。 近期，改編自海晏的同名小說，由山東影視傳媒集團傾心打造的大型歷史電視劇《瑯琊榜》在火爆國內(nèi)熒屏和網(wǎng)絡的同時，也登陸韓國、日本、非洲、歐美。被網(wǎng)友稱之為中國版的《基督山伯爵》，并起了一個英文名字“Nirvana in Fire”(“浴火重生”)。 熱播電視劇《瑯琊榜》不僅引起海外爭購，還引發(fā)了安徽、江蘇、山東多地爭搶“瑯琊”之大名。安徽滁州瑯琊山風景名勝區(qū)搶先動手，直接將其山頂?shù)臅彘w更名為“瑯琊閣”。 《瑯琊榜》是一部以南北朝時代為背景虛構(gòu)的電視劇，既依托歷史又超出歷史。作者海晏并未公開表示瑯琊究竟位于何處，對于滁州來說，把始建于明朝的瑯琊山會峰閣更名為瑯琊閣，這種借勢推廣旅游資源的結(jié)果，很可能擁抱的是虛無，失去的是文化。 地名不僅是一個名稱所代表的空間范圍和時間范圍，還有其歷史、文化、社會、民族等各方面的意義?，F(xiàn)在社會上出現(xiàn)一種隨意更改地名的現(xiàn)象，中斷了歷史的延續(xù)。一些地名，特別是縣名和縣治所在，從秦漢時期沿用到現(xiàn)在，2000多年來，不僅名字沒有改，地點也未曾發(fā)生變化，但其中的一些地名被莫名其妙地改掉，從此就消失了，與歷史上的政治、經(jīng)濟、文化、民族、一些大事件聯(lián)系在一起的地名也消失了。近年，一些地方又盲目恢復古地名，卻往往張冠李戴，移花接木。從更改、消失再到恢復的過程，總是會產(chǎn)生許多麻煩。更改地名，對個人和社會而言都有割斷歷史的危險。 習近平總書記多次強調(diào)，“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)?！弊鹬氐孛?，就是尊重我們的文化歷史。 (1)結(jié)合材料并運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識，分析說明如何提高文藝創(chuàng)作水平。 (2)結(jié)合材料，運用“唯物辯證法的聯(lián)系觀”知識，談談你對“現(xiàn)在社會上隨意更改地名現(xiàn)象”的認識。 (3)“瑯琊”是南京地區(qū)的古地名，六朝時南京就設過“瑯琊郡”。我國政府將12月13日設立為南京大屠殺死難者國家公祭日，并舉行公祭活動。請你為這一活動寫出兩條文化生活依據(jù)。 解析：(1)本題考查知識明確具體，即“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識，設問指向如何提高文藝創(chuàng)作水平，實質(zhì)是考查如何進行文化創(chuàng)新，主要從根本途徑立足于社會實踐、基本途徑繼承傳統(tǒng)，又推陳出新、面向世界， 博采眾長、堅持正確方向、克服錯誤傾向等角度分析回答。(2)本題考查“唯物辯證法的聯(lián)系觀”知識，設問指向?qū)Α艾F(xiàn)在社會上隨意更改地名現(xiàn)象”的認識，要從是什么、為什么和怎么樣角度分析?！拔ㄎ镛q證法的聯(lián)系觀”主要包括聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性、整體和部分、系統(tǒng)優(yōu)化的方法；然后運用上述知識分析隨意更改地名現(xiàn)象違背了聯(lián)系的客觀性，是主觀臆造的聯(lián)系，有割斷歷史的危險。(3)本題考查我國政府將12月13日設立為南京大屠殺死難者國家公祭日，并舉行公祭活動的文化生活依據(jù)，屬于原因類試題。主要從文化對人的影響、民族精神和社會主義核心價值觀、精神文明創(chuàng)建活動等角度分析回答，注意要求是兩條依據(jù)。 答案：(1)①文藝創(chuàng)作既要立足社會實踐，又要尊重文藝創(chuàng)作的規(guī)律?！冬樼鸢瘛返膭?chuàng)作以南北朝時代的歷史為背景，但又不拘泥于此。②文藝創(chuàng)作要充分挖掘傳統(tǒng)、民族文化資源，既繼承傳統(tǒng)，又推陳出新?！冬樼鸢瘛返膭?chuàng)作雖依托歷史但又超出歷史，為傳統(tǒng)文化注入了時代精神。③文藝創(chuàng)作要面向世界，博采眾長。《瑯琊榜》的創(chuàng)作充分吸收借鑒外國文化的有益成果。④文藝創(chuàng)作要堅持正確方向，理解人民群眾對文化生活的基本需求?？朔v史虛無主義的錯誤傾向。一部好的文化作品，必然是對歷史、文化、社會、民族等各方面狀況的藝術(shù)再現(xiàn)。 (2)①聯(lián)系具有客觀性，要求我們要從事物的固有聯(lián)系中去把握事物，切忌主觀隨意性。社會上那種隨意更改地名的行為，人為割裂事物的聯(lián)系，否認了聯(lián)系的客觀性。②聯(lián)系具有普遍性，世界上的任何事物都和它周圍的事物有條件地聯(lián)系著。有些地名與歷史上的政治、經(jīng)濟、文化、民族、一些大事件緊緊地聯(lián)系在一起。隨意更改地名就中斷了歷史的延續(xù)，對個人和社會而言都有割斷歷史的危險。因而是錯誤的。③人為事物的聯(lián)系雖然具有“人化”的特點，但是客觀的。人們只能根據(jù)事物的固有聯(lián)系，去改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。地名是一定的政治經(jīng)濟現(xiàn)象的反映。脫離實際，無視歷史，隨意更改地名，張冠李戴，移花接木，很可能擁抱的是虛無，失去的是文化。 (3)文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動；文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點；愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱；優(yōu)秀文化塑造人生。