《高中歷史 第三單元 西方近代早期的改革 第9課 歐洲宗教改革課時(shí)作業(yè) 岳麓版選修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第三單元 西方近代早期的改革 第9課 歐洲宗教改革課時(shí)作業(yè) 岳麓版選修1（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第三單元　西方近代早期的改革 第9課　歐洲宗教改革 [課程標(biāo)準(zhǔn)]　1.了解中世紀(jì)天主教的地位，認(rèn)識(shí)歐洲宗教改革的必要性。2.知道馬丁路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)。3.簡(jiǎn)述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一、背景 1．中世紀(jì)天主教的地位 (1)社會(huì)上：人人都是______________，都受到天主教會(huì)的控制和影響。 (2)政治上 ①建立了等級(jí)森嚴(yán)的________制度；②____________成為西歐封建統(tǒng)治的國(guó)際中心。 (3)經(jīng)濟(jì)上：天主教會(huì)是西歐最大的____________，占有各國(guó)土地的1/3。 2．資本主義因素的產(chǎn)生：14、15世紀(jì)，歐洲近代________________產(chǎn)生，卻受到天主教會(huì)的阻礙。 3．天主教會(huì)的腐朽墮落：從西歐各國(guó)搜刮巨額財(cái)富，并建立______________，殘酷迫害進(jìn)步人士和對(duì)教會(huì)不滿的人。 4．德國(guó)社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)：________是受天主教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)，被稱為“______________”，天主教會(huì)成為德國(guó)社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)。 二、過(guò)程 1．馬丁路德宗教改革 (1)序幕：1517年，《__________________》的發(fā)表。 (2)主張 ①提出“______________”的思想，《________》是信仰的惟一根據(jù)；②簡(jiǎn)化天主教復(fù)雜的________，并主張神甫可以娶妻。 (3)影響 ①拉開(kāi)了歐洲________________的序幕；②________逐漸成為德國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言；③創(chuàng)立了新教派____________，主要在德國(guó)、________傳播；④沖擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治。 2．加爾文宗教改革 (1)內(nèi)容 ①主張______________，認(rèn)為《圣經(jīng)》的權(quán)威至高無(wú)上。②把信仰得救解釋為_(kāi)___________。③簡(jiǎn)化______________和宗教儀式，并制定嚴(yán)格的______________。④把______________改造成政教合一的神權(quán)共和國(guó)。 (2)影響 ①教義更加符合____________________的利益，成為資產(chǎn)階級(jí)革命的武器。②組織嚴(yán)密，主要在法國(guó)、____________、英國(guó)等國(guó)家傳播。 3．英國(guó)宗教改革 (1)內(nèi)容 ①亨利八世改革：建立民族教會(huì)，通過(guò)了《______________》，解散修道院，沒(méi)收其土地和財(cái)產(chǎn)，勒令男女修士還俗；②伊麗莎白一世改革：重申《至尊法案》，通過(guò)《________________》，把《圣經(jīng)》定為信仰的惟一標(biāo)準(zhǔn)。 (2)特點(diǎn) ①依靠王權(quán)______________進(jìn)行的；②具有不徹底性，保留較多______________成分。 三、影響 1．教會(huì)改革 (1)措施 ①革除天主教會(huì)______________；②宣布________是宗教事務(wù)的最高權(quán)威；③加強(qiáng)________________的活動(dòng)，創(chuàng)立______________。 (2)影響 ①一定程度上純潔了________________，恢復(fù)了天主教會(huì)的______________；②耶穌會(huì)既充當(dāng)了______________的急先鋒，又為東西方________________做出了貢獻(xiàn)。 2．宗教寬容 (1)德國(guó)：1555年，簽署《______________________》，規(guī)定“______________”。 (2)法國(guó)：1598年，頒布《______________》，宣布__________為法國(guó)國(guó)教。 四、評(píng)價(jià) 1．積極意義：沉重打擊了______________，解放了人們的思想，為歐洲______________發(fā)展掃清了道路，為歐洲走向______________創(chuàng)造了條件。 2．問(wèn)題與前景 (1)______________與宗教紛爭(zhēng)愈演愈烈。 (2)實(shí)現(xiàn)徹底的______________，還有很長(zhǎng)的道路要走。 知識(shí)點(diǎn)一　中世紀(jì)的天主教會(huì) 1．下列關(guān)于天主教會(huì)的介紹，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　) A．天主教會(huì)是西歐最大的封建主 B．天主教會(huì)是西歐封建統(tǒng)治的國(guó)際中心 C．天主教會(huì)建立了等級(jí)森嚴(yán)的教階制度 D．天主教會(huì)促進(jìn)了14、15世紀(jì)社會(huì)的發(fā)展 知識(shí)點(diǎn)二　馬丁路德發(fā)動(dòng)宗教改革 2．他原是德國(guó)天主教僧侶，1517年，貼出的《九十五條論綱》拉開(kāi)了聲勢(shì)浩大的宗教改革運(yùn)動(dòng)的序幕。 但是德國(guó)薩克森的一位大主教曾問(wèn)他：“你不信教皇，不信教階和圣禮，那么你說(shuō)，有罪的靈魂如何才能得救呢？”他會(huì)對(duì)這位大主教說(shuō)(　　) A．關(guān)鍵在于信仰，只有依靠信仰才能得救 B．永生與永罰都是上帝先天定的，人的意志無(wú)法改變 C．只要克服私欲、回復(fù)良知，就能成為圣賢 D．教皇是“兩足禽獸”，人民應(yīng)起來(lái)粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力 3．馬丁路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會(huì)效果是(　　) A．將人們從宗教迷信中解放出來(lái) B．從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性 C．動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位 D．使基督教徒在上帝面前實(shí)現(xiàn)了人人平等 知識(shí)點(diǎn)三　加爾文與日內(nèi)瓦的試驗(yàn) 4．加爾文指出：“一個(gè)人之所以發(fā)財(cái)致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝的恩賜。”這句話反映的觀點(diǎn)出自(　　) A．《九十五條論綱》 B．“先定論”說(shuō) C．“因信稱義”說(shuō) D．《基督教原理》 5．下列教派最符合資產(chǎn)階級(jí)利益的是(　　) A．路德教 B．加爾文教 C．英國(guó)國(guó)教會(huì) D．耶穌會(huì) 知識(shí)點(diǎn)四　英國(guó)王權(quán)與天主教會(huì)的決裂 6．在16世紀(jì)他依靠王權(quán)自上而下進(jìn)行宗教改革，建立起附屬于王權(quán)和政府的民族教會(huì)。英國(guó)宗教改革的顯著特點(diǎn)是(　　) ①國(guó)王自上而下推行改革?、诮⒘嗣褡褰虝?huì)，不再?gòu)膶儆诹_馬教皇?、鄹淖兞颂熘鹘虝?huì)的教義、制度和儀式?、芨母镏邪l(fā)生了宗教戰(zhàn)爭(zhēng) A．①② B．②④ C．①②③ D．①②③④ 7．16世紀(jì)英國(guó)國(guó)王推行宗教改革的根本目的是(　　) A．鞏固和加強(qiáng)王權(quán) B．適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要 C．改變天主教會(huì)的教義、制度和儀式 D．奪取教會(huì)的財(cái)產(chǎn) 知識(shí)點(diǎn)五　天主教會(huì)的應(yīng)對(duì)措施 8．中世紀(jì)歐洲成立的宗教裁判所，又叫“異端裁判所”，存續(xù)了500年之久，意大利哲學(xué)家布魯諾被判為“異端”活活燒死；意大利物理學(xué)家伽利略曾被羅馬宗教法庭判為終身監(jiān)禁，后獲釋客死他鄉(xiāng)。對(duì)以上史實(shí)的正確理解是(　　) A．宗教裁判所專門(mén)迫害非天主教徒 B．宗教裁判所是天主教會(huì)為控制人們思想而設(shè)立的 C．宗教裁判所嚴(yán)重阻礙了歐洲科學(xué)文化的發(fā)展 D．宗教裁判所制造了許多冤案，是一個(gè)非法組織 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 9．閱讀下列材料： 材料一　天主教會(huì)把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財(cái)致富說(shuō)成墮落行為，這種輕商思想與當(dāng)時(shí)商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)背道而馳。 材料二　許多修道院與公共妓院無(wú)甚差別。——伊拉斯謨 材料三　16世紀(jì)初，羅馬教廷每年從德國(guó)榨取的財(cái)富達(dá)30萬(wàn)古爾登，這個(gè)數(shù)目等于1497年德皇所征稅額的 21倍。 材料四　天主教會(huì)宣稱，人若要得救，必須以教會(huì)為中介。……(教會(huì))聲稱只要購(gòu)買(mǎi)贖罪券，上帝就可以赦免他本人及其親屬的罪。 材料五　英王為英國(guó)教會(huì)惟一的、至高無(wú)上的首腦，……保留天主教的基本教義和儀式?！馍⑿薜涝骸? 請(qǐng)回答： (1)根據(jù)材料一、二、三，概括德國(guó)宗教改革的原因。 (2)針對(duì)材料四，馬丁路德做了什么事？提出了怎樣的主張？ (3)材料五出自什么文件？該文件的頒布有何意義？ 10．閱讀下列材料： 材料一　誰(shuí)若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個(gè)親屬，只要交納5～7枚金幣，便可洗凈罪惡了?！H罪券價(jià)目表 材料二　一個(gè)人所以發(fā)家致富，不在于他的品德、智慧與勤勞，而完全靠上帝恩賜……財(cái)富本身決不像某些蠢人所想的應(yīng)予斥責(zé)。這樣做就是褻瀆神明。——加爾文 請(qǐng)完成： (1)據(jù)材料一，教會(huì)出售贖罪券的目的是什么？這引起了馬丁路德的什么反應(yīng)？ (2)材料二體現(xiàn)了加爾文的什么宗教思想？思想有何積極意義？ 答案 知識(shí)清單 一、1.(1)天主教徒(2)①教階　②天主教會(huì)(3)封建主 2．資本主義因素 3．宗教裁判所 4．德國(guó)　教皇的奶牛 二、1.(1)九十五條論綱(2)①因信稱義　圣經(jīng)?、谑ザY (3)①宗教改革運(yùn)動(dòng)　②德語(yǔ)?、勐返伦凇”睔W 2．(1)①信仰得救　②先定論?、劢虝?huì)組織　道德標(biāo)準(zhǔn) ④日內(nèi)瓦 (2)①新興資產(chǎn)階級(jí)?、谀岬绿m 3．(1)①至尊法案　②三十九條信綱 (2)①自上而下?、谔熘鹘? 三、1.(1)①內(nèi)部弊端?、诮袒省、圩诮滩门兴∫d會(huì) (2)①天主教會(huì)　部分勢(shì)力?、谥趁袂致浴∥幕涣? 2．(1)奧格斯堡宗教和約　教隨國(guó)定 (2)南特敕令　天主教 四、1.天主教會(huì)　資本主義　現(xiàn)代社會(huì) 2．(1)宗教迫害 (2)宗教寬容 對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練 1．D　[14、15世紀(jì)的天主教會(huì)嚴(yán)重阻礙社會(huì)的發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 2．A　[“他”是馬丁路德，觀點(diǎn)是“因信稱義”。] 3．B　[馬丁路德從宗教理論的角度闡釋了人的自由和獨(dú)立，打破了教會(huì)對(duì)神權(quán)和《圣經(jīng)》的壟斷，起到更好的宣傳效果。] 4．B　[本題解題的關(guān)鍵是從材料中有效信息“一個(gè)人之所以發(fā)財(cái)致富，完全靠上帝的恩賜”，然后對(duì)照教材“先定論”的解釋加以比較，從而不難選出正確答案。] 5．B　[加爾文的“先定論”為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富作辯護(hù)，適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)的需要。] 6．A　[③④不符合英國(guó)宗教改革的史實(shí)。] 7．A　[統(tǒng)治者的所作所為，“根本目的”都是為維護(hù)其根本利益服務(wù)。] 8．C　[宗教裁判所針對(duì)的是所有不符合天主教教義的思想，教會(huì)在中世紀(jì)的西歐擁有至高無(wú)上的權(quán)力，不受世俗權(quán)力的約束，據(jù)此可排除A、D兩項(xiàng)；結(jié)合題干中所列的史實(shí)和題目的設(shè)問(wèn)要求，可以看出，C項(xiàng)符合題意。] 綜合提升 9．(1)天主教會(huì)阻礙資本主義發(fā)展；天主教會(huì)的腐?。坏聡?guó)受天主教會(huì)的壓榨最嚴(yán)重。 (2)在教堂的大門(mén)上貼出《九十五條論綱》。反駁了贖罪券的功效，指出信徒得救，既不靠教皇，也不靠圣禮和善功，只能靠終生“悔改”。 (3)《至尊法案》。嚴(yán)重削弱了英國(guó)教會(huì)的實(shí)力，建立起附屬于王權(quán)和政府的民族教會(huì)，大大增強(qiáng)了王權(quán)。 10．(1)聚斂財(cái)富。路德公開(kāi)貼出《九十五條論綱》，反駁贖罪券的功效。 (2)先定論。為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富作辯護(hù)，鼓舞了新興資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神。 教材問(wèn)題解答 課中思考 1．舊的意識(shí)形態(tài)能夠在新的社會(huì)基礎(chǔ)上占據(jù)統(tǒng)治地位嗎？ 答案　不能夠。以宗教改革為例，宗教改革前歐洲的資本主義工商業(yè)已經(jīng)有了相當(dāng)大的發(fā)展，新興的工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和市民階層要求打破舊的天主教會(huì)的沉重束縛，所以不能。 (隨著新的社會(huì)形態(tài)在政治、經(jīng)濟(jì)方面的日益發(fā)展成熟，它必然要求有與之相適應(yīng)的新的意識(shí)形態(tài)為其進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)。) 2．英國(guó)的宗教改革運(yùn)動(dòng)有何獨(dú)特之處？ 答案　(1)中世紀(jì)后期的英國(guó)是一個(gè)王權(quán)日趨強(qiáng)化的民族國(guó)家，那里的宗教改革是自上而下發(fā)起，從王室利益需要出發(fā)而進(jìn)行的，其結(jié)果主要還是在很大程度上鞏固了都鐸王朝的統(tǒng)治。 (2)此外，英國(guó)沒(méi)有像德國(guó)和法國(guó)那樣發(fā)生宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，也是由于有比較強(qiáng)大的國(guó)家力量起到了控制全局的作用。 3．耶穌教會(huì)為什么要不擇手段進(jìn)行傳教？ 答案　(1)耶穌會(huì)成員絕對(duì)服從教皇和上級(jí)，他們深入宮廷，結(jié)交權(quán)貴，開(kāi)辦醫(yī)院和學(xué)校，運(yùn)用一切方式為天主教會(huì)服務(wù)。 (2)其主要目的是為維護(hù)天主教的政治、經(jīng)濟(jì)利益，從思想上控制人的精神世界。 (3)在海外傳教中，它一方面充當(dāng)殖民侵略的急先鋒，另一方面也在某種程度上為東西方文化的交流作出了貢獻(xiàn)。 4．今天的世界是否已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)了宗教寬容？ 答案　(1)在基督教各宗派之間，基本上實(shí)現(xiàn)了宗教寬容。但是，在不同的宗教之間和其它宗教的不同教派之間，實(shí)現(xiàn)宗教寬容仍需時(shí)日。 (2)“冷戰(zhàn)”結(jié)束以后，宗教沖突更顯突出，并且與民族沖突、政治沖突、經(jīng)濟(jì)沖突等交織在一起。提倡宗教寬容在今天仍然有著十分重要的意義。 解析與探究 1．閱讀以上材料，說(shuō)明宗教改革爆發(fā)的直接原因，并分析馬丁路德的主張與天主教會(huì)的區(qū)別？ 答案　原因：材料一表明教會(huì)要掠奪德意志人的錢(qián)財(cái)；材料二表明教會(huì)通過(guò)兜售贖罪券騙取德意志的錢(qián)財(cái)；材料三表明路德憤起揭穿教會(huì)的騙局，由此引發(fā)了宗教改革。 區(qū)別：教會(huì)主張通過(guò)教會(huì)贖罪和得救；路德主張真誠(chéng)的悔過(guò)就可以得救，無(wú)須經(jīng)過(guò)教會(huì)。 2．結(jié)合以上材料，探究“異端”一詞的內(nèi)涵，思考寬容在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性。 答案　(1)“異端”的本意指非傳統(tǒng)的宗教派別，是一個(gè)宗教用詞，在希臘文原文中，意思是“選擇”或“選擇的行為”；在《圣經(jīng)》中引申為黨派的意思，指一群信念相同的人共同聚集在一起。在基督教的歷史中，總是在某一宗教斥責(zé)另一宗教時(shí)使用，故在基督教的語(yǔ)境下“異端”一詞有負(fù)面含義。在教材給出的材料中，“異端”基本上符合上述本意，指的是非正統(tǒng)的或與某一教派、某一區(qū)域的宗教信仰不一樣的人。進(jìn)一步看，稱別人為異端包含著排斥異己和思想文化專制的意思，違背宗教寬容的原則。 (2)現(xiàn)代社會(huì)中，宗教紛爭(zhēng)仍然是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)宗教寬容，有助于維護(hù)人的權(quán)利和自由，有利于世界的和平與發(fā)展。 自我測(cè)評(píng) 1．結(jié)合歷史背景，闡述歐洲宗教改革的必要性。 答案　(1)宗教改革前天主教在歐洲有非常重要的地位，控制著各階層人們的思想和生活，擁有巨大的政治權(quán)利，占據(jù)大量的財(cái)富和經(jīng)濟(jì)資源，是歐洲封建統(tǒng)治的國(guó)際中心和主要支柱。隨著歐洲封建制度的衰落和資本主義的興起，教會(huì)對(duì)社會(huì)進(jìn)步的阻礙作用日益明顯。因此，必須打碎教會(huì)對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的桎梏。 (2)教會(huì)占有土地，出售贖罪券，與世俗政權(quán)的勾結(jié)與爭(zhēng)斗，教廷和一些教士的極端腐化，都使得各階層民眾對(duì)之日益不滿。上述這些矛盾在德意志尤為尖銳，直接導(dǎo)致了宗教改革運(yùn)動(dòng)在德國(guó)的首先發(fā)生。 2．結(jié)合馬丁路德的主張，分析歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)。 答案　路德初期的宗教改革主張可以歸納為： (1)“信仰得救”即“因信稱義”的原則。認(rèn)為人的靈魂得救，要靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰，圣禮不是主要的，更不需要靠教士的監(jiān)督和干預(yù)。 (2)《圣經(jīng)》高于一切，信仰的惟一依據(jù)是《圣經(jīng)》。 (3)建立廉潔教會(huì)，反對(duì)教階制度和繁雜的禮拜儀式，主張神甫可以娶妻。 (4)政教分離。歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)是：新興資產(chǎn)階級(jí)借助宗教手段進(jìn)行的一場(chǎng)反封建的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。 3．簡(jiǎn)述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析改革的歷史作用。 答案　(1)歐洲宗教改革是16世紀(jì)首先在德國(guó)爆發(fā)，隨后席卷歐洲的一次大規(guī)模的意義深刻的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)。 (2)它由新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)，廣大農(nóng)民和城市貧民積極響應(yīng)，個(gè)別國(guó)君大力支持，部分貴族也積極投入。 (3)宗教改革形式上是反對(duì)天主教的教義和教會(huì)組織，實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)和政治制度的反抗，是資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的一個(gè)特殊階段，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)要求建立適合資本主義發(fā)展的廉潔教會(huì)的要求。 (4)它和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)并稱為早期資產(chǎn)階級(jí)的兩大反封建斗爭(zhēng)，為西歐資本主義的進(jìn)一步發(fā)展開(kāi)辟了道路。