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莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候,鮑鵬山,莊子與《莊子》《秋水》《逍遙游》莊子：追求精神的絕對(duì)自由。《莊子》：想象豐富奇特，文勢(shì)汪洋肆意，具有濃郁的浪漫主義色彩。,莊子（約前369~前286），名周，宋國(guó)蒙人，與梁惠王、齊宣王同時(shí)，曾任漆園吏。楚威王聞其賢，聘以為相，不就，窮困終生?！肚f子》時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著，是道家經(jīng)典之一?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對(duì)自由的人生觀，就是要達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界。與老子并稱“老莊”。,學(xué)習(xí)目標(biāo)：體會(huì)意蘊(yùn)，領(lǐng)悟哲思，發(fā)掘文化內(nèi)涵，彰揚(yáng)人文精神。走進(jìn)莊子的精神世界，評(píng)議文章的基本觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)策略：立足文本，朗讀品味，馳騁想象，質(zhì)疑思辯。,閱讀首段,回答問題:,一、作者認(rèn)為莊子的意象是怎樣的？,奇特。,“美得讓我們無(wú)所適從”，“幻化無(wú)方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出”，是“朝暾夕月，落崖驚風(fēng)”。,二、作者認(rèn)為莊子的作品有著怎樣的意蘊(yùn)？,深邃難解。,“永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方”。,三、具體而言，作者讀莊子作品有著怎樣的感受？,視界為之一開，俗情為之一掃。,四、作者以為莊子有著怎樣的聰明才智？,仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。是“造化鐘神秀”，是“天仙才子”。,理解下面這段文字：莊子釣于濮（P）水，楚王使大夫往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣；王巾笥(S)而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾于涂中?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！弊ⅲ豪郏邯q言“添麻煩”、“吃辛苦”。涂：泥。巾：即巾幕，古人專用以覆蓋貴重器物的東西。笥：竹箱。指國(guó)王把神龜置于笥中，上面用巾蓋好，藏于廟堂之上，以供占卜之用。,閱讀課文2~7段，回答下列問題:,一、莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方，說明他鄙棄的是什么？追求的是什么？,鄙棄富貴權(quán)勢(shì)，追求人格的獨(dú)立，精神的自由，品格的高潔。,二、作者所說的“清潔的精神”的含義是什么？,“清潔的精神”，其含義是潔身自好，拒絕誘惑，決不同流合污。,三、“當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹。”其中“月亮”比喻什么？你對(duì)這句話如何理解？,“月亮”參照前一句“心靈月亮”四字，可見是指心靈，作者拿皎潔的月亮比喻純潔的心靈，比喻一種獨(dú)立的文化精神。正因?yàn)橛星f子等人具有超凡絕俗的清潔精神，堅(jiān)守了獨(dú)立的文化品格，決不屈從權(quán)勢(shì)，這種文化精神才沒有徹底失落。,莊子是棵樹,一輪孤月之下一株孤獨(dú)的樹,四、討論:莊子的“孤獨(dú)”的原因,一邊是手握重權(quán)、擁有千軍的王侯，一邊是單槍匹馬、窮困潦倒的書生；一邊為一己私利，視民如草芥；一邊悲天憫人，同情百姓之疾苦；一邊手執(zhí)利刃，不知道刀刃上還沾滿人民的鮮血；一邊手握禿筆，不知道能否寫盡人間的辛酸？,對(duì)世道冷眼看穿,所以他是非不管;對(duì)百姓熱腸牽掛,所以他悲慨萬(wàn)端。諸侯何其強(qiáng)大卻又多么渺小，莊子何其無(wú)奈卻成就偉大：是正義同暴力的沖突，是英雄對(duì)歷史的抗?fàn)帯阅鞘莻ゴ蟮墓陋?dú)。,五、思維拓展：莊子的“孤獨(dú)”有沒有知音？,屈原，李白，杜甫，魯迅,鮑鵬山,課后分析:莊子的“冷”、李白的“醉”與魯迅的“罵”。,李白不屈服世俗權(quán)勢(shì)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”.杜甫悲天憫人,“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山，嗚呼，何時(shí)眼前突?，F(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”屈原對(duì)楚王的忠心，對(duì)楚國(guó)的眷戀，放不下楚國(guó)，只好以死相報(bào),“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。莊子則放不下天下百姓，他選擇同權(quán)勢(shì)決裂，用禿筆記錄下百姓的辛酸。,閱讀胡文英的一段話,莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬(wàn)端。雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。,這是莊子自己的“哲學(xué)困境”。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。,閱讀后幾段回答問題:,一、怎樣理解胡文英一段話中的“是非不管”與“終不下手”？,“是非不管”就體現(xiàn)在下文的“無(wú)”中；“終不下手”是指不謀官職，不付諸行動(dòng)。表現(xiàn)在莊子拒絕權(quán)勢(shì)的媒聘中。,二、怎樣理解作者對(duì)莊子怪誕的解釋？,作者將莊子的怪誕和孤傲，放在特定的歷史背景之下來考察，看成是對(duì)黑暗的挑戰(zhàn)，對(duì)人類的憐憫?！八猩叩睦淇嵯?，這是對(duì)付殘忍的諸侯的；“更有鴿子般的溫柔寬仁”，這是對(duì)待天下蒼生的，是更加深沉的?？闯鰸M紙荒唐言中的一把辛酸淚，也就看出了他對(duì)人類的憐憫。,莊子的精神境界是怎樣的？作者對(duì)他是怎樣的態(tài)度？,一方面，他對(duì)人類充滿憐憫，最多情，最溫柔寬仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到傷害。另一方面，對(duì)污濁黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。莊子在污濁的人世間保持著清潔的精神，他超凡絕俗，拒絕誘惑，把自由的價(jià)值看的至高無(wú)上，不屑與統(tǒng)治者同流合污。作者對(duì)莊子既有景仰之心，愛戴之情，又有謹(jǐn)慎的否定，他的精神只是一種哲學(xué)的境界，是“破罐子破摔”的結(jié)果。,思考：作者何以將題目命名為“莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候”？,題意:《莊子》代表了人們無(wú)路可走的時(shí)候的一種意識(shí)形態(tài)，當(dāng)我們無(wú)路可走的時(shí)候應(yīng)該看看莊子，學(xué)學(xué)莊子。當(dāng)然，也惟有在我們無(wú)路可走的時(shí)候，我們才應(yīng)該去學(xué)莊子的精神追求。,“路”應(yīng)該是精神困惑，而不是生活或生計(jì)上的走投無(wú)路。,思考：我們是否有過“無(wú)路可走”的時(shí)候呢？那時(shí)你是怎樣做的。,作者在文中特別肯定莊子的“清潔的精神”，歌頌他在“文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中”“看守心靈月亮”的“孤獨(dú)”.,今天的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，物欲橫流，人格扭曲，道德淪喪，良知泯滅，人文精神失落，人類的“精神家園”被擠占侵吞，不正是“無(wú)路可走”的具體體現(xiàn)嗎？我們已經(jīng)有很多人迷失道路方向而不知所歸。那么怎么辦？標(biāo)題提醒我們，要回頭看看古人，看看莊子，學(xué)習(xí)莊子。好在我們的精神家園還沒有完全丟失，就是因?yàn)橛星f子這樣的幾位哲學(xué)大師，他們的思想、精神、智慧和人格的光芒，穿越時(shí)空在我們的心目中閃耀！,人生路漫漫，我們總會(huì)有“無(wú)路可走”的時(shí)候，“在清風(fēng)夜唳的夜里”,“在文化屈從權(quán)勢(shì)的社會(huì)里,讓我們一起記住莊子,學(xué)習(xí)莊子：“做一棵看守心靈月亮的樹”!,