《高中語文 第一單元 走近經(jīng)濟(jì) 2 規(guī)則和信用：市場經(jīng)濟(jì)的法制基石和道德基石學(xué)業(yè)分層測評 粵教版必修5》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第一單元 走近經(jīng)濟(jì) 2 規(guī)則和信用：市場經(jīng)濟(jì)的法制基石和道德基石學(xué)業(yè)分層測評 粵教版必修5（5頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

規(guī)則和信用：市場經(jīng)濟(jì)的法制基石和道德基石 1.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) ①任務(wù)重、工期緊、條件艱苦是水電建設(shè)的顯著特性，對此，征戰(zhàn)江河數(shù)十載，在水電站建設(shè)中屢建戰(zhàn)功的中國水利水電第三工程局的員工們早已　　　　。 ②依據(jù)職稱的評定標(biāo)準(zhǔn)，教師們將注意力從正常的教學(xué)中轉(zhuǎn)移了出來，時(shí)間久了，自然會對這套標(biāo)準(zhǔn)帶來的戕害　　　　。當(dāng)他們從這套標(biāo)準(zhǔn)中不斷受益，就更難自覺做出反思和批判。 ③看著自然保護(hù)區(qū)隨意丟棄的塑料袋、竹簽和啤酒瓶，再看看環(huán)衛(wèi)工人們疲憊的身影，記者心里很不是滋味：禁止燒烤的標(biāo)牌在不斷增加，可就是有那么一些人　　　　，自覺自律真就這么困難嗎？ A.習(xí)焉不察　　習(xí)以為?！　∈煲暉o睹 B.習(xí)以為常　　習(xí)焉不察　　熟視無睹 C.熟視無睹　　習(xí)焉不察　　習(xí)以為常 D.習(xí)以為?！　∈煲暉o睹　　習(xí)焉不察 【解析】　“習(xí)以為?！笔浅Ｗ瞿撤N事情或常見某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，覺得很平常。①句強(qiáng)調(diào)員工們已經(jīng)將這些苦難視為平常，所以選用“習(xí)以為?！??！傲?xí)焉不察”是習(xí)慣于某種事物而察覺不到其中的問題。②強(qiáng)調(diào)老師們對“標(biāo)準(zhǔn)”的危害意識不到，故選“習(xí)焉不察”?！笆煲暉o睹”是指雖然經(jīng)?？匆?，還跟沒看見一樣，指對應(yīng)關(guān)心的事物漠不關(guān)心，符合③句中看到禁止燒烤的標(biāo)牌的語境。 【答案】　B 2.下列各句中沒有語病、句意明確的一句是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：79220009】 A.道德觀是一個(gè)人判斷是非，每一個(gè)人都會按照自己的道德觀來行事。 B.而市場經(jīng)濟(jì)中的道德觀，并不否定無私奉獻(xiàn)，但十分重視個(gè)人的利益，因而真正驅(qū)動(dòng)市場經(jīng)濟(jì)的力量是個(gè)人的利益。 C.文件對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的一些問題，從理論上和政策上作了深刻的說明和詳細(xì)的規(guī)定。 D.這段時(shí)間，廣東省中小企業(yè)局的副局長官維平和他的同事們分外繁忙。面對接連不斷的珠三角中小企業(yè)“倒閉”，這個(gè)一貫“低調(diào)”的部門列出了成立5年多來最緊迫忙碌的工作日程表。 【解析】　A項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“是非”后加上“的標(biāo)準(zhǔn)”。B項(xiàng)，不是推論出結(jié)果，而應(yīng)該是原因，“因而”應(yīng)為“因?yàn)椤?。D項(xiàng)，“面對”句末缺一個(gè)中心語，如“傳聞”或者“現(xiàn)象”之類的。 【答案】　C 3.依次填入文段中橫線上的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：79220010】 對于現(xiàn)代的市場交易環(huán)境而言，　　　　?！　　　?，　　　　?！　　　　！　　　?。 　　　　。面對這種情況，建立和健全國民經(jīng)濟(jì)的信用體系就成為一項(xiàng)當(dāng)務(wù)之急。 ①而上述時(shí)間期限也必須同時(shí)被授予信任的一方認(rèn)可 ②信用是一種建立在信任基礎(chǔ)上的能力，不用立即付款就可獲取資金、物資、服務(wù)的能力 ③沒有信用，就沒有秩序，市場經(jīng)濟(jì)就不能健康發(fā)展 ④接受信任的一方在其應(yīng)允的時(shí)間期限內(nèi)為所獲得的資金、物資、服務(wù)而付款 ⑤由于缺乏足夠的信用，直接導(dǎo)致不少企業(yè)陷入危機(jī) ⑥當(dāng)前，信用狀況差是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，已成為影響和制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出因素 A.⑤⑥②④③①　　　　　 B.②④①③⑥⑤ C.③②④①⑥⑤ D.②③①④⑤⑥ 【解析】　一個(gè)文段往往要在開始提出一個(gè)中心觀點(diǎn)，然后進(jìn)行闡述，據(jù)此，應(yīng)先排②；然后具體分析信用；根據(jù)橫線后的語句，“這種情況”應(yīng)是不好的情況，所以⑥和⑤要排在最后。 【答案】　B 4.以下是香港大學(xué)近年在內(nèi)地招生的部分面試題目，請根據(jù)這些題目后的問題作答。 【導(dǎo)學(xué)號：79220011】 你對現(xiàn)今高房價(jià)有什么看法？如何看待當(dāng)今的貧富差距問題？怎樣看待中醫(yī)和西醫(yī)？邁克爾杰克遜為什么受歡迎？杭州一共有多少只鳥？火車前方有5名工人在軌道上，扳道岔可以救5人。但另一條軌道上也有一名工人。你選擇變軌還是不變軌？星巴克進(jìn)中國會帶來什么影響？假設(shè)你在香港機(jī)場，要前往港大，你會如何選擇公共交通工具？甲型流感爆發(fā)，不少香港孩子們停課回家，但他們的家長卻因?yàn)橐习嗖荒苷疹櫵麄儯欠駪?yīng)該出臺相應(yīng)法律政策保障孩子的利益？如何評價(jià)達(dá)爾文的貢獻(xiàn)？你怎樣看待上海閔行一座新樓的倒塌？你怎樣看待器官捐贈(zèng)？如何引導(dǎo)國人接受器官捐贈(zèng)？ (1)用簡明的語言概括試題特點(diǎn)。(寫出三點(diǎn)即可) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)你對這樣的試題有何看法？請簡要回答。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　(1)貼近百姓生活，關(guān)注社會熱點(diǎn)，引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向，彰顯人文關(guān)懷，視野寬闊無邊，答案豐富多彩。 (2)這樣的試題能夠引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注社會，增強(qiáng)學(xué)生的道德感和社會責(zé)任感。這樣的試題能把那些真正愿意為社會服務(wù)，能夠?yàn)樯鐣?wù)，具有科技意識、世界視野和強(qiáng)烈使命感的優(yōu)秀人才選拔出來。在這些精英投身社會后，他們給各行各業(yè)帶來的推動(dòng)力將是無法估量的。這樣的試題也給我們的傳統(tǒng)教育敲響了警鐘，老讓學(xué)生積極思考是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教育應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考，不唯書，不信神，尤其重要的是，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生的思考指引正確的方向。 5.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。 漢字是蠻有意思的一種文字，許多漢字都可以用拆字法來解釋。例如，“與日月合其明”中的“明”字，?、佟?，那是連孩子也知道的“日月為明”?？墒?，《說文解字》卻道：“明，照也。”月光透過窗戶照進(jìn)來的光線，這是“明”的本義。于是，人們納悶了：　②　 ，而不是日光呢？太陽難道不比月光更明亮嗎？原來，這跟中國人的詩意情懷有關(guān)。中國人習(xí)慣了日出而作，日暮而息，中國文人又對月光情有獨(dú)鐘。所以，在艷陽高照的白天，他們并沒有太多地去關(guān)注光線，　③　 ，人們才格外地感到月光跟人的關(guān)系。 ①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】?、倬鋺?yīng)緊扣段首的觀點(diǎn)句，對“明”進(jìn)行拆字表述；②句之前的“納悶”一詞提示此處應(yīng)為對“月光透過窗戶照進(jìn)來的光線”的疑問；③句應(yīng)與下文照應(yīng)，設(shè)定有“月光”的情景。 【答案】　① 由“日”和“月”組成?、跒槭裁词窃鹿獯┻^窗戶照進(jìn)來　③而到了明月當(dāng)空的晚上 閱讀下面的文字，完成6～9題。 【導(dǎo)學(xué)號：79220012】 傳統(tǒng)的社會發(fā)展觀，是以工業(yè)化的程度衡量社會的發(fā)展水平，并以國民生產(chǎn)總值作為主要的指標(biāo)。這種發(fā)展觀在促進(jìn)工業(yè)生產(chǎn)、物質(zhì)文明方面起過積極的作用，但也帶來資源浪費(fèi)、環(huán)境污染的負(fù)面效應(yīng)，導(dǎo)致今天地球上的可利用資源日漸枯竭，生態(tài)環(huán)境日益惡化的危機(jī)，威脅到人類的生存與發(fā)展。在危機(jī)和威脅面前，科學(xué)家不斷發(fā)出警告，理論界苦苦探索出路，提出了種種發(fā)展戰(zhàn)略理論，最終形成可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略理論，和可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想，以之取代片面追求產(chǎn)值增長的傳統(tǒng)的發(fā)展戰(zhàn)略。 可持續(xù)發(fā)展是一種新的社會發(fā)展觀，它的基本含義是保證人類社會具有長遠(yuǎn)的、持續(xù)發(fā)展的能力。1978年第42屆聯(lián)合國大會通過的《我們共同的未來》報(bào)告將這表述為：“既要滿足當(dāng)代人的需要，又不致?lián)p害子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展?！边@一表述被公認(rèn)為是對可持續(xù)發(fā)展這一概念的界定。但它僅僅是一個(gè)原生的、基本的界定。隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，人們對可持續(xù)發(fā)展概念內(nèi)涵的認(rèn)識將逐漸豐富與加深。 首先，人們在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施中，必須先實(shí)現(xiàn)思想的轉(zhuǎn)變，認(rèn)為世界觀、價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變是走向可持續(xù)發(fā)展社會的關(guān)鍵：必須變?nèi)伺c自然對立、以征服自然為成功、無窮無盡地向自然索取的世界觀為人類與自然平衡協(xié)調(diào)，愛惜資源、愛護(hù)環(huán)境的世界觀，必須變物質(zhì)消耗主義、個(gè)人享樂主義的價(jià)值觀為人與自然、社會和諧發(fā)展的人文理性價(jià)值觀，才能實(shí)現(xiàn)人類與自然、個(gè)人與群體、今世與后代平衡協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。這就是說，可持續(xù)發(fā)展不僅是一種新的發(fā)展觀，而且是一種新的價(jià)值觀，新發(fā)展觀的實(shí)現(xiàn)必須得到新的價(jià)值觀的支持。 其次，可持續(xù)發(fā)展這一新的發(fā)展觀雖然是從人類與自然的關(guān)系這個(gè)角度提出來的，但其中也包含著個(gè)人與群體、今世與后代的關(guān)系。地球是一個(gè)整體，資源、人口、生態(tài)環(huán)境相互制約；社會也是物質(zhì)文明與精神文明相互制約。片面發(fā)展某一部分而破壞其他部分，單純強(qiáng)調(diào)某一方面而忽視其他方面，都是不可取的。只有物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保證整個(gè)社會的可持續(xù)發(fā)展，因而，可持續(xù)發(fā)展這一新的觀念，不僅被科技、經(jīng)濟(jì)界認(rèn)為是由工業(yè)文明向生態(tài)文明的一次歷史性的跨越，而且也備受人文學(xué)界的關(guān)注，以探討“可持續(xù)發(fā)展的人文視野”。 可持續(xù)發(fā)展理想為我們真正理解教育的優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，提供了科學(xué)的、有力的思想基礎(chǔ)?？沙掷m(xù)發(fā)展的本質(zhì)是人類自我意識的飛躍。一方面，要求人們高揚(yáng)人文理性旗幟，追求真善美，理解人生目的、價(jià)值與人生幸福，具有全新的視野和全新的智慧。另一方面，其目的歸根結(jié)底是為了人的幸福和人的全面發(fā)展，恢復(fù)人的主體性地位，恢復(fù)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，避免成為“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”或“科技奴隸”。無論是對人的新智慧、新觀念的要求，還是為了人的全面發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展對教育提出的要求及賦予的意義和使命，都必將把教育的地位提升到一個(gè)新的高度。 6.下列說法，不符合文意的兩項(xiàng)是(　　) A.傳統(tǒng)的社會發(fā)展觀帶來了資源浪費(fèi)、環(huán)境污染的負(fù)面效應(yīng)。 B.實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵是人與自然建立協(xié)調(diào)和諧的關(guān)系。 C.傳統(tǒng)的社會發(fā)展觀會使人變成“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”和“科技奴隸”。 D.傳統(tǒng)的發(fā)展觀是以人為中心，可持續(xù)發(fā)展觀是以物為中心。 E.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略不但要求優(yōu)先發(fā)展教育，而且要求全面實(shí)施素質(zhì)教育。 【解析】　B項(xiàng)，關(guān)鍵是觀念的轉(zhuǎn)變；D項(xiàng)，不能說可持續(xù)發(fā)展是以物為中心。判斷正誤要把選項(xiàng)與原文一一進(jìn)行對照，不可憑主觀感覺貿(mào)然下結(jié)論。 【答案】　BD 7.“可持續(xù)發(fā)展的人文視野”在文中的意思是 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　本題要從全文概括答案。視野可以理解為視角，即只有物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保證整個(gè)社會的可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展這一新的發(fā)展觀雖然是從人類與自然的關(guān)系這個(gè)角度提出來的，但其中也包含著個(gè)人與群體、今世與后代的關(guān)系。 【答案】　“可持續(xù)發(fā)展的人文視野”是從人文角度去看可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)包括的內(nèi)容。 8.根據(jù)文意可以看出可持續(xù)發(fā)展有三個(gè)原則，請按下面第一個(gè)原則的形式寫出另外兩條。 ①持續(xù)性。要把當(dāng)代的發(fā)展與未來的發(fā)展結(jié)合起來。 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　要善于判斷篩選有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的信息，再加以歸納和總結(jié)。注意文段中3、4兩段的關(guān)鍵詞——協(xié)調(diào)、整體。每條第二句的概括形式可以不受例句限制。 【答案】?、趨f(xié)調(diào)性。人與自然、人與社會、人與人，物質(zhì)文明與精神文明都要協(xié)調(diào)和諧地發(fā)展。③整體性。地球、社會都是一個(gè)整體，不能為發(fā)展某一部分而破壞另一部分。 9.最后一段“一方面”、“另一方面”各是從什么角度進(jìn)行論述的？這樣論述有什么好處？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　要善于抓住關(guān)鍵詞語“要求”、“目的”來理解。 【答案】　“一方面”是從可持續(xù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)的條件來說的；“另一方面”是從可持續(xù)發(fā)展的目的來說的。這樣說把可持續(xù)發(fā)展對教育的要求和賦予的意義說清楚了。