高中歷史 第五單元 近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想 第21課 新文化運(yùn)動(dòng)練習(xí) 岳麓版必修3
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第五單元 近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想第21課 新文化運(yùn)動(dòng)1新文化運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志是()A民報(bào)的創(chuàng)辦B中國同盟會(huì)的建立C青年雜志的創(chuàng)辦 D共產(chǎn)主義小組的建立解析:1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志,標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開始。答案:C2學(xué)者殷海光在論及五四運(yùn)動(dòng)時(shí),認(rèn)為它以iconoclasm(打倒偶像)和enlightenment(啟蒙)為動(dòng)力,是一場(chǎng)“中國知識(shí)最光榮的運(yùn)動(dòng)”。在他看來,這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)主要倡導(dǎo)()A自強(qiáng)與求富 B進(jìn)化與革新C改良與革命 D民主與科學(xué)解析:“打倒偶像”實(shí)質(zhì)是反對(duì)孔子及封建專制,“啟蒙”則是學(xué)習(xí)西方的資產(chǎn)階級(jí)思想,因此,主要是倡導(dǎo)民主與科學(xué)。答案:D3“我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個(gè)字。滿本寫著兩個(gè)字吃人。”這是魯迅狂人日記中的一段話,從中可以得出的信息是()A首倡民主與科學(xué)B揭開文學(xué)革命的序幕C用白話文抨擊封建禮教D宣傳馬克思主義解析:魯迅的狂人日記是我國第一部白話小說,是為了配合新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)封建禮教的批判而寫的。答案:C4美國展望雜志曾推選全世界“百名聞人”,胡適當(dāng)選。當(dāng)選的理由是“曾經(jīng)替中國發(fā)明了一種新語言”。這主要是基于他()A創(chuàng)辦青年雜志 B主張文學(xué)改良C提倡“民主與科學(xué)” D發(fā)表狂人日記解析:新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,胡適曾積極倡導(dǎo)使用白話文,進(jìn)行文學(xué)革命,故B項(xiàng)正確。答案:B5陳獨(dú)秀在新青年第五卷中談及中西文化時(shí)說,“無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國法子,絕對(duì)是兩樣”,“好像水火冰炭,斷斷不能相容”。對(duì)此觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)不正確的是()A正確評(píng)價(jià)了傳統(tǒng)文化的歷史作用B提倡民主、科學(xué),反對(duì)專制、愚昧C承認(rèn)文化的時(shí)代性和社會(huì)差異性D認(rèn)為儒家文化傳統(tǒng)已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)答案:C6閱讀下列材料:材料一孔子者,歷代帝王專制之護(hù)符也。李大釗材料二(孔教鼓吹)不犯上作亂,把中國弄成一個(gè)制造順民的大工廠。吳虞材料三我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!魯迅狂人日記材料四分明掛了共和招牌,而國會(huì)議員居然大聲疾呼,定要尊重孔教這腐朽思想布滿國中,所以我們要誠心鞏固共和國體,非得將這般反對(duì)共和的倫理、文學(xué)等舊思想完全洗刷干凈不可。否則不但共和政治不能進(jìn)行,就是這塊共和招牌也是掛不住的愚之信仰共和,必排孔教。陳獨(dú)秀請(qǐng)回答:(1)材料一中李大釗為什么說孔子是“歷代帝王專制之護(hù)符”?材料三中魯迅為什么說孔教是“吃人”的禮教?(2)怎樣理解材料二中的“犯上作亂”?“把中國弄成一個(gè)制造順民的大工廠”對(duì)民族精神有什么影響?(3)材料四中陳獨(dú)秀表明了什么觀點(diǎn)?以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義者為什么以反孔教為突破口開展新文化運(yùn)動(dòng)?解析:第(1)問主要考查新文化運(yùn)動(dòng)的背景。北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治、倒行逆施、尊孔復(fù)古等阻礙了社會(huì)發(fā)展,所以李大釗、魯迅指出了孔教的弊端。第(2)問主要考查新文化運(yùn)動(dòng)的影響。第(3)問仍然是考查新文化運(yùn)動(dòng)的背景。先進(jìn)的知識(shí)分子從總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)出發(fā),認(rèn)識(shí)到共和制之所以不能真正實(shí)現(xiàn)和鞏固,關(guān)鍵是因?yàn)槿鄙賹?duì)封建主義舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判。為此,他們與北洋軍閥政府在思想文化領(lǐng)域掀起的尊孔復(fù)古逆流展開堅(jiān)決的斗爭(zhēng),新文化運(yùn)動(dòng)興起。答案:(1)孔孟儒學(xué)是歷代封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的思想工具。封建統(tǒng)治者利用封建禮教使人民成為封建統(tǒng)治的犧牲品。(2)反抗封建君主的專制統(tǒng)治。使整個(gè)民族缺乏民主意識(shí),容易產(chǎn)生阿Q式的民族病態(tài)心理。(3)保共和,反孔教。北洋軍閥政府在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流。一、選擇題1編排歷史劇是歷史課堂活動(dòng)的方式之一。同學(xué)們編導(dǎo)了一幕歷史劇,涉及內(nèi)容如表所示:活動(dòng)中心宣傳陣地人物口號(hào)北京新青年陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等民主、科學(xué)請(qǐng)判斷,這幕歷史劇再現(xiàn)的歷史事件是()A維新變法B洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C新文化運(yùn)動(dòng) D太平天國運(yùn)動(dòng)解析:由材料中“新青年”“民主科學(xué)”等口號(hào)可以推斷為新文化運(yùn)動(dòng)。答案:C2“明顯地,采取共和體制而帶來的政治面貌,并不足以革新國家;還需要有一些更基本的東西來喚醒國家及人民。受過西方教育或影響的新知識(shí)分子,鼓吹在國民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方面,進(jìn)行一場(chǎng)激烈變革?!边@場(chǎng)“激烈變革”是指()A辛亥革命 B戊戌變法C新文化運(yùn)動(dòng) D國民革命解析:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知“采取共和體制而帶來的政治面貌”指的是辛亥革命,材料強(qiáng)調(diào)的是新知識(shí)分子在哲學(xué)方面、思想方面的變革,應(yīng)為新文化運(yùn)動(dòng)。答案:C3有學(xué)者指出:“民國三四年的時(shí)候,復(fù)古主義披靡一時(shí),什么忠孝節(jié)義,什么八德的建議案,連篇累牘地披露出來,到后來便有的結(jié)果。可見這種頑舊的思想,與惡濁的政治,往往相因而至。”文中省略的兩字最可能是()A革命 B尊孔C帝制 D亡國解析:從材料中“民國三四年”“復(fù)古主義”“忠孝節(jié)義”等信息可知,這種思想是指袁世凱推行的“尊孔復(fù)古”逆流,這是袁世凱在為其復(fù)辟帝制做準(zhǔn)備,故文中空缺的是“帝制”二字。答案:C4“無論何種學(xué)派,茍其言之成理,持之有故,尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn),即使彼此相反,也聽他們自由發(fā)展”,蔡元培的這一方針,在當(dāng)時(shí)的積極作用是()A緩和了各種思想文化的矛盾B鼓勵(lì)了新思想新文化的發(fā)展C消化吸收了尊孔復(fù)古思想D沉重打擊了封建正統(tǒng)思想解析:從材料信息“無論何種學(xué)派”“聽他們自由發(fā)展”可知,其積極作用是鼓勵(lì)了新思想新文化的發(fā)展。答案:B51989年1月,胡耀邦同志(中華人民共和國重要領(lǐng)導(dǎo)人之一)說:“中國的出路是民主和科學(xué)四個(gè)字,我們?yōu)橹畩^斗了近70年,付出了很大的代價(jià)?,F(xiàn)在還需要繼續(xù)努力?!苯飞希懊裰鳌迸c“科學(xué)”的首倡者為()A林則徐、魏源 B李鴻章、左宗棠C康有為、梁?jiǎn)⒊?D陳獨(dú)秀、李大釗解析:根據(jù)所學(xué)知識(shí),可以知道倡導(dǎo)民主與科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人,包括陳獨(dú)秀和李大釗。故D項(xiàng)正確。答案:D6康有為“尊孔”,陳獨(dú)秀“力排孔教”,二者的相同目的是()A都是要從根本上否定封建君主制度B借“尊孔”或“排孔”的輿論力量來發(fā)動(dòng)群眾C制造否定守舊勢(shì)力的理論基礎(chǔ)D借此否定守舊思想,以推動(dòng)社會(huì)變革,實(shí)現(xiàn)各自的政治主張解析:主張是為其政治目的服務(wù)的,康有為利用儒家思想的地位及影響來實(shí)現(xiàn)其政治主張;陳獨(dú)秀則力排孔教,以此否定封建思想的正統(tǒng)地位,為其政治主張服務(wù)。答案:D7陳獨(dú)秀在青年雜志創(chuàng)刊號(hào)上宣稱“批評(píng)時(shí)政,非其旨也”。這預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)()A純粹是一場(chǎng)學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng)B將思想革命作為救國的根本C旨在推翻當(dāng)時(shí)的共和政體D以陳獨(dú)秀的右傾思想為指導(dǎo)解析:新文化運(yùn)動(dòng)的目的不僅在于批評(píng)時(shí)政,而且要進(jìn)行思想的革命,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)與史實(shí)不符;新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是民主與科學(xué),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:B8規(guī)范漢字書寫已成為今天我們繼承傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。但是,新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期有人提出漢字是封建時(shí)代的舊文化應(yīng)予廢除,這種觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因是()A白話文運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng)白話詩歌的負(fù)面影響C社會(huì)主義思潮的傳播D新文化運(yùn)動(dòng)中的偏激傾向解析:新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期主張對(duì)西方文化絕對(duì)肯定而對(duì)中國傳統(tǒng)文化絕對(duì)否定,材料反映的主張廢除漢字就是受這種思想傾向影響,故D項(xiàng)正確。答案:D9在1850年到1899年這段時(shí)間里,我國所翻譯的自然科學(xué),尤其是應(yīng)用科學(xué)方面的著作在數(shù)量上超過了社會(huì)科學(xué)和古典文學(xué)方面的著作,比例為四比一;1902年到1904年的兩年中,后者卻以二比一的比例超過了前者。影響這一變化的原因不包括()A中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中中國的戰(zhàn)敗B民族危機(jī)不斷加深C民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D新文化運(yùn)動(dòng)的開展解析:新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間是1915年,與題目中時(shí)間不符,故D項(xiàng)正確。答案:D101920年2月,北京大學(xué)首次迎來了3位女子旁聽生,三名裹著小腳的女子在北京大學(xué)留下了她們的合影,國立最高學(xué)府北京大學(xué)率先開放女禁。對(duì)這一事件的認(rèn)識(shí)不正確的是()A大學(xué)開放女禁使女性形式上獲得完整的教育權(quán)B女子獲得高等教育權(quán)標(biāo)志著中國近代民主化達(dá)到高峰C有助于把女子從“三從四德”的封建禮教思想束縛中解放出來D新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放,有利于女子教育的發(fā)展解析:女子獲得高等教育權(quán)不能說明是民主化達(dá)到頂峰,這種說法過于絕對(duì),也不符合史實(shí),故選B。答案:B二、非選擇題11閱讀下列材料:材料一孔子與憲法,渺不相涉者也。吾今以此標(biāo)題,寧非怪誕之尤?然于怪誕標(biāo)題之前,久已有怪誕之事實(shí)發(fā)見怪誕之事實(shí)者何在?則憲法草案中規(guī)定“國民教育以孔子之道為修身大本”之事是也。李大釗孔子與憲法材料二西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德賽兩先生,鬧了多少年,流了多少血,德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出,引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生,可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。陳獨(dú)秀本志罪案之答辯書請(qǐng)回答:(1)材料一中“久已有怪誕之事實(shí)發(fā)見”主要指什么事件?(2)材料二中“鬧了多少年,流了多少血”主要是在哪些領(lǐng)域進(jìn)行的?請(qǐng)以典型史實(shí)加以說明。(3)“德賽兩先生”具體指什么?請(qǐng)分析這兩位先生來中國的意義。答案:(1)袁世凱尊孔復(fù)古逆流。(2)思想、宗教、政治、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域。思想:1416世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng);1718世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。宗教:15世紀(jì)西歐的宗教改革。政治:17世紀(jì)的英國資產(chǎn)階級(jí)革命;18世紀(jì)的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng);18世紀(jì)的法國大革命??萍迹焊绨啄岬摹叭招恼f”,伽利略證實(shí)“日心說”;牛頓經(jīng)典力學(xué)體系;達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說。(3)民主和科學(xué)。先進(jìn)的中國人打出了西方的民主與科學(xué)的大旗,掀起了新文化運(yùn)動(dòng),從而動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位,具有反封建思想的進(jìn)步意義,也有利于科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。- 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