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必修4　生活與哲學(xué) [全國(guó)卷高考主觀題五年考情分析] 年份 類型 試題設(shè)問(wèn) 考查角度 考點(diǎn) 2012 課標(biāo)全國(guó)卷 結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開(kāi)發(fā)龍腦。 結(jié)合材料，就更好地弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議。 為什么－原因依據(jù)類 建議－措施啟示類 辯證否定觀、一切從實(shí)際出發(fā)、具體問(wèn)題具體分析 2013 課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ 《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞引起的爭(zhēng)論深化了人們的認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)，說(shuō)明“爭(zhēng)論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展”。 真理面前人人平等，假如你是爭(zhēng)論的一方，在爭(zhēng)論中應(yīng)該怎樣堅(jiān)持這一原則？ 說(shuō)明－原因依據(jù)類怎樣－措施啟示類 真理和謬誤、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性 課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ 結(jié)合材料一，用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用的關(guān)系？ 如何－措施啟示類 矛盾既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 2014 課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ 有人從錢學(xué)森的經(jīng)歷中得出結(jié)論：“有什么樣的教學(xué)觀念，就有什么樣的學(xué)生?！蹦闳绾卧u(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)作用的原理說(shuō)明理由?！? 評(píng)價(jià)和理由－評(píng)析論證類 意識(shí)的能動(dòng)作用 課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ 結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)，分析實(shí)踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)草本》過(guò)程中的作用。 作用－影響意義類 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的知識(shí) 2015 全國(guó)卷Ⅰ 運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因。 原因－原因依據(jù)類 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 全國(guó)卷Ⅱ 結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，說(shuō)明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。 作用－影響意義類 意識(shí)的能動(dòng)作用 2016 全國(guó)Ⅰ卷 結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。 班級(jí)召開(kāi)“我為英雄點(diǎn)個(gè)贊”主題班會(huì)，請(qǐng)就如何學(xué)習(xí)英雄列出發(fā)言要點(diǎn)。 批駁－評(píng)析論證類 如何－措施啟示類 價(jià)值觀導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 全國(guó)Ⅱ卷 十八洞村扶貧實(shí)踐是貫徹精準(zhǔn)扶貧思想的成功案例，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明。 說(shuō)明－體現(xiàn)說(shuō)明類 矛盾的普遍性和特殊性 全國(guó)Ⅲ卷 結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識(shí)說(shuō)明我國(guó)科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。 如何－措施啟示類 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)的過(guò)程 [命題熱點(diǎn)]　近五年全國(guó)新課標(biāo)卷主觀試題從設(shè)問(wèn)看，生活與哲學(xué)部分主觀試題集中在第二、三、四單元?？疾榈母哳l考點(diǎn)有意識(shí)的能動(dòng)作用、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)、真理的特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性、對(duì)立統(tǒng)一、矛盾的普遍性和特殊性、具體問(wèn)題具體分析、辯證否定觀、價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等。試題主要是從分析原因依據(jù)、分析措施啟示、論證觀點(diǎn)正誤等角度設(shè)置問(wèn)題，個(gè)別題目屬探究或開(kāi)放類試題；試題一般都是微觀切入，突出考查對(duì)具體知識(shí)點(diǎn)的細(xì)化理解、確切把握、靈活運(yùn)用。 [臨考囑托]　(1)一定要重視對(duì)主干知識(shí)與高頻考點(diǎn)的考查，例如意識(shí)的能動(dòng)作用、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性、一切從實(shí)際出發(fā)、具體問(wèn)題具體分析、價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇等。對(duì)哲學(xué)原理的復(fù)習(xí)一定要重視微觀切入，尤其是注意用一個(gè)原理分析一個(gè)具體問(wèn)題。 (2)注意審題，明確設(shè)問(wèn)指向：分析原因依據(jù)、分析措施啟示、論證觀點(diǎn)正誤、探究具體問(wèn)題等；結(jié)合設(shè)問(wèn)要求去解讀材料中的有效信息。 (3)注意答案要點(diǎn)的組織和呈現(xiàn)，在準(zhǔn)確運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)或術(shù)語(yǔ)的同時(shí)，注意將材料信息融合其中，保證答案要點(diǎn)的充實(shí)性和層次性。與地方卷答案設(shè)置不同的是，全國(guó)卷哲學(xué)題答案只在開(kāi)頭簡(jiǎn)單表述一下原理，接下去是對(duì)問(wèn)題的深入分析，對(duì)問(wèn)題的分析文字量占全部答案的70%～80%左右。 [常見(jiàn)命題角度及必背答題術(shù)語(yǔ)] 一、如何運(yùn)用唯物論的知識(shí)分析問(wèn)題 1．唯物論常用的觀點(diǎn) (1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 (2)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。 (3)規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；要發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律；把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。 2．應(yīng)注意的觀點(diǎn) (1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。 (2)任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。 (3)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。 (4)意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。 二、如何運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析問(wèn)題 1．認(rèn)識(shí)論常用的觀點(diǎn) (1)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 (2)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性，要求與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 (3)真理具有客觀性、條件性和具體性。 2．應(yīng)該注意的觀點(diǎn) (1)實(shí)踐的基本特征：客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。 (2)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起阻礙作用。 三、如何運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題 1．聯(lián)系常用的觀點(diǎn) (1)聯(lián)系具有普遍性，要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題。 (2)聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物；人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。 (3)聯(lián)系具有多樣性，要注意分析和把握事物存在發(fā)展的各種條件。 (4)整體和部分的關(guān)系。要樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。 (5)系統(tǒng)優(yōu)化的方法。要著眼于事物的整體，注意系統(tǒng)內(nèi)部的有序性，注意系統(tǒng)內(nèi)部的優(yōu)化趨向；要用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物。 2．應(yīng)該注意的觀點(diǎn) 事物之間的相互聯(lián)系和相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。 四、如何運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題 1．發(fā)展常用的觀點(diǎn) (1)一切事物都是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 (2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)物和舊事物的滅亡。 (3)事物發(fā)展的途徑——前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。 (4)事物發(fā)展的狀態(tài)——量變與質(zhì)變。 (5)任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的。 2．應(yīng)該注意的觀點(diǎn) 事物發(fā)展的原因——內(nèi)因與外因。 五、如何運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)分析問(wèn)題 1．矛盾常用的觀點(diǎn) (1)矛盾普遍性要求堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。 (2)矛盾特殊性要求堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。 (3)矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一。 (4)主次矛盾辯證關(guān)系。 (5)矛盾主次方面辯證關(guān)系。 (6)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 (7)對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。 (8)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 (9)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。 2．應(yīng)該注意的觀點(diǎn) (1)要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 (2)內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。 六、如何用創(chuàng)新的相關(guān)觀點(diǎn)分析問(wèn)題 1．創(chuàng)新常用的觀點(diǎn) 辯證否定觀。辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定，既克服又保留；要立足實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 2．應(yīng)該注意的觀點(diǎn) 辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。 七、如何運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問(wèn)題 1．歷史唯物主義常用的觀點(diǎn) (1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；另一方面，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可以反作用于社會(huì)存在，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。 (2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。 (3)人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。 (4)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。這要求我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。 (5)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。 (6)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，要積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐。在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，正確處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。在砥礪自我中走向成功，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要頑強(qiáng)拼搏和自強(qiáng)不息；要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；要有堅(jiān)定的理想信念，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。 2．應(yīng)該注意的觀點(diǎn) (1)生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 (2)改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。 (3)人生價(jià)值包括兩方面：一方面是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，另一方面是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。 (4)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，我們的價(jià)值觀念要與時(shí)俱進(jìn)。