《高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 第一框 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 第一框 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 1．下列包含矛盾觀點(diǎn)的有(　　) ①失敗是成功之母?、诮馃o(wú)足赤，人無(wú)完人?、劭讨矍髣Α、芫影菜嘉！、莨什阶苑猓估勺源? A．①②③ B．③④⑤ C．②③④ D．①②④ 解析：D　本題考查學(xué)生的理解能力，一是正確理解矛盾的含義，二是正確理解題目所列成語(yǔ)的含義。其解題思路應(yīng)該是對(duì)題目所列的成語(yǔ)進(jìn)行逐一分析。在明確其本身含義的基礎(chǔ)上抽象出哲學(xué)寓意，看是否完整地體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。由分析本題成語(yǔ)的哲學(xué)寓意不難看出，①②④都體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)，③⑤沒(méi)有體現(xiàn)矛盾的觀點(diǎn)。 2．宋朝詩(shī)人盧梅坡有《雪梅》詩(shī)兩首。一首是：“梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！绷硪皇自?shī)是：“有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春。”這兩首絕妙的詩(shī)所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(　　) ①矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的?、诿苁菬o(wú)法調(diào)節(jié)的?、勖茈p方是相互依存的?、苁挛锸羌葘?duì)立又統(tǒng)一的 A．②④ B．②③ C．③④ D．①③ 答案：C 3．據(jù)專(zhuān)家分析，人類(lèi)基因用于醫(yī)學(xué)之后，病人到醫(yī)院就診，同樣的病情醫(yī)生根據(jù)各人不同的基因可以采用不同的藥物和治療方法。這是因?yàn)?　　) A．事物矛盾的雙方各有不同的特點(diǎn) B．同一事物在不同的發(fā)展階段各有其特點(diǎn) C．不同事物的矛盾沒(méi)有共同之處 D．不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn) 解析：D　該題考查學(xué)生對(duì)矛盾特殊性的把握。根據(jù)不同病人的不同基因采用不同的藥物和治療方法體現(xiàn)了不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，故選D項(xiàng)。 4．下面是常見(jiàn)鎮(zhèn)痛藥復(fù)方阿司匹林的說(shuō)明書(shū)(部分)，其中蘊(yùn)含的唯物辯證法道理是(　　) 適應(yīng)癥 發(fā)熱、頭疼、神經(jīng)疼、牙疼、肌肉疼、關(guān)節(jié)疼 注意 事項(xiàng) 本品應(yīng)避免過(guò)量服用，過(guò)量服用可引起中樞神經(jīng)、肝臟功能、血液系統(tǒng)等受損，一旦發(fā)生應(yīng)立即就醫(yī) ①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升?、谑挛锇葘?duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面　③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?、苊芫哂刑厥庑? A．②③④ B．①③④ C．①③④ D．①②③④ 解析：A　材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的趨向問(wèn)題，①不符合題意；此藥品既能治病也存在副作用，②正確；如果用藥過(guò)量就會(huì)出現(xiàn)對(duì)身體的損害，③正確；此藥品有其特定功能，④正確。 5．“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛。堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟?！逼湔軐W(xué)寓意是(　　) A．矛盾的存在是普遍的 B．矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn) C．矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一 D．矛盾雙方在一定條件下可以轉(zhuǎn)化 解析：B　題干在強(qiáng)調(diào)“駿馬”和“堅(jiān)車(chē)”的特長(zhǎng)之外，也指出了它們的不足之處，即任何事物都有各自的特點(diǎn)。 6．有人將當(dāng)代信息領(lǐng)域中信息富有者與貧困者之間的差距形容為“數(shù)字鴻溝”。數(shù)字鴻溝造成的差距正成為中國(guó)繼“城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、腦體差別”之后的“第四大差別”。四大差別的存在表明(　　) A．矛盾是無(wú)法解決的 B．矛盾就是對(duì)立 C．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 D．矛盾具有普遍性 解析：D　矛盾的普遍性告訴我們，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，“四大差別”的存在正是事事有矛盾的表現(xiàn)。 7．中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)造是建立在中國(guó)人文思想基礎(chǔ)之上的，既具有中國(guó)獨(dú)有的意象建構(gòu)與表達(dá)方式，又包含獨(dú)有的中國(guó)智慧與哲理。此圖是齊白石的一幅畫(huà)，畫(huà)面上是兩只小雞在爭(zhēng)奪一條蚯蚓，畫(huà)題為“他日相呼”。對(duì)該畫(huà)意象的認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確的是(　　) ①美妙的意象根源于大師的合理想象?、诿茈p方依據(jù)一定條件相互排斥、相互斗爭(zhēng)?、凼挛锸亲兓l(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題　④矛盾雙方在一定條件下相互貫通、相互轉(zhuǎn)化 A．①② B．③④ C．②③ D．①③ 解析：B　畫(huà)題為“他日相呼”，畫(huà)面表現(xiàn)的卻是“今日相爭(zhēng)”；由他日的“相呼”到今日的“相爭(zhēng)”，說(shuō)明事物是不斷變化發(fā)展的，也說(shuō)明矛盾雙方的相互貫通、相互轉(zhuǎn)化，故③④正確。①②說(shuō)法錯(cuò)誤。 8．在旅游景點(diǎn)，許多游客對(duì)環(huán)境衛(wèi)生狀況不滿(mǎn)，但有的抱怨，有的隨波逐流。某景區(qū)的一塊提示牌上寫(xiě)道：“你所在的地方就是中國(guó)，你怎么樣，中國(guó)就怎么樣；你有光明，中國(guó)就不黑暗?！痹撆谱由系挠^點(diǎn)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是(　　) A．矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中 B．事物是發(fā)展的 C．矛盾的普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái) D．事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定 解析：C　景區(qū)提示牌上的話(huà)說(shuō)明社會(huì)的道德風(fēng)尚(矛盾的普遍性)是通過(guò)每個(gè)個(gè)體的行為(矛盾的特殊性)體現(xiàn)出來(lái)的。矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)與題意不符。 9．宋朝大文學(xué)家蘇東坡讀了宰相王安石的《詠菊》詩(shī)“昨夜西風(fēng)過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金”后，很不以為然，心想菊花敢與秋霜鏖戰(zhàn)，至死焦干枯爛，并不落瓣，于是隨手寫(xiě)道：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟?！焙髞?lái)蘇東坡調(diào)任黃州團(tuán)練副使，在重陽(yáng)節(jié)后的一天步入菊?qǐng)@，只見(jiàn)滿(mǎn)地鋪金，枝上已無(wú)一朵菊花。到此方知，同為菊花，竟也有落瓣與不落瓣之分。 結(jié)合這個(gè)故事，與同學(xué)討論“普遍性寓于特殊性之中”還是“特殊性寓于普遍性之中”。 答案：①菊花的個(gè)性是十分豐富的，有大小、顏色、花形、花期的差別，也有故事中講到的落瓣與不落瓣之分，而菊花的共性指的只是這些形形色色菊花中共同的一般的屬性，不可能包括每一種菊花的所有屬性。 ②事物的特殊性(個(gè)性)是千差萬(wàn)別、豐富多彩、具體生動(dòng)的，而普遍性(共性)則是拋開(kāi)了事物各自特殊的東西，拋開(kāi)了許多豐富多彩、具體生動(dòng)的個(gè)性、特殊性，是同類(lèi)事物的共同的本質(zhì)。因此，應(yīng)該是普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，而不能說(shuō)“普遍性包含特殊性”或“特殊性寓于普遍性之中”。