《高中語(yǔ)文 階段過(guò)關(guān)檢測(cè)一 新人教版選修《語(yǔ)言文字應(yīng)用》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 階段過(guò)關(guān)檢測(cè)一 新人教版選修《語(yǔ)言文字應(yīng)用》（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

階段過(guò)關(guān)檢測(cè)一 (時(shí)間:150分鐘　滿分:150分) 一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分) 閱讀下面的文字,完成第1~3題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)50720012) 孔子和早期儒家學(xué)者常常提到“成人”這一概念?？鬃訌?qiáng)調(diào)“仁”。在他看來(lái),有仁德是做人的前提,人要“成人”,就應(yīng)當(dāng)“仁”。也就是說(shuō),人之為人在于有“仁”心,脫離純粹的自然狀態(tài),懂得“修身”“親親”“事親”。在孔子和早期儒家學(xué)者看來(lái),“成人”首先是“有知識(shí)的人”,即對(duì)社會(huì)有基本認(rèn)知。一個(gè)人有了知識(shí),具備了“成人”的基本素質(zhì),然后再接受仁義禮樂(lè)教化,才能具備“成人”的德行?？鬃诱J(rèn)為,具備“知”“不欲”“勇”“藝”等素質(zhì),也就是說(shuō)聰明有智、清心寡欲、勇敢無(wú)畏、多才多藝,還不可謂之“成人”。只有見(jiàn)到財(cái)利想到道義,見(jiàn)到危難勇于擔(dān)當(dāng),長(zhǎng)期困頓卻不忘平生之志,這樣的人方可謂之“成人”。 孔子和早期儒家學(xué)者對(duì)“成人”的認(rèn)識(shí),有著深刻的文化背景。最晚自西周開(kāi)始,我國(guó)就有了比較完備的“成人”禮儀:男子行冠禮,女子行笄禮。一般說(shuō)來(lái),士人二十而冠,天子、諸侯、大夫的冠禮則相對(duì)較早。男子行“冠禮”,標(biāo)志著“成人”階段的開(kāi)始。“冠禮”的意義在于“棄爾幼志,順爾成德”,即拋棄孩子氣,形成和鞏固“成人”的德行。行“冠禮”之后,人們開(kāi)始享有“成年人”的權(quán)利,并對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)盡自己的義務(wù)和責(zé)任。因此,“冠禮”是對(duì)人們“成年”的認(rèn)可,是人們正式步入“成年人”行列的標(biāo)志。 禮有“禮儀”與“禮義”的雙重涵義,有形式與內(nèi)容的區(qū)分。成為“成人”,不僅要能夠行“禮儀”,還要自覺(jué)以“禮義”約束自身?！抖Y記冠義》指出,人之為人在于懂得禮義,人在成人之后應(yīng)當(dāng)穿著得體、行為得當(dāng)、言辭和順,應(yīng)當(dāng)懂得“人義”,即做人的基本要求。何謂人義?《禮記禮運(yùn)》說(shuō):“父慈子孝,兄良弟悌,夫義婦聽(tīng),長(zhǎng)惠幼順,君仁臣忠。十者謂之人義?！毙羞^(guò)“冠禮”之后,便應(yīng)認(rèn)同這些人倫,實(shí)踐這些“人義”。 我國(guó)古代士人行過(guò)“冠禮”后要依次拜見(jiàn)國(guó)君、大夫,受拜見(jiàn)的人往往會(huì)有一番教導(dǎo),這對(duì)于剛剛成年的人非常有益?！肮诙Y”所昭示的正確人生路向十分緊要。人要“成人”向善,就應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)范,按照禮的標(biāo)準(zhǔn)行事。 傳統(tǒng)的“成人”教育注重禮的內(nèi)涵,注重通過(guò)禮儀的形式使青少年理解做人的真諦。借鑒和創(chuàng)新傳統(tǒng)“成人”禮儀,開(kāi)展符合時(shí)代要求和當(dāng)代青少年成長(zhǎng)實(shí)際的禮儀教育,對(duì)青少年的道德人格養(yǎng)成及人生觀形成具有重要意義。應(yīng)采取具體措施,組織力量對(duì)關(guān)乎青少年成長(zhǎng)的禮儀教育進(jìn)行深入研究。在充分醞釀?wù)撟C的基礎(chǔ)上,制定具體的規(guī)范,使成人禮等相關(guān)禮儀成為青少年人格養(yǎng)成教育的有機(jī)組成部分。作為成人儀式的一個(gè)重要環(huán)節(jié),成人禮不必孤立進(jìn)行,可與相關(guān)禮儀(如入學(xué)禮、成童禮等)結(jié)合進(jìn)行,與相關(guān)素質(zhì)教育相結(jié)合。 (選自楊朝明:《我國(guó)古代的“成人” 禮儀及其現(xiàn)實(shí)意義》,有刪改) 1.下列對(duì)我國(guó)古代“成人”的理解,正確的一項(xiàng)是(　　) A.“成人”就是脫離了純粹的自然狀態(tài),具備仁德的人。 B.“成人”就是具有“知”“不欲”“勇”“藝”等素質(zhì)的人。 C.“成人”接受仁義禮樂(lè)教化,就可能對(duì)社會(huì)形成基本認(rèn)知。 D.具備了“成人”的德行,也就具備了“成人”的基本素質(zhì)。 解析：D項(xiàng),據(jù)原文“具備了‘成人’的基本素質(zhì),然后再接受仁義禮樂(lè)教化,才能具備‘成人’的德行”可知正確。A項(xiàng),這只是“成人”的基本要求。B項(xiàng),具備“知”“不欲”“勇”“藝”等素質(zhì)還不可謂之成人。C項(xiàng),“成人”首先對(duì)社會(huì)有基本認(rèn)知。 答案：D 2.下列有關(guān)我國(guó)古代“冠禮”的說(shuō)法,正確的一項(xiàng)是(　　) A.包括“冠禮”和“笄禮”的完備的“成人”禮儀,形成于我國(guó)西周時(shí)期。 B.行“冠禮”后,只有遵行“禮儀”,并以“禮儀”自我約束,才能真正成為“成人”。 C.古人年滿二十才行“冠禮”,行“冠禮”后就要認(rèn)同人倫,實(shí)踐“人義”。 D.古人為了接受尊長(zhǎng)的教導(dǎo),行過(guò)“冠禮”后要依次拜見(jiàn)國(guó)君、大夫等人。 解析：A項(xiàng),原文是“比較完備”“最晚自西周開(kāi)始”;C項(xiàng),原文為“一般說(shuō)來(lái),士人二十而冠,天子、諸侯、大夫的冠禮則相對(duì)較早”,可見(jiàn)并非都是二十歲行冠禮;D項(xiàng),原文說(shuō)的是“古代士人”,且無(wú)目的關(guān)系。 答案：B 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(　　) A.在孔子和早期儒家學(xué)者看來(lái),懵懵懂懂的孩子還是自然人,不是具有社會(huì)義務(wù)和責(zé)任意識(shí)的“成人”。 B.孔子和早期儒家學(xué)者的“成人觀”,以“仁”為基本前提,以“禮”為重要形式和內(nèi)容。 C.在古代,穿奇裝異服、舉止另類,都不是“成人”。 D.古代所說(shuō)的“冠禮”,大體相當(dāng)于我們今天所說(shuō)的成人禮、成人禮儀、成人儀式。 解析：D項(xiàng),成人禮、成人禮儀、成人儀式不是并列的概念;“冠禮”大體相當(dāng)于成人禮。 答案：D 二、古代詩(shī)文閱讀(36分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文,完成第4~7題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)50720013) 孫傅,字伯野,海州人。登進(jìn)士第,為禮部員外郎。時(shí)蔡翛為尚書(shū),傅為言天下事,勸其亟有所更,不然必?cái)?。翛不能用。遷至中書(shū)舍人。宣和末高麗入貢使者所過(guò)調(diào)夫治舟騷然煩費(fèi)傅言索民力以妨農(nóng)功而于中國(guó)無(wú)絲毫之益宰相謂其所論同蘇軾奏貶蘄州安置給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合,意亦亡他,以職論事而責(zé)之過(guò)矣,翰亦罷去。靖康元年,召為給事中,進(jìn)兵部尚書(shū)。上章乞復(fù)祖宗法度,欽宗問(wèn)之,傅曰:“祖宗法惠民,熙、豐法惠國(guó),崇、觀法惠奸?！睍r(shí)謂名言。十一月,拜尚書(shū)右丞,俄改同知樞密院。金人圍都城,傅日夜親當(dāng)矢石。金兵分四翼噪而前,兵敗退,墮于護(hù)龍河,填尸皆滿,城門急閉。是日,金人遂登城。二年正月,欽宗詣金帥營(yíng),以傅輔太子留守,仍兼少傅。帝兼旬不返,傅屢貽書(shū)請(qǐng)之。及廢立檄至,傅大慟曰:“吾唯知吾君可帝中國(guó)爾,茍立異姓,吾當(dāng)死之?！苯鹑藖?lái)索太上、帝后、諸王、妃主,傅留太子不遣。密謀匿之民間,別求狀類宦者二人殺之,并斬十?dāng)?shù)死囚,持首送之,紿金人曰:“宦者欲竊太子出,都人爭(zhēng)斗殺之,誤傷太子。因帥兵討定,斬其為亂者以獻(xiàn)。茍不已,則以死繼之?！痹轿迦?無(wú)肯承其事者。傅曰:“吾為太子傅,當(dāng)同生死。金人雖不吾索,吾當(dāng)與之俱行,求見(jiàn)二酋面責(zé)之,庶或萬(wàn)一可濟(jì)。”遂從太子出。金守門者曰:“所欲得太子,留守何預(yù)?”傅曰:“我宋之大臣,且太子傅也,當(dāng)死從?！笔窍?宿門下;明日,金人召之去。明年二月,死于朔廷。紹興中,贈(zèng)開(kāi)府儀同三司,謚曰忠定。 (節(jié)選自《宋史孫傅傳》) 4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.宣和末/高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/ B.宣和末/高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾奏/貶蘄州安置/ C.宣和末/高麗入貢使者/所過(guò)調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安置/ D.宣和末/高麗入貢使者/所過(guò)調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/ 解析：本題考查文言文斷句的能力。主要根據(jù)句意斷句,同時(shí),參考句子的結(jié)構(gòu),如主謂關(guān)系句“宰相謂其所論同蘇軾”,動(dòng)賓關(guān)系句“索民力以妨農(nóng)功”,還有人物及其說(shuō)話標(biāo)志等,如“傅言”。 答案：A 5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.登進(jìn)士第,又可稱為進(jìn)士及第,指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。 B.兵部是古代“六部”之一,掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。 C.廟號(hào)是皇帝死后,在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào),如高祖、太宗、欽宗。 D.太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人,有時(shí)也可指其他兒子。 解析：本題考查理解文言實(shí)詞及古代文化常識(shí)的能力。D項(xiàng),“有時(shí)也可指其他兒子”錯(cuò)。 答案：D 6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.孫傅入仕以后,積極向上建言。他擔(dān)任禮部員外郎,對(duì)尚書(shū)蔡翛縱論天下大事,勸蔡迅速有所變更,否則必將失敗,可惜他的建議沒(méi)有被采納。 B.孫傅不畏金人,努力保全太子。金人擄走欽宗后又索求太子,他密謀藏匿太子,殺二宦者將首級(jí)送至金營(yíng),欺騙金人說(shuō),這就是誤傷太子之人。 C.孫傅上奏,請(qǐng)求恢復(fù)祖宗法度。他任兵部尚書(shū)后,從效用角度高度評(píng)價(jià)祖宗法度和熙、豐年間的法度,批評(píng)崇、觀年間的法度,受到時(shí)人贊許。 D.孫傅舍身取義,死后謚為忠定。太子被迫至金營(yíng),孫傅隨往,卻受到守門者勸阻,他表示身為太子傅,應(yīng)誓死跟從太子;后被金人召去,死于北廷。 解析：本題考查分析概括文意的能力?！皻⒍抡摺卞e(cuò),文中是說(shuō)“別求狀類宦者二人殺之”。 答案：B 7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)吾唯知吾君可帝中國(guó)爾,茍立異姓,吾當(dāng)死之。 (2)金人雖不吾索,吾當(dāng)與之俱行,求見(jiàn)二酋面責(zé)之,庶或萬(wàn)一可濟(jì)。 解析：本題考查翻譯文言文語(yǔ)句的能力。第(1)句,要注意的關(guān)鍵詞有:“帝”,名詞用作動(dòng)詞,譯為“稱帝”;“茍”,假設(shè)關(guān)系連詞,譯為“如果”;“死”,譯為“為……而死”。第(2)句,要注意的關(guān)鍵詞有:“不吾索”是賓語(yǔ)前置句,即“不索吾”;“面責(zé)”譯為“當(dāng)面指責(zé)”;“庶或”譯為“或許”。 參考答案：(1)我只知道我的君王可以在中國(guó)稱帝而已,如果另立異姓,我將為此而死。 (2)金人雖然沒(méi)有點(diǎn)名要我,我卻應(yīng)該與太子同去,求見(jiàn)兩名首領(lǐng)當(dāng)面指責(zé)他們,或許有成功的可能。 參考譯文孫傅字伯野,是海洲人。進(jìn)士及第,任禮部員外郎。當(dāng)時(shí)蔡翛做尚書(shū),孫傅對(duì)他談?wù)撎煜碌氖虑?勸他趕快做些改革,不然的話肯定壞事。蔡翛沒(méi)有聽(tīng)從。遷任中書(shū)舍人。宣和末年,高麗前來(lái)進(jìn)貢,使者所經(jīng)過(guò)的地方,安排車夫舟船,引起許多麻煩及浪費(fèi)。孫傅說(shuō):“索取民力妨礙農(nóng)時(shí),對(duì)我們國(guó)家沒(méi)有絲毫的好處?！痹紫嗾f(shuō)他的觀點(diǎn)跟蘇軾一樣,上奏貶他去蘄州安置。給事中許翰認(rèn)為孫傅的議論只是偶然與蘇軾相同,也沒(méi)有其他惡意,對(duì)這種依職責(zé)論事的處罰太過(guò)分了,許翰也被罷官離京。靖康元年,(孫傅被)召入任給事中,晉升兵部尚書(shū)。上奏請(qǐng)求恢復(fù)祖宗制度,欽宗問(wèn)理由,孫傅說(shuō):“祖宗的制度對(duì)人民有利,熙、豐時(shí)的制度對(duì)國(guó)家有利,崇、觀時(shí)的制度對(duì)奸臣有利。”當(dāng)時(shí)認(rèn)為是名言。十一月,拜尚書(shū)右丞,不久改任同知樞密院。金人包圍京城,孫傅冒著箭石日夜親自去巡視。金兵分為四路吶喊著沖上前,(守城)部隊(duì)敗退,墮入護(hù)龍河,尸體都填滿了河,城門急速關(guān)閉。當(dāng)天,金人就登上了城樓。靖康二年正月,欽宗到金帥營(yíng)去,安排孫傅輔佐太子留守京城,仍然兼任少傅。皇帝二十天后還沒(méi)有返回,孫傅屢次寫(xiě)信請(qǐng)求返回。等到廢立的檄書(shū)來(lái)了,孫傅非常悲哀地說(shuō):“我只知道我的君王可以在中國(guó)稱帝而已,如果另立異姓,我將為此而死?！苯鹑藖?lái)索取太上皇、皇后、諸王、妃主,孫傅留下太子不遣送。密謀藏在民間,另外找一個(gè)貌似太子的人和兩個(gè)貌似宦官的人殺了,并且殺十幾個(gè)死囚,帶著首級(jí)送去,騙金人說(shuō):“宦官想把太子偷偷放走,京城的人趕來(lái)爭(zhēng)斗殺了他們,誤傷太子。因而率兵去平定,殺了作亂的人獻(xiàn)來(lái)。如果這樣還不行的話,那就把死的太子送去?！边^(guò)了五天,沒(méi)有人肯擔(dān)任這件事情。孫傅說(shuō):“我是太子少傅,應(yīng)當(dāng)和太子生死與共。金人雖然沒(méi)有點(diǎn)名要我,我卻應(yīng)該與太子同去,求見(jiàn)兩名首領(lǐng)當(dāng)面指責(zé)他們,或許有成功的可能?！庇谑歉鷱奶映鼍＝鹗亻T的人說(shuō):“(我們)只想要太子,你這作為留守的來(lái)參與什么?”孫傅說(shuō):“我是宋的大臣,并且還是太子少傅,應(yīng)當(dāng)?shù)剿离S從?！碑?dāng)天晚上,在門口住宿;第二天,金人召他去。第二年二月,死在北方朝廷。紹興年間,追贈(zèng)開(kāi)府儀同三司,謚號(hào)叫“忠定”。 (二)閱讀下面這首唐詩(shī),完成第8~9題。(11分)(導(dǎo)學(xué)號(hào)50720014) 題揚(yáng)州禪智寺① 杜　牧 雨過(guò)一蟬噪,飄蕭松桂秋。 青苔滿階砌,白鳥(niǎo)故遲留。 暮靄生深樹(shù),斜陽(yáng)下小樓。 誰(shuí)知竹西路,歌吹是揚(yáng)州。 注①唐文宗開(kāi)成二年,杜牧的弟弟患眼病寄居揚(yáng)州禪智寺。當(dāng)時(shí),杜牧任監(jiān)察御史,得知消息,即攜眼醫(yī)赴揚(yáng)州探視。唐制規(guī)定:“職事官假滿百日,即合停解。”杜牧因假逾百日而離職。 8.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句,簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌前兩聯(lián)寫(xiě)景的特點(diǎn)。(5分) 解析：掌握詩(shī)歌常見(jiàn)的寫(xiě)景特點(diǎn),可從多個(gè)方面去分析。 參考答案：①以動(dòng)襯靜。(2分)“雨過(guò)一蟬躁”,是說(shuō)秋雨過(guò)后,蟬的叫聲嘶啞而聒噪,用“蟬噪”反襯出禪智寺的幽靜。(1分)②從視覺(jué)角度(或視聽(tīng)結(jié)合)寫(xiě)景。(1分)“飄蕭松桂秋”是指詩(shī)人看到在風(fēng)中搖擺的松枝、桂樹(shù)也露出了蕭瑟秋意,“青苔滿階砌”是說(shuō)詩(shī)人看到寺中的臺(tái)階上長(zhǎng)滿青苔,“滿”字寫(xiě)出了青苔之多之厚,暗示了寺內(nèi)的空寂人稀。(1分) 9.結(jié)合全詩(shī),簡(jiǎn)要賞析尾聯(lián)。(6分) 解析：解答本題需要明確手法,結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。 參考答案：尾聯(lián)用了襯托(或“以樂(lè)景襯哀情”“反襯”“對(duì)比”)的手法。靜坐寺中,秋風(fēng)傳來(lái)遠(yuǎn)處揚(yáng)州的歌吹之聲,(3分)用歌舞喧鬧、市井繁華的揚(yáng)州反襯出禪智寺的靜寂,更突出了詩(shī)人孤獨(dú)凄清和有所失落的心境。(3分) (三)名篇名句默寫(xiě)(6分) 10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在《離騷》中,屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐,也曾被加上采摘白芷的罪名,但他堅(jiān)定地表示:“　　　　　　　　,　　　　　　　　?！? (2)王維《使至塞上》中“　　　　　　　　,　　　　　　　　”一聯(lián),寫(xiě)了到達(dá)邊塞后看到的奇特壯麗風(fēng)光,畫(huà)面開(kāi)闊,意境雄渾。 (3)蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“　　　　　　　　,　　　　　　　　”兩句,收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫(xiě),引起后面對(duì)歷史的緬懷。 解析：本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。根據(jù)提示：填寫(xiě),注意同音字、易錯(cuò)字等,如“猶”易寫(xiě)作“尤”,“圓”易寫(xiě)作“園”,“豪”易寫(xiě)作“毫”等。 答案：(1)亦余心之所善兮　雖九死其猶未悔　(2)大漠孤煙直　長(zhǎng)河落日?qǐng)A　(3)江山如畫(huà)　一時(shí)多少豪杰 請(qǐng)?jiān)谌?、四兩大題中選定其中一題作答。 三、文學(xué)類文本閱讀(25分) 11.閱讀下面的文字,完成第(1)~(4)題。 (導(dǎo)學(xué)號(hào)50720015) 小溪巴赫 肖復(fù)興 我一直想寫(xiě)一寫(xiě)巴赫。許多次拿起筆,又放下了。科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“對(duì)于巴赫,只有聆聽(tīng)、演奏、熱愛(ài)、尊敬,并且不說(shuō)一句話。”像我當(dāng)然要三緘其口了。 巴赫確實(shí)太偉大了,太浩瀚了。他的音樂(lè)影響三百年來(lái)人們的藝譽(yù)世界,也影響了人們的精神世界,無(wú)以言說(shuō),難以描述。我確實(shí)不知道該怎么來(lái)寫(xiě)巴赫,但我又實(shí)在想寫(xiě)巴赫。 鼓勵(lì)我寫(xiě)下去的原因,是我偶然間看到一個(gè)資料,巴赫(Bach)德文的意思是指小小溪水,涓涓細(xì)流卻永不停止。似乎這個(gè)德文的原意一下子解讀開(kāi)巴赫的一切,我豁然開(kāi)朗。 我聽(tīng)到的巴赫的第一支樂(lè)曲是《勃蘭登堡協(xié)奏曲》,還只是其中的片段。因?yàn)檫@里面有經(jīng)威廉漢姆改編而異常動(dòng)聽(tīng)的《G弦上的詠嘆調(diào)》。但當(dāng)時(shí)勃蘭登堡對(duì)它根本不屑一顧,將這支樂(lè)曲曲譜的手稿混同在其他曲譜中一起賣掉,一共才賣了36先令?？梢哉f(shuō),如果沒(méi)有1829年門德?tīng)査芍匦峦诰虿⒂H自演出巴赫的《馬太受難曲》,恐怕巴赫的音樂(lè)到現(xiàn)在為止還只值36個(gè)先令。 但這樣說(shuō)并不準(zhǔn)確,如果沒(méi)有福爾克、門德?tīng)査?還是會(huì)有別人將巴赫音樂(lè)的真實(shí)價(jià)值挖掘出來(lái)告訴世人的。真正有價(jià)值的音樂(lè),即使看來(lái)弱小得像潺潺的溪流,也是埋沒(méi)不了的,也不會(huì)因時(shí)間久遠(yuǎn)而蒼老,相反卻能常青常綠。這確實(shí)是音樂(lè)獨(dú)具的魅力,它同出土文物不一樣,出土文物只能觀看、追尋、鉤稽、對(duì)比,它卻能站立起來(lái),用自己的聲音塑造起形象來(lái),抖落歲月覆蓋在身上的一切仆仆風(fēng)塵,讓人們刮目相看。時(shí)間只會(huì)為它增值,就像陳年老酒一樣,時(shí)間和醇厚的味道融為一身,互成正比。 這就是小溪的意義吧?小溪,涓涓細(xì)流,就那樣流著,流著,流淌了三百年,還在流著,這條小溪的生命力該有多么旺盛。 大河可能會(huì)有一時(shí)的澎湃,浪濤卷起千堆雪。但大河也會(huì)有一時(shí)的冰封,斷流,乃至干涸。小溪不會(huì),小溪永遠(yuǎn)只是清清地、淺淺地流著,永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)榧竟?jié)和外界的原因而冰封、斷流、干涸。我們看不見(jiàn)它,并不是它不存在,而是因?yàn)槲覀冄劬Φ膯?wèn)題:近視,遠(yuǎn)視,弱視,色盲,白內(nèi)障,瞎子,或只是俯視浪濤洶涌的大河,或只是愿意眺望飛流三千尺的瀑布,而根本沒(méi)有注意到小溪的存在罷了。而小溪就在我們的身旁,很可能就在我們的腳下。它穿過(guò)碎石、草叢,隱沒(méi)在叢林、山澗,行走在無(wú)人能達(dá)到連鳥(niǎo)都飛不到的地方。 在險(xiǎn)峻的懸崖上,它照樣流淌;在偏僻的角落里,它照樣流淌;在陽(yáng)光月光的照耀下,它照樣流淌;在風(fēng)霜雨雪的襲擊下,它照樣流淌……小溪的水流量不會(huì)肆意狂放、激情萬(wàn)丈得讓人震撼,但它讓人感動(dòng)是持久的,不會(huì)一曝十寒。不會(huì)繁枝容易紛紛落,不會(huì)無(wú)邊落木蕭蕭下,而總是一如既往地水珠細(xì)小卻清靜地往前流淌著。它擁有這巴洛克特有的穩(wěn)定、勻稱、安詳、恬靜、圣潔和曠日持久的美。它的美不在于體積而在于它滲透進(jìn)永恒的心靈和歲月里,就像刻進(jìn)樹(shù)木內(nèi)心的年輪里。它不是一杯烈酒,讓你吞下去立刻就煙花般怒放,烈火般燃燒;它只是你的眼淚,在你最需要的時(shí)候,珍珠項(xiàng)鏈般地掛在你的脖頸上,或悄悄地濕潤(rùn)著你的心房。 這才是小溪的性格和品格。 這才是巴赫的性格和品格。 有人說(shuō)巴赫偉大,稱巴赫為“音樂(lè)之父”,說(shuō)在巴赫以后出現(xiàn)的偉大音樂(lè)家中,幾乎沒(méi)有一個(gè)沒(méi)受過(guò)他的滋養(yǎng),貝多芬、舒曼、利姆斯基-科薩科夫、雷格爾、勛伯格、肖斯塔科維奇…… 無(wú)數(shù)后代音樂(lè)家對(duì)巴赫無(wú)比敬仰和崇拜,甚至專門創(chuàng)作出有關(guān)巴赫的主題音樂(lè),以他們鐘情的樂(lè)器的鳴奏,向巴赫呼喚,表示著對(duì)巴赫的敬意。 聽(tīng)巴赫的音樂(lè),你的眼前永遠(yuǎn)流淌著這樣靜謐安詳、清澈見(jiàn)底的小溪水。 在寧?kù)o如水的夜晚,巴赫的音樂(lè)(那些彌撒曲和管風(fēng)琴曲),是孔雀石一樣藍(lán)色夜空下的尖頂教堂正沐浴著皎潔的月光,教堂旁不遠(yuǎn)的地方流淌著九曲回腸、長(zhǎng)袖舒卷的小溪水,蜿蜒地流著,流向夜的深處,溪水上面跳躍著教堂寂靜而瘦長(zhǎng)的影子,跳躍著月光銀色的光點(diǎn)…… 在陽(yáng)光燦爛的日子里,巴赫的音樂(lè)(那些康塔塔和圣母贊歌)是無(wú)邊的原野,青草茂盛,野花芬芳,暖暖的地氣在氤氳地裊裊上升,一群云一樣飄逸的白羊,連接著遙遠(yuǎn)的地平線。從朦朦朧朧的地平線那里,流來(lái)了這樣一彎清澈的小溪,溪水上面浮光耀金,帶來(lái)親切的問(wèn)候和夢(mèng)一樣輕輕的呼喚…… (節(jié)選自《音樂(lè)欣賞十五講》,有刪改) (1)文章以“小溪巴赫”為題目,有什么好處?(5分) 解析：閱讀文本,明確其本義,“小溪”寫(xiě)出了巴赫的特征——?jiǎng)蚍Q、恬靜、安詳、圣潔和曠日持久的美。從比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等方面挖掘其內(nèi)涵,從主題揭示方面把握其情感。 參考答案：①以小溪比喻巴赫音樂(lè),比喻巴赫的品格,將小溪、巴赫以及巴赫音樂(lè)三者融合在一起來(lái)寫(xiě),這就使文章既生動(dòng)又形象。②表現(xiàn)巴赫以及他的音樂(lè)具有的勻稱、恬靜、安詳、圣潔和曠日持久的美,旺盛的生命力、滋養(yǎng)后人的美好品質(zhì)。(意思對(duì)即可) (2)請(qǐng)解釋畫(huà)線句“它只是你的眼淚,在你最需要的時(shí)候,珍珠項(xiàng)鏈般地掛在你的脖頸上,或悄悄地濕潤(rùn)著你的心房”的意思。(6分) 解析：先抓關(guān)鍵詞語(yǔ)“眼淚”“濕潤(rùn)”,再理解“珍珠項(xiàng)鏈”的象征義,最后結(jié)合全文考慮巴赫音樂(lè)的意義。 參考答案：①“眼淚”一句的意思是巴赫的音樂(lè)會(huì)深深地打動(dòng)人心;②“珍珠項(xiàng)鏈”一句意為,這些感動(dòng)是非常美妙、珍貴的人生之寶,可以美化氣質(zhì),提升精神;③總說(shuō)巴赫的音樂(lè)具有默默感化人心的作用。 (3)通讀全文,說(shuō)說(shuō)這篇文章給了我們?cè)鯓拥膯⑹尽?6分) 解析：解答本題應(yīng)從文章主旨考慮,要從音樂(lè)到人生談出兩個(gè)層次,意思對(duì)即可。 參考答案：①真正有價(jià)值的音樂(lè),埋沒(méi)不了,不會(huì)蒼老,能常青常綠,如小溪涓涓在流,清清在流,靜靜在流,同樣可以偉大。②平凡的人,也能做出不平凡的事,追求崇高的精神。 (4)請(qǐng)賞析文章最后兩段的藝術(shù)手法。(8分) 解析：先從整體上閱讀最后兩段,概括兩段運(yùn)用的主要藝術(shù)手法;然后思考這些藝術(shù)手法的效果,再結(jié)合文本組織答案。 參考答案：①用了比喻、擬人的手法,把聽(tīng)到的音樂(lè)比作可以看到的畫(huà)面,鮮明形象生動(dòng)地表現(xiàn)文章內(nèi)容。②以詩(shī)意(或華麗典雅)的語(yǔ)言,描述巴赫音樂(lè)的意境——柔美、空靈、有詩(shī)意,烘托出巴赫音樂(lè)給人帶來(lái)的美妙的令人陶醉的藝術(shù)幻境、豐富的想象等音樂(lè)魅力。③運(yùn)用描寫(xiě)的表達(dá)手法,運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言,描繪出巴赫音樂(lè)帶給人的藝術(shù)享受,從而表達(dá)了對(duì)巴赫音樂(lè)的喜愛(ài)和贊賞之情。④描寫(xiě)色彩。描摹豐富的色彩,表現(xiàn)巴赫音樂(lè)的詩(shī)幻意境。⑤重章疊唱,錯(cuò)落活潑,讀來(lái)酣暢淋漓。⑥疊字,“暖暖”“裊裊”等的運(yùn)用給人音韻的美感。 四、實(shí)用類文本閱讀(25分) 12.閱讀下面的文字,完成第(1)~(4)題。 周有光:周全而有光 王乾榮 周有光,江蘇常州人,中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、文字學(xué)家,通曉漢、英、法、日四種語(yǔ)言,青年和中年時(shí)期主要從事經(jīng)濟(jì)、金融工作,當(dāng)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。1955年,他的學(xué)術(shù)方向改變,開(kāi)始專職從事語(yǔ)言文字研究,曾參加并主持?jǐn)M定《漢語(yǔ)拼音方案》(1958年公布),幾十年來(lái)一直致力于中國(guó)大陸的語(yǔ)文改革。 跟周有光老人首次見(jiàn)面,是在2006年7月14日全國(guó)政協(xié)禮堂《群言》雜志創(chuàng)刊20周年座談會(huì)上。周有光是與會(huì)者中最年長(zhǎng)者。他中等個(gè)子,穿著樸素,風(fēng)姿儒雅,戴黑色上緣框框的眼鏡,面容滋潤(rùn),目光睿智,頭發(fā)稀疏而白,乍看,六七十歲模樣,只邁步稍稍蹣跚。 周老曾遭遇“被下放”諸種坎坷,他都平和豁達(dá)以對(duì)。他也不求什么世俗的榮華富貴。天長(zhǎng)地自久,人道有虧盈。對(duì)人生真諦通透的體味,自足達(dá)觀,隨時(shí)“鍛煉筋骨”,也許正是這位文化老人長(zhǎng)壽的“秘訣”。他說(shuō)了:“老不老我不管,我是活一天多一天?！弊鳛閷W(xué)人,善于思考,“伏案太勤”,周先生一生著述等身,百歲過(guò)后,仍然關(guān)注社會(huì)民生,筆耕不輟,尚能一年寫(xiě)一本書(shū),可謂奇跡中的奇跡。 年輕時(shí)留美攻讀經(jīng)濟(jì),一個(gè)偶然機(jī)遇,改變了周老的后半生。他說(shuō)自己的人生,原是個(gè)“錯(cuò)位”。可正是這個(gè)錯(cuò)位,使他成為一個(gè)著名語(yǔ)言學(xué)家和文化大師,成為新中國(guó)文字改革方面的重磅專家。周老幼年即具語(yǔ)言天賦,他那顆語(yǔ)言中樞敏感發(fā)達(dá)的大腦,對(duì)這門學(xué)問(wèn)的奧妙魅力,充滿濃厚的興趣和熱愛(ài)。在上海圣約翰大學(xué)求學(xué)期間,他即選修《語(yǔ)言學(xué)》,熱衷于參加“拉丁化新文字運(yùn)動(dòng)”,并且發(fā)表過(guò)相關(guān)論文。 這個(gè)“拉丁化新文字運(yùn)動(dòng)”,簡(jiǎn)單說(shuō)就是使用拉丁字母或稱羅馬字母,周老笑說(shuō)“有人指它是‘帝國(guó)主義的字母’”——給漢字注音,進(jìn)而以拉丁字母拼寫(xiě)漢語(yǔ),使?jié)h語(yǔ)成為世界通用的“蝌蚪文”。這是咱們老祖宗幾千年來(lái)從未涉獵過(guò)的先鋒學(xué)術(shù)活動(dòng),始于100多年之前。 周老語(yǔ)言、文改方面專著以及與之相關(guān)的論述,達(dá)20多部,廣為人稱道;而經(jīng)濟(jì)學(xué)著作僅三兩部,鮮為人知。周老在語(yǔ)言學(xué)方面的卓越建樹(shù),對(duì)中國(guó)文字改革的巨大貢獻(xiàn),學(xué)界和坊間眾口一詞,贊譽(yù)有加。但是近年眾多媒體一味尊之為“漢語(yǔ)拼音之父”,他卻“敬謝不敏”,誠(chéng)道“不敢當(dāng)”?！敖z綢西去,字母東來(lái)”(周有光語(yǔ))。來(lái)干嗎?來(lái)拼音。漢語(yǔ)拼音又不是他周有光“生”的,他怎能當(dāng)人家“老爸”呢! 今天,凡中國(guó)人,以及學(xué)習(xí)和使用漢語(yǔ)的外國(guó)人,誰(shuí)離得開(kāi)《漢語(yǔ)拼音方案》規(guī)定的拼音法?聯(lián)合國(guó)也要用它呢。它不僅是中國(guó)的,也是世界的。它開(kāi)辟了漢語(yǔ)和中國(guó)文化走向國(guó)際社會(huì)的一條便捷通道,功不可沒(méi)。僅從這一點(diǎn)看,周有光其名,便將彪炳青史。 改革開(kāi)放初期,為加強(qiáng)中外經(jīng)濟(jì)文化交流,通曉四國(guó)語(yǔ)言的周有光,又被邀參與英文《不列顛百科全書(shū)》的漢譯,為中方三專家之一,因此人稱“周百科”;中方另兩人,一是新聞巨子兼大學(xué)者劉尊棋,一是被譽(yù)為“萬(wàn)能科學(xué)家”的錢偉長(zhǎng)教授。 《百科全書(shū)》號(hào)稱“沒(méi)有圍墻的大學(xué)”,翻譯這本書(shū),是一個(gè)浩大工程,對(duì)于不管多大的學(xué)者來(lái)說(shuō),也是一個(gè)學(xué)習(xí)、重溫百科知識(shí)的過(guò)程。而這于周老,又是一個(gè)機(jī)遇。也許正是這一工作,激發(fā)了他研究全球化、信息化、語(yǔ)文現(xiàn)代化和世界多國(guó)文化的熱情,使他晚年的學(xué)術(shù)生活,在更廣闊的領(lǐng)域大放異彩。這時(shí)的周有光,就不只是翻譯百科全書(shū)意義上的“周百科”了,而堪稱一個(gè)百科全書(shū)式的杰出學(xué)者。 周老學(xué)問(wèn)大,但他不是只會(huì)躲在象牙塔里啃書(shū)本的書(shū)呆子。他研究語(yǔ)言,搞拼音,也沒(méi)有讓一串串字母將自己糾纏在一個(gè)狹小天地里。近年《群言》雜志,幾乎每期都刊登他議論社會(huì)現(xiàn)象的短文。他其實(shí)是一個(gè)溫文爾雅的斗士,其人具有雜文家慣于挖掘社會(huì)病的特質(zhì),但不赤膊上陣。他把自己的“憤”,化在平實(shí)睿智之中,常以機(jī)智獨(dú)特的方式針砭時(shí)弊,文字讀來(lái)別有不瘟不火、綿里藏針的風(fēng)味。 周老說(shuō):“我的座右銘是,活到老,學(xué)到老,思考到老,快樂(lè)到老?！钡冈凇度貉浴?0周年慶祝會(huì)上,還能聆聽(tīng)這位極其獨(dú)特的老人的宏論。 (選自《北京日?qǐng)?bào)》2011年11月22日,有刪改) (1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析與概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　)(5分) A.“老不老我不管,我是活一天多一天”表現(xiàn)了周老順其自然、隨遇而安、與世無(wú)爭(zhēng)的樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度,這也是他長(zhǎng)壽的秘訣之一。 B.人稱“周百科”,因?yàn)橹芾贤〞詽h、英、法、日四種語(yǔ)言,而且又被邀參與英文《不列顛百科全書(shū)》的漢譯。 C.因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有自己的拼音,出于強(qiáng)烈的民族自尊心,所以周有光放棄經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的研究,改行從事語(yǔ)言文字研究。 D.周有光原來(lái)學(xué)習(xí)的并非語(yǔ)言學(xué),因此他不得不付出比別人更多的努力,才能實(shí)現(xiàn)“使?jié)h語(yǔ)成為世界通用的‘蝌蚪文’”的理想。 E.本文運(yùn)用平實(shí)自然的語(yǔ)言,詳略有序地?cái)⑹隽酥苡泄獾慕?jīng)歷,讀者從中感受到了他的人格魅力和如饑似渴的求知欲望。 解析：A項(xiàng),“與世無(wú)爭(zhēng)”無(wú)中生有,倒數(shù)第二段說(shuō)周老是“溫文爾雅的斗士”。C項(xiàng),改行從事語(yǔ)言文字研究的原因是具有語(yǔ)言天賦、對(duì)語(yǔ)言的濃厚興趣以及一個(gè)偶然機(jī)遇,而不是因?yàn)椤爱?dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有自己的拼音,出于強(qiáng)烈的民族自尊心”。參見(jiàn)第四段。D項(xiàng),強(qiáng)加因果,“付出更大的努力”有誤,周老對(duì)語(yǔ)言興趣濃厚,而且有語(yǔ)言天賦。 答案：答B(yǎng)給3分,答E給2分,答D給1分 (2)從全文來(lái)看,第2段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) 參考答案：①在結(jié)構(gòu)上承上啟下,為下文具體寫(xiě)周有光的事跡作鋪墊;②在內(nèi)容上交代作者與周有光首次見(jiàn)面的時(shí)間和場(chǎng)合,形神兼?zhèn)涞孛鑼?xiě)周有光的形象特征,表達(dá)作者對(duì)周有光的敬意,引起讀者的閱讀興趣。 (3)這篇傳記主要寫(xiě)了周有光哪些事跡?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分) 參考答案：①留美攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué),后改行從事中國(guó)文字改革,成為一個(gè)著名語(yǔ)言學(xué)家和文化大師;②學(xué)識(shí)淵博,通曉四國(guó)語(yǔ)言,參與翻譯《不列顛百科全書(shū)》,被稱為“周百科”;③百歲過(guò)后,仍關(guān)注社會(huì)民生,筆耕不輟,以機(jī)智獨(dú)特的方式針砭時(shí)弊。 (4)周有光的人生經(jīng)歷給了你哪些啟示?請(qǐng)結(jié)合全文,聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?8分) 參考答案：觀點(diǎn)一:學(xué)會(huì)選擇,找準(zhǔn)位置。①一次“錯(cuò)位”,使周老成為語(yǔ)言學(xué)家和文化大師,這是偶然,也是必然。像周老那樣抓住機(jī)遇,定能找準(zhǔn)自己的位置。②興趣是最好的老師,周老的成功得益于他對(duì)自己的專業(yè)興趣濃厚。像周老那樣學(xué)會(huì)選擇,定能打開(kāi)成功之門。 觀點(diǎn)二:平和豁達(dá),虛懷若谷。①遭遇諸多坎坷,周老豁達(dá)面對(duì),不求世俗榮華,埋頭鉆研學(xué)問(wèn),終成一代名家。像周老那樣處世治學(xué),必有顯著成效。②周老著作等身,卻虛懷若谷,婉拒“漢語(yǔ)拼音之父”的美稱。像周老那樣謙虛有度,人生更有魅力。 五、語(yǔ)言文字應(yīng)用(20分) 13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) (1)他是一個(gè)心地善良的人,但性格懦弱、謹(jǐn)小慎微,做起事來(lái)總是　　　　,從來(lái)不敢越雷池一步。 (2)當(dāng)今世界科技突飛猛進(jìn),我們更要勇于開(kāi)拓,不斷進(jìn)取,如果　　　　,就會(huì)落后甚至被時(shí)代潮流所淘汰。 (3)要想讓中國(guó)傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力,決不能滿足于現(xiàn)狀,　　　　,唯有創(chuàng)新才是弘揚(yáng)戲曲文化的康莊大道。 A.故步自封　　　墨守成規(guī)　　　抱殘守缺 B.墨守成規(guī) 故步自封 抱殘守缺 C.抱殘守缺 故步自封 墨守成規(guī) D.墨守成規(guī) 抱殘守缺 故步自封 解析：“故步自封”比喻安于現(xiàn)狀,不求進(jìn)步。“墨守成規(guī)”指因循守舊,不肯改進(jìn)?！氨埵厝薄毙稳荼Ｊ夭恢倪M(jìn)。根據(jù)(1)句“謹(jǐn)小慎微”“從來(lái)不敢越雷池一步”說(shuō)的都是小心謹(jǐn)慎,不求變化。由此可知,應(yīng)用“墨守成規(guī)”。根據(jù)(2)句“勇于開(kāi)拓,不斷進(jìn)取”可知這與不求進(jìn)步有關(guān),應(yīng)該用“故步自封”。根據(jù)(3)句“決不能滿足于現(xiàn)狀”“唯有創(chuàng)新”等內(nèi)容可知,應(yīng)該用“抱殘守缺”。 答案：B 14.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.隨著“齊魯順風(fēng)車大聯(lián)盟”活動(dòng)不斷進(jìn)行,最近幾天加入聊城公益順風(fēng)車的市民也越來(lái)越多,從10月14日到17日,短短4天時(shí)間已經(jīng)陸續(xù)有近300多名新成員加入。 B.盲道是視障殘疾人的生命通道,也是城市文明的一面鏡子。整治盲道被占,需要相關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)盲道的監(jiān)管和維護(hù),建立常態(tài)化管理,完善制度保障。 C.如果僅僅把這部話劇理解為簡(jiǎn)單意義上的反映兩個(gè)階級(jí)間不可調(diào)和的矛盾的一次憤懣的碰撞的話,那么就可能低估了作品的審美價(jià)值。 D.美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬27日宣布一項(xiàng)新行政命令:向制造業(yè)等5個(gè)領(lǐng)域投資5億3 000萬(wàn)美元,用于新技術(shù)研發(fā)等。有分析稱,奧巴馬這樣做的目的是為了給自己的中期選舉拉票。 解析：A項(xiàng),“近300多名”語(yǔ)意矛盾;B項(xiàng),“建立”缺少賓語(yǔ),應(yīng)為“建立常態(tài)化管理制度”;D項(xiàng),“目的是為了”雜糅,去掉“的目的”或“為了”。 答案：C 15.請(qǐng)?jiān)谙旅嫖亩螜M線處依次填入最恰當(dāng)?shù)木渥有蛱?hào)。(3分) 魯迅的智慧深深為我們嘆服,他懂得避禍保全卻不　　　　　,他善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)卻不　　　　　,他迎來(lái)送往卻不　　　　　,他嬉笑怒罵卻不　　　　　。他善于發(fā)現(xiàn)　　　　　,也善于推翻　　　　　。 ①玩世油滑?、诜笱芴搨巍、鄞侏M卑瑣?、荦斂s茍活　⑤你司空見(jiàn)慣的常理?、弈懵勊绰劦恼嫦? 解析：橫線上所填內(nèi)容與前邊是相對(duì)的,據(jù)此可確定順序?yàn)棰堍邰冖佗蔻荨? 答案：④?、邸、凇、佟、蕖、? 16.用一句話概括下面這段文字的主要內(nèi)容。(不超過(guò)25字)(5分) (導(dǎo)學(xué)號(hào)50720016) 多家支付公司對(duì)外證實(shí),中國(guó)人民銀行(央行)支付司前日召集10余家主要的個(gè)人網(wǎng)絡(luò)支付公司和若干銀行,重申停止對(duì)比特幣的取現(xiàn)業(yè)務(wù)。到昨天為止,已經(jīng)有包括支付寶、財(cái)付通等多家支付公司表示停止相關(guān)業(yè)務(wù)。消息一出,比特幣價(jià)格比上周下挫20%多。沒(méi)有了支付公司的清算托管服務(wù),比特幣在中國(guó)的日子將會(huì)越來(lái)越難過(guò)。 解析：這段話涉及對(duì)象是“央行”,中心事件是“重申停止”“比特幣取現(xiàn)業(yè)務(wù)”,結(jié)果是“價(jià)格下跌”。 參考答案：央行重申停止比特幣取現(xiàn)業(yè)務(wù)導(dǎo)致其價(jià)格下跌。 17.依據(jù)下面語(yǔ)句,仿寫(xiě)兩句話,要求三句話語(yǔ)意一致。(6分) 仿寫(xiě):種子如果害怕遭遇泥土埋沒(méi),就可能永遠(yuǎn)難以體味嫩芽破土而出時(shí)的那一種驚心動(dòng)魄;　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　;　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　。 解析：所給例句是一個(gè)表示假設(shè)關(guān)系的句子,仿寫(xiě)時(shí)可用“如果……就……”的形式,按題干要求,保持語(yǔ)意一致,即:如果害怕某種困難(挫折等),就不能獲得某種成功。 答案示例：雛鷹如果害怕遭遇風(fēng)雨沖擊　就可能永遠(yuǎn)難以體驗(yàn)翅膀搏擊長(zhǎng)空時(shí)的那一種雄闊壯美　孩子如果害怕遭遇挫折考驗(yàn)　就可能永遠(yuǎn)難以收獲心靈穿越迷霧時(shí)的那一種成熟豪邁 六、寫(xiě)作(60分) 18.閱讀下面的文字,選取一個(gè)角度立意,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(不要寫(xiě)成詩(shī)歌) 螃蟹和烏龜賽跑。一聲令下,烏龜徑直向終點(diǎn)爬去,螃蟹卻沿著起跑線橫向爬開(kāi)了。 裁判小白兔急得跳腳說(shuō):“螃蟹,螃蟹,你要朝著終點(diǎn)爬呀,這樣橫爬,只會(huì)離目的地越來(lái)越遠(yuǎn),怎么能取勝奪冠呢?” “能不能取勝是次要的,最重要的是我可不能隨便壞了祖宗橫爬的老規(guī)矩!”螃蟹說(shuō)。 寫(xiě)作提示：這則材料寓意深刻,可采用抓關(guān)鍵句法立意。“能不能取勝是次要的,最重要的是我可不能隨便壞了祖宗橫爬的老規(guī)矩!”這是立意的關(guān)鍵。 由此可立意:①不要墨守成規(guī);②名次是次要的;③要?jiǎng)?chuàng)新。 10