九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 23 愚公移山教案 新人教版 (2)
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愚公移山本節(jié)課題愚公移山總共課時(shí)17-19課時(shí)教具準(zhǔn)備多媒體教學(xué)目標(biāo)一、分析故事情節(jié),人物和寫(xiě)作特色。二、領(lǐng)會(huì)故事的寓意,感受寓公精神的現(xiàn)實(shí)意義。 三、熟讀并背誦課文。四、深入理解課文,培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力教學(xué)重點(diǎn)掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。教學(xué)難點(diǎn)難點(diǎn):感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義 教學(xué)過(guò)程個(gè)人改進(jìn)意見(jiàn)或建議第一教時(shí)一、復(fù)習(xí)回顧,解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ):二、導(dǎo)入新課愚公移山,這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。三、簡(jiǎn)介列子及作者列子,相傳為列御寇撰寫(xiě)。漢書(shū)?藝文志所錄列子八篇,早已散佚。今本列子八篇,可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫(xiě)而成,里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。列御寇,相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家思想家,鄭國(guó)人。主張?zhí)撿o、無(wú)為,被道家尊為前輩。四、 通讀課文,掃清文字障礙1、復(fù)習(xí)回顧,解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ):a、“方”七百里(方圓,指面積。這里周?chē)囊馑肌#゜、“指”通豫南(通“直”一直)c、“陽(yáng)”(水的北面或山的南面)d、“陰”(水的南面或山的北面)e、曾不能“損”魁父之丘(削減)f、“如”太行、王屋“何”(把怎么樣)g、“箕畚”運(yùn)于渤海之尾(用土筐)h、曾不能毀山之一“毛”(指山上的草木)i、汝心之“固”(固執(zhí)、頑固)j、“雖”我之死(即使)k、“何”苦而不平(愁)2、詞性活用、一詞多意、通假字a、詞性活用險(xiǎn):形容詞活用為名詞,險(xiǎn)峻的大山?;危好~用作動(dòng)詞,用箕畚裝。面:名詞用為動(dòng)詞,面向著。b、一詞多意且年且九十(將近);且焉置土石(況且)焉且焉置土石(哪里);始一反焉(語(yǔ)氣詞)c、通假字始一“反”焉,“反”同“返”,往返。甚矣,汝之不惠,“惠”同“慧”,聰明。河曲智臾亡以應(yīng),“亡”同“無(wú)”,沒(méi)有。一厝朔東,“厝”同“措”放置。3、講讀故事情節(jié),體會(huì)愚公精神a、愚公家周?chē)沫h(huán)境如何?有太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。b、愚公為什么要移去這兩座山?懲山北之塞,出入之迂也。c、愚公要把山移成何種程度?指通豫南,達(dá)于漢陰。d、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同,從哪里看出來(lái)?(1)雜然相許(2)雜曰。(3)“鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之?!眅、大家都知道,對(duì)于愚公來(lái)說(shuō)移山是艱難的,難在何處?(1)“年且九十”(說(shuō)明年老)(2)“指通豫南,達(dá)于漢陰”(說(shuō)明移山目標(biāo)之宏偉)(3)“其妻獻(xiàn)疑的理由”(說(shuō)明移山困難之多)(4)“寒暑易節(jié),始一反焉”(說(shuō)明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn))小結(jié):這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無(wú)畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)4、討論愚公與智叟的觀點(diǎn)a、智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里?智叟:“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”愚公:“子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”b、那你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確?智叟:眼前的停滯的觀點(diǎn)。愚公:長(zhǎng)遠(yuǎn)的,發(fā)展的觀點(diǎn)。c、也有人說(shuō)愚公“有愚”,智叟“有智”,你的看法呢?這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事,就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理,決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”,也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公小結(jié):愚公和智叟的對(duì)話,進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。五、 比較人物性格1、 把智叟的話與愚公之妻的話比較,看看有哪些不同?愚公之妻智叟“獻(xiàn)疑”“笑而止”關(guān)切嘲笑憂慮譏諷2、愚公與智叟愚公:目光長(zhǎng)遠(yuǎn)積極奮斗全面發(fā)展智叟:目光短淺冷漠逃避片面靜止六、本文以神話結(jié)尾,有什么作用?本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式,反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。七、寫(xiě)作特色1、反襯以兩山高大反襯移山艱難2、對(duì)比a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨(突出愚公排除萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神)b.智叟和愚公(表現(xiàn)了“愚”者并不愚,“智”者并不智)3.情節(jié)曲折八、歸納總結(jié)愚公移山是一則寓言,愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心,堅(jiān)持不懈地奮斗。 教學(xué)反思:本節(jié)課有成功也有不足,面對(duì)陌生的學(xué)生,我有無(wú)從適手的感覺(jué),只注重了教學(xué)流程,時(shí)刻記住自已的教學(xué)設(shè)計(jì),忽視了與學(xué)生的交流,隨機(jī)應(yīng)變得不夠,有些環(huán)節(jié)猶如“蜻蜓點(diǎn)水”缺乏“精雕細(xì)琢”。比如,學(xué)生朗讀指導(dǎo)流于形式,思維訓(xùn)練不深不透。在今后的教育教學(xué)工作中,我要不斷地反思自己,磨礪自己,追求語(yǔ)文教學(xué)的理想境界。了解寓言的特點(diǎn)掌握重要的文言常識(shí)解決重要字音及重點(diǎn)字詞的翻譯文言現(xiàn)象的詞語(yǔ)應(yīng)當(dāng)做重點(diǎn)落實(shí)結(jié)合全文體會(huì)與愚公精神并試著練習(xí)用幾個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)概括深入體會(huì)不同人物的不同性格把握全文的中心- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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