高中歷史 第九單元 戊戌變法 第2課 維新運動的興起練習(xí) 新人教版選修1
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第九單元 戊戌變法第2課 維新運動的興起119世紀(jì)60年代以后,早期維新思想代表人物王韜、鄭觀應(yīng)()主張通過“商戰(zhàn)”,發(fā)展民族工商業(yè)主張實行君主立憲制提倡興辦學(xué)校,學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識提出了維新變法的施政綱領(lǐng)ABC D解析:早期維新派尚未提出維新變法的施政綱領(lǐng),排除,答案為A。答案:A2“和議將定,時適會試之年,各省舉人集于北京者以萬數(shù)千計,康有為創(chuàng)議上書拒之?!鄙鲜鍪录l(fā)生于()A1894年 B1895年C1898年 D1901年解析:“和議將定”是指馬關(guān)條約簽訂,“各省舉人集于北京者以萬數(shù)千計,康有為創(chuàng)議上書拒之”是指公車上書,公車上書發(fā)生在1895年,選擇B項符合題意。答案:B31894年夏歷七月,御史安維峻彈劾康有為“非圣無法,同少正卯,圣世不容,請焚新學(xué)偽經(jīng)考,而禁粵士所學(xué)”。這是因為此書()A否定了孔子圣人的地位B動搖了頑固派恪守祖訓(xùn)的理論基礎(chǔ)C批判了封建倫理道德D批判了專制主義的君主制度解析:康有為的新學(xué)偽經(jīng)考,說明幾千年以來人們信奉的儒家思想不是孔子開始提出的思想,是后世不斷修訂的,并沒有否定孔子的圣人地位,相反地康有為把孔子奉為改革的先師,故A項錯誤;新學(xué)偽經(jīng)考動搖了長期以來的儒家思想的正統(tǒng)地位,因此也就動搖了頑固派恪守祖訓(xùn)的理論基礎(chǔ),因此遭到他們的攻擊,故B項正確;在新學(xué)偽經(jīng)考中并未直接批判封建的倫理道德,故C項錯誤;新學(xué)偽經(jīng)考并沒有對君主專制進行批判,且維新派主張實行君主立憲制度,故D項錯誤。答案:B4梁啟超變法通議說:“夫政法者,定國之本也故今日之計,莫急于改憲法。必盡取其國律、民律、商律、刑律等書而廣譯之?!贝瞬牧现饕庠?)A推進中國法制改革B推進共和憲政建設(shè)C推動公民參政議政D廣泛借鑒外國法律答案:A5根據(jù)下圖數(shù)據(jù)判斷,該圖統(tǒng)計的是18951911年間中國()A新建的洋務(wù)企業(yè)(單位:家)B對外賠款量(單位:千萬兩)C新建的政治社團(單位:個)D對外貿(mào)易順差值(單位:千萬兩)解析:洋務(wù)運動在1895年甲午戰(zhàn)爭后已經(jīng)破產(chǎn),因此不會出現(xiàn)1907年前后的增長,故A項錯誤;對外賠款量總體上呈現(xiàn)上升趨勢,特別是1901年辛丑條約賠款數(shù)量前所未有,與該圖統(tǒng)計不符合,故B項錯誤;1898年百日維新前,資產(chǎn)階級維新派政治社團大量建立,1905年開始的預(yù)備立憲掀起立憲風(fēng)潮,立憲派政治團體大量建立,故C項正確;1895年馬關(guān)條約簽訂后,列強對華資本輸出增加,清政府對外貿(mào)易順差值應(yīng)該是不斷減少,與該圖統(tǒng)計不符合,故D項錯誤。答案:C6閱讀下列材料:材料一布衣改制,事大駭人,故不如與之先王,既不驚人,自可避禍??涤袨榭鬃痈闹瓶疾牧隙陙砭家粋悾葹楹诎捣袢?,無復(fù)人理,沿及今茲,方愈劇矣!譚嗣同仁學(xué)材料三天演者,西國格物家言也以為天不可獨任,要貴人以持天使人治日即乎新,而后其國永存,而種族賴以不墜,是之謂與天爭勝。而人之爭天而勝天者,又皆天事之所苞,是故天行人治,同歸天演。吳汝綸天演論序材料四圖一 孔子改制考封面圖二 北京強學(xué)會舊址圖三 時務(wù)報請回答:(1)根據(jù)材料一,概括康有為的變法思想有何特點。(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識分析:譚嗣同、嚴復(fù)的維新變法主張有何異同?(3)結(jié)合材料四的三幅圖片和所學(xué)知識,歸納維新派宣傳變法的方式并舉例說明。他們的維新變法活動有何影響?解析:注意閱讀材料,獲取有效信息。抓住材料一中的“先王”,材料二中的“君臣一倫”及“黑暗”,材料三中的“天不可獨任”等關(guān)鍵信息就容易回答第(1)(2)問。第(3)問“方式”的歸納,從三幅圖片中可得出其中三種方式,其余的根據(jù)教材歸納。答案:(1)康有為把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合來宣傳維新變法主張。(2)相同點:都反對封建專制制度和封建思想,主張維新變法。不同點:譚嗣同側(cè)重抨擊“君為臣綱”,具有民主革命的思想色彩;嚴復(fù)借用達爾文的進化論,闡明維新變法的重要性和必然性。(3)方式:著書立說;組織學(xué)會;創(chuàng)辦報刊。著書如康有為著孔子改制考新學(xué)偽經(jīng)考;組織學(xué)會如維新派成立強學(xué)會;創(chuàng)辦報刊如維新派創(chuàng)辦時務(wù)報中外紀(jì)聞等。還有上書,辦學(xué)堂,講學(xué)等方式。影響:起到了啟發(fā)民智、組織力量和制造輿論的重要作用;資產(chǎn)階級改良主義思想得到了廣泛的傳播;維新變法新局面逐漸形成。7思想具有超越地域、民族和時間的永恒價值。閱讀材料,回答問題。 材料一我認真讀過他(孔子)的全部著作,并做了摘要;我在這些書里只找到最純潔的道德,而沒有絲毫江湖騙子的貨色。 伏爾泰關(guān)于百科全書的問題 材料二孔子之道,其本在仁,其理在公,其法在平,其制在文,其體在各明名分,其用在與時進化故曰孔子“圣之時者”也。 康有為春秋筆削大義微言考序 材料一、材料二對孔子的認識有何不同?其各自的出發(fā)點分別是什么?解析:第一小問,根據(jù)材料一“只找到最純潔的道德,而沒有絲毫江湖騙子的貨色”可以歸納為道德楷模,后者根據(jù)材料二“孔子之道其用在與時進化故曰孔子圣之時者也”可以歸納為改革先師;第二小問,結(jié)合所學(xué)知識,前者身處啟蒙運動,為了批判歐洲的教權(quán)政治和封建專制統(tǒng)治,借用儒家德治思想,后者為宣傳西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說,面臨著保守勢力的阻撓,如何減少阻力以最大限度地宣傳變法,孔子就成了可利用的道具。答案:認識:材料一認為孔子是道德的化身;材料二認為孔子是改革家。 出發(fā)點:伏爾泰借用孔子的思想抨擊教權(quán)和專制統(tǒng)治,宣揚啟蒙思想;康有為托古改制,宣傳維新變法思想。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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