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12蘇武傳,三千里持節(jié)孤臣，雪窯冰天，半世歸來贏屬國；十九年托身異域，韋鞲毳幕，幾人到此悔封侯。,書香晨讀,課前預(yù)習(xí),課堂探究,技法提煉,時文賞讀,隨堂檢測,書香晨讀開卷有益,十九年的守望問一問大漠,對苦難的忍耐能持續(xù)多久?問一問蒼穹,對寂寞的堅守能持續(xù)多久?滾滾紅塵,斗轉(zhuǎn)星移,熙來攘往的人群中,誰能挺胸昂首、心不跳臉不紅來一聲斬釘截鐵的回答?所以兩千年前,蘇武用十九年大好時光演繹的那份堅守更顯得凄婉動人!士有舍生取義,殺身成仁。蘇武慨然選擇了從容赴死,可死卻總是不遂人愿?！皢斡谑剐l(wèi)律召武受辭”時,蘇武“引佩刀自刺”,重傷氣絕,“半日復(fù)息”,不得死;面對衛(wèi)律高高舉起的利劍,張勝腿軟請降,但蘇武固自巋然不動!大丈夫,死有何懼?死則死耳,何必拖泥帶水。然而,抱定必死之心的蘇武卻拖泥帶水地活了下來。單于以為蘇武有神靈護佑,不可忤逆天意,便把他放逐到遙遠的北海,讓北海的風(fēng)雪塵沙去打磨這個硬氣的大漢臣子的棱角。,感謝單于,他的這一決定為我們中華兒女留下了一道永恒而亮麗的風(fēng)景:浩浩大漠,茫?；脑?青青碧空,獵獵朔風(fēng),一位老人,須發(fā)盡白,沉默倔強,手杖漢節(jié),羝羊為伴。感謝蘇武,他的這一選擇為我們中華兒女留下了一筆酸澀而豐厚的財富:榮華富貴,離合悲歡,苦難寂寞,長夜寒冬,該拋則拋,該忘則忘,該受則受,該忍則忍,心如鐵石。,課前預(yù)習(xí)自主學(xué)習(xí),文本助讀,1.走近作者,班固(32—92),字孟堅,(時代)安陵(今陜西咸陽)人。著名史學(xué)家和文學(xué)家?！白杂茁斆簟薄熬艢q能屬文,誦詩賦”;十六歲入洛陽太學(xué),博覽群書,窮究九流百家之言,因此頗為當(dāng)時儒者所欽佩。二十三歲父班彪死,還鄉(xiāng)里三年。明帝永平元年開始私撰《》。五年后有人告其私改國史,被捕入獄。弟班超奔走上書,其書稿才得以送到京師。明帝閱后,很賞識班固的才學(xué),召為蘭臺令史。后又遷為郎,典校秘書,并繼續(xù)《漢書》的編著工作,至漢章帝建初七年成《漢書》,開創(chuàng)了“”的斷代史體例,為后世“正史”之楷模。班固又是東漢前期辭賦家,著有《》等。和帝永元元年隨大將軍竇憲出征匈奴,因竇憲獲罪而受牽連入獄,死時年六十一。,,答案:東漢漢書包舉一代兩都賦,2.寫作背景,公元前三世紀末期,中國出現(xiàn)了統(tǒng)一的封建制國家——秦,北方也形成了一個強大的奴隸制國家——匈奴,南北對峙,戰(zhàn)爭不斷。由于秦末農(nóng)民起義,漢族統(tǒng)治者無暇顧及民族戰(zhàn)爭,漢初以來,匈奴領(lǐng)袖冒頓單于以其“控弦之士”三十余萬,東敗東胡,北服丁靈,西逐大月氏,使“諸引之民,并為一家”,不斷南侵。漢武帝憑借雄厚的國力,屢對匈奴用兵,經(jīng)過幾次大戰(zhàn)役,匈奴力量漸弱,漢朝北方農(nóng)業(yè)區(qū)所受的威脅解除,到漢武帝統(tǒng)治后期,漢匈間雖還有戰(zhàn)爭,但規(guī)模已遠不如前。由于漢朝國力增強,早先的和親政策改為恩威兼施,遂有派使以示親善之舉,在表面修好的背后,其實質(zhì)是乘機窺探對方的虛實。漢武帝開始對匈奴進行長期的討伐戰(zhàn)爭,其中取得了三次具有決定意義的勝利,時間為公元前127年、公元前121年、公元前119年。匈奴的威勢大大削弱之后,表示愿意與漢講和,但雙方矛盾還是根深蒂固。所以,到公元前100年,蘇武出使匈奴時,卻被扣留,并迫使他投降。《蘇武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡,頌揚了他在敵人面前富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈、饑寒壓不倒、私情無所動的浩然正氣,充分肯定了他堅毅忠貞、大義凜然、視死如歸的堅貞氣節(jié)。,3.備用知識,(1)《漢書》《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史,記載了自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的歷史。《漢書》體例上全承《史記》,只是改“書”為“志”,取消“世家”并入“列傳”,全書有十二本紀、八表、十志、七十列傳,共一百篇,八十余萬字。其中,八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的。作為一部獨立的斷代史史書,《漢書》不僅在中國歷史著作中占有重要地位,在文學(xué)史上也有著重要影響。舊時“班馬”并論,“史漢”相提,自然不無道理。,(2)關(guān)于“二十四史”在中國古代,“二十四史”被稱為“正史”?！罢贰边@個名稱見于《隋書經(jīng)籍志》:“世有著述,皆擬班、馬,以為正史?！碑?dāng)乾隆皇帝欽定“二十四史”后,“二十四史”取得了“正統(tǒng)”史書地位。三國時已有“三史”之稱?！叭贰蓖ǔＪ侵浮妒酚洝贰稘h書》《后漢書》。“三史”加上《三國志》,稱為“前四史”。后來歷史上還有“十史”之稱,它是記載三國、晉朝、宋、齊、梁、陳、北魏、北齊、北周、隋等十個王朝的史書合稱。“十史”和前面“三史”合稱“十三史”。到了宋代,在“十三史”的基礎(chǔ)上,加入了《南史》《北史》《新唐書》《新五代史》,形成了“十七史”。明代又增以《宋史》《遼史》《金史》《元史》,合稱“二十一史”。清乾隆初年刊行《明史》,加先前各史,總名“二十二史”。后又增加《舊唐書》,成為“二十三史”。從《永樂大典》中輯錄出來的《舊五代史》也被列入。乾隆四年(1739)經(jīng)乾隆皇帝欽定,合稱“二十四史”。,4.文化積累(1)字:古人不僅有“名”,還有“字”,而且“名”和“字”分開使用。“名”是出生后不久父親取的?！白帧庇纸小氨碜帧?是除本名外另取的一個與本名有關(guān)聯(lián)的名字。男子二十歲舉行冠禮時取字,女子15歲許嫁舉行笄禮時取字。在古代,人成年后需要受到社會的尊重,同輩人直呼其名顯得不恭,是需要為自己取一個字,用來在社會上與別人交往時使用,以示相互尊重。因此,古人在成年以后,名只供長輩和自己稱呼,自稱其名表示謙遜,而字是用來供社會上的人來稱呼的。,(2)郎:官名。漢代專指皇帝的侍從官。西漢后期以后,尤其是東漢以后,高級官吏一般都有進郎署的經(jīng)歷。(3)監(jiān):古代管事的官名或官署名,如栘中廄監(jiān)、國子監(jiān)等。(4)匈奴:古代蒙古大漠和草原上的游牧民族集團,蒙古族、突厥族、契丹族等大都是其后裔,有些詩文中稱其為“胡”“胡虜”。,(5)年號:中國封建王朝用來紀年的一種名號。歷代帝王遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n等大事、要事時,都要更改年號,一個皇帝可能不止一個年號。如文中“天漢”是漢武帝的其中一個年號。(6)中郎將:東漢時武官名,官職大致介于將軍和校尉之間。因朝代不同,中郎將的職權(quán)有所不同。(7)相坐:“連坐”,古時的一種罪名,指一個人犯了罪,有關(guān)的人連同治罪。(8)侍中:秦漢之時,侍中為少府屬下宮官群中直接供皇帝指派的散職;西漢時又為其本官職外的加銜,文武大臣加上侍中之類名號可入禁中受事。西漢武帝以后,地位漸高,等級直超過侍郎。魏晉以后,侍中往往成為事實上的宰相。唐宋時該職得以沿置,以至元。元以后廢止。(9)黃門駙馬:宮中掌管車輛馬匹的官。(10)爵位:又稱封爵、世爵,是古代皇族、貴族的封號,用以表示身份等級與權(quán)利的高低。先秦時爵位有公、侯、伯、子、男五等。秦代置爵二十級,最高一級叫徹侯,漢武帝時改為通侯。后來其他各朝代對爵位劃分、等級等都有調(diào)整。,基礎(chǔ)積累,,1.通假字,答案:(1)“畔”,同“叛”,背叛(2)“旃”同“氈”,毛織的氈毯(3)“去”同“弆”(jǔ),收藏(4)“亡”同“無”,沒有(5)“見”同“現(xiàn)”,,,2.一詞多義,答案:(1)副詞,適逢/召集/副詞,會同,一起(2)抵押/判處/把守/當(dāng)作(3)送,派/動手/揭露,暴露/派遣/頭發(fā)(4)拘囚/拴綁/關(guān)押,,答案:(5)被/拜見/同“現(xiàn)”,表現(xiàn)(6)連詞,以及/動詞,牽連到/動詞,等到(7)動詞,備辦/動詞,放置/動詞,投放/備辦(8)動詞,開始/副詞,剛剛/名詞,當(dāng)初,,答案:(9)才/于是,就/你,你的/竟然,居然(10)趁機/通過,經(jīng)由/于是(11)這樣/形容詞詞尾,……的樣子/可是(12)介詞,因為/連詞,用來/介詞,用/連詞,來/介詞,用/介詞,在……的時候,,答案:(13)動詞,做/替,給/作為/為了/成為/表被動,(13)為,,3.詞類活用,,答案:(1)名詞作動詞,下(2)名詞作動詞,生子(3)名詞作動詞,拄著(4)名詞作動詞,結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩(5)名詞作動詞,抬,扛(6)名詞作動詞,祭祀,,答案:(7)名詞作動詞,斧砍,湯鍋煮,泛指刑戮(8)名詞作狀語,在夜里(9)名詞作狀語,用劍(10)動詞使動用法,使……投降(11)動詞使動用法,使……肥沃(12)動詞使動用法,使……爭斗,,答案:(13)動詞使動用法,使……投降(14)動詞使動用法,使……受苦(15)形容詞的意動用法,以……為壯(16)形容詞的意動用法,以……為樂(17)名詞作狀語,向上(18)動詞使動用法,使……歸(19)動詞使動用法,使……受委屈;使……受侮辱,,答案:(1)指一般財物。(2)誠心。,,答案:(3)栽培,提拔。(4)親近之臣。(5)對老人和長輩的尊稱。,,答案:(6)年齡。(7)拿著。(8)確實存在。,,答案:(9)把……當(dāng)作。(10)第二年。,5.特殊句式(1)漢天子我丈人行也()(2)緱王者,昆邪王姊子也()(3)見犯乃死,重負國()(4)皆為陛下所成就()(5)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家()(6)信義安所見乎()(7)何久自苦如此()(8)何以汝為見()(9)子卿尚復(fù)誰為乎(),,答案:(1)～(2)判斷句(3)被動句,以“見”為標志(4)被動句,以“為”“所”為標志(5)被動句(6)～(9)賓語前置句,,答案:(10)定語后置句(11)狀語后置句(12)省略句,“俱”后省略了謂語“行”(13)省略句,“謀反”后省略了“于”(14)省略句,“與”后省略了“之”,(10)乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者()(11)為降虜于蠻夷()(12)武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司?)(13)會緱王與長水虞常等謀反匈奴中()(14)單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)(),課堂探究合作學(xué)習(xí),結(jié)構(gòu)圖解,1.【對應(yīng)考點:分析作品的表現(xiàn)手法】文章是如何從環(huán)境及細節(jié)描寫入手,深入挖掘人物的性格特征的?,,參考答案:為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的精神,文章在記“行”時又著力于環(huán)境及細節(jié)的描寫。蘇武出使匈奴,因突發(fā)事變,被扣幽禁。在他的周圍,有單于的操生殺予奪之權(quán)和衛(wèi)律的屠刀,有貪生怕死的副使張勝的屈降,有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而在冰天雪地、廩食不至的北海牧羊,蘇武更是被置之死地。這些典型環(huán)境,把蘇武這個人物推到了矛盾斗爭的風(fēng)口浪尖上,讓人物一展風(fēng)采。作者又通過一些細節(jié)描寫,表現(xiàn)了蘇武不屈的氣節(jié)。如蘇武自刺一節(jié),被置于地坎煴火之上,蹈背出血,氣絕復(fù)蘇,充滿悲壯色彩。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚,自抱持武”“惠等哭,輿歸營”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。又如寫蘇武被幽禁在大窖中,“臥嚙雪,與旃毛并咽之”;流放北海,“掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊,臥起操持,節(jié)旄盡落”。文章語言千錘百煉,儉省精凈,刻畫人物入骨三分,將史家的筆法與文學(xué)語言較好地結(jié)合了起來。,重點突破,,2.【對應(yīng)考點:評價作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度】蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺,后來又想方設(shè)法要活下去。這是否矛盾呢?,參考答案:并不矛盾。蘇武在胡地以維護漢朝尊嚴作為自己的崇高使命和行為準則。我們不難明白,匈奴對蘇武等人的勸降實際上是匈奴與漢朝的一次對峙,關(guān)乎漢朝的尊嚴、氣節(jié)。事發(fā)時他已經(jīng)意識到“事如此,此必及我,見犯乃死,重負國”?！爸刎搰笔且驗槭孪葲]有發(fā)現(xiàn)副使張勝的陰謀而導(dǎo)致禍及國家,蘇武意識到,一旦被匈奴審訊,就會給國家?guī)硇呷?所以要自殺以避免受審。后來,在審訊時被衛(wèi)律威逼利誘,他在說完一番大義凜然的話后引刀自刺,一是以行動表示堅決不投降的決心,二是要為國家雪恥。匈奴明白了蘇武的決心,知道威權(quán)、富貴無法征服他,便要以摧毀蘇武肉體的方式來征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生,他要在各種艱難困苦中堅強地活下去,但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份,所以他“杖漢節(jié)牧羊,臥起操持”。從全文來看,蘇武將生死全然置之度外,一心考慮的是漢朝的榮譽與利益,所以在局勢變化的情況下,他的對抗方式也在發(fā)生著變化。,3.【對應(yīng)考點:鑒賞作品的表達技巧】本文是如何塑造蘇武形象的?,,參考答案:本文在刻畫蘇武形象時,運用了多種手法:(1)選取典型事件來突出人物性格。衛(wèi)律逼降、北海牧羊、李陵勸降等一系列事件,將人物性格有力地展現(xiàn)出來。(2)通過一些細節(jié)描寫來刻畫人物形象。衛(wèi)律舉劍欲刺武,作者用“武不動”三個字就把蘇武作為一個大國使節(jié)的威儀表現(xiàn)出來了。(3)運用個性化的語言,生動體現(xiàn)了作為一個漢朝使者的自豪感和對漢朝的自信。如文中寫道:“武罵律曰:‘汝為人臣子,不顧恩義,畔主背親,為降虜于蠻夷,何以汝為見?……若知我不降明,欲令兩國相攻,匈奴之禍,從我始矣?！碧K武大義凜然地呵斥衛(wèi)律,語言極為生動,富有很強的感染力,使人為之動容。(4)通過人物對比,完成蘇武的性格塑造。如張勝的怕死,李陵的因個人恩怨而不顧大義,都反襯出蘇武的視死如歸、正氣凜然。,篩選文中的信息“篩選文中的信息”,是指根據(jù)題目的要求,篩選出符合指令的信息。它要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上能夠?qū)ξ恼碌膬?nèi)容進行分析和歸類,從而體現(xiàn)出對文章理解的程度。歷年高考試題涉及提取的信息內(nèi)容是:①表現(xiàn)人物行為舉止特點的信息;②體現(xiàn)人物志向和思想主張的信息;③反映人物道德情操或才智的信息;④展現(xiàn)人物性格和情感的信息。篩選并提取文中的信息,是建立在理解文章基礎(chǔ)上的考查方式,它可以促進我們在閱讀過程中達到讀懂讀通所有材料的目的。因為此類試題考查的信息量大,綜合性強,考查的效果良好,故已成為近年高考文言文部分的傳統(tǒng)題目。,高考小貼士,,什么是真正值得提倡的忠誠?晏子認為真正的忠誠是忠誠于國家、人民,而非忠誠于君主。換句話說,就是要忠誠于明君(因為明君善治國),而非昏君。而那些不分黑白,一味盲目服從君主,為君主無謂犧牲的行為我們稱之為“愚忠”。那么,你認為蘇武的忠誠是愚忠嗎?,觀點爭鳴,思路提示一:蘇武的忠誠不能說是愚忠。首先,他忠誠的對象是國家,是人民,身為漢使,當(dāng)被卷入匈奴的政變時,他首先想到的是自己的漢使身份,不應(yīng)引起大漢與匈奴不必要的誤會和紛爭,他甚至愿意以性命來平息禍端,可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次,他保持堅貞不屈的氣節(jié)十九年,始終忠貞如一,這種忠誠表面看起來是對漢武帝,但實際上是對國家、對人民的。因為漢武帝是一個善于治國的明君,忠誠于他,就是忠誠于漢武帝治理下的國家。,,思路提示二:我認為蘇武的忠誠有愚忠的成分。比如:李陵勸降時曾經(jīng)提到蘇武的兄弟盡心為國卻枉死,但蘇武卻一味堅持漢武帝對他們父子有莫大的提拔之恩,因此愿意為皇帝肝腦涂地?；实鄣闹鲋鞴倘粦?yīng)該感激報答,但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避,皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過,該報的恩要報,該澄清的事實要澄清,該爭取的權(quán)利也還是要爭取。但我們不能苛求蘇武,因為他畢竟是古代人,他的思想有著那個時代的歷史局限性。思路提示三:這個問題涉及對歷史人物的評價,對歷史人物,我們不能求全責(zé)備,對特定的歷史人物只能放到特定的歷史環(huán)境中去評價。在封建社會,愛國是和忠君聯(lián)系在一起的,人們對蘇武忠君思想的頌揚就是頌揚他的愛國情操,這是無可厚非的。但對待蘇武的思想,我們要學(xué)會一分為二地分析。,,技法提煉寫法借鑒,1.情感真摯,震撼人心在塑造蘇武的形象時,作者注意人格和情感的滲透,精選最能反映人物本質(zhì)精神和人格光輝的典型情節(jié)加以描繪,使人物形象崇高而壯烈,生動感人,具有強烈的藝術(shù)魅力。如蘇武在生死關(guān)頭的表現(xiàn)是“事如此,此必及我,見犯乃死,重負國”,且“欲自殺”。在嚴重關(guān)頭,不是考慮個人的得失,而是立即想到如何才能不辜負國家的重托?！扒?jié)辱命,雖生,何面目以歸漢!”把國家利益放在了首位,表現(xiàn)了“殺身成仁”“舍生取義”的浩然正氣。再如,蘇武“臥嚙雪,與旃毛并咽之”“掘野鼠去草實而食之”,表現(xiàn)了蘇武忠貞不貳,崇高壯烈的品質(zhì)。形象塑造成功的最重要因素就在于作者的人格審美的觀照及審美情感的投入。因而蘇武的形象塑造得崇高壯烈、生動感人,具有強烈的藝術(shù)感染力。,2.選用多種方式刻畫人物形象(1)典型環(huán)境表現(xiàn)人物形象。蘇武留胡十九年,經(jīng)歷坎坷曲折,漢與匈奴的關(guān)系錯綜復(fù)雜。作者抓住蘇武經(jīng)歷中的關(guān)鍵之處,運用典型環(huán)境描寫,使蘇武這個人物躍然紙上。(2)對比手法突出人物形象。為了突出表現(xiàn)蘇武的氣節(jié),文中著重寫了三個叛徒,與蘇武形成鮮明對比:一個是副使張勝,一個是為虎作倀的衛(wèi)律,一個是曾為朋友的李陵。他們都在匈奴的威勢面前喪失了氣節(jié),拜倒在敵人腳下。唯獨蘇武大義凜然,為了民族尊嚴和漢王朝的利益,寧死不屈。反襯了蘇武信念堅定、忠心為國、胸襟寬廣的氣魄。,(3)細節(jié)描寫刻畫人物形象。以生動的細節(jié)描繪表現(xiàn)人物。蘇武出使匈奴的背景本身就是一個比較典型的社會環(huán)境,幽禁大窖中“嚙雪吞旃”,流放北海時“杖漢節(jié)牧羊”“掘鼠食草”等都是典型環(huán)境下的生動情節(jié)的描寫,為塑造蘇武的形象渲染了嚴酷的斗爭氣氛。,3.語言形象意義典型蘇武的語言具有典型意義。如衛(wèi)律逼降時,說:“副有罪,當(dāng)相坐?！碧K武斥責(zé)說:“本無謀,又非親屬,何謂相坐?”使衛(wèi)律啞口無言,只得無恥地“復(fù)舉劍擬之”,但蘇武巋然不動。又如李陵勸降,蘇武仍然不為其情所動,表示“雖蒙斧鉞湯鑊,誠甘樂之”,表現(xiàn)出至死不屈的品德。,隨堂檢測鞏固學(xué)習(xí),基礎(chǔ)知識,1.對下列句子中加點詞語的解釋,有誤的一項是(),,解析:C賂:贈送禮物。,2.下列各組句子中不含通假字的一項是()①稍遷至栘中廄監(jiān)②不顧恩義,畔主背親③且單于信汝,使決人死生④與旃毛并咽之⑤既至匈奴,置幣遺單于⑥掘野鼠去草實而食之⑦大臣亡罪夷滅者數(shù)十家⑧會緱王與長水虞常等謀反匈奴中⑨因泣下霑衿,與武決去A.②④⑤⑧B.①③⑥⑨C.③④⑦⑨D.①③⑤⑧,,解析:D②畔:同“叛”,背叛。④旃:同“氈”,毛織的氈毯。⑥去:同“弆”,收藏。⑦亡:同“無”,沒有。⑨霑:同“沾”,沾濕。衿:同“襟”,衣襟。決:同“訣”,辭別。,3.下列各句中,加點詞語古今意義相同的一項是(),,解析:DA項,古義,對老人和長輩的尊稱;今義,岳父。B項,古義,栽培,提拔;今義,事業(yè)上的成績。C項,古義,年齡;今義,春季和秋季。,4.下面各組句子中,加點詞的意義和用法完全相同的一項是(),,解析:DD項,連詞,即使。A項,①介詞,因為;②介詞,把。B項,①連詞,于是;②副詞,才。C項,①補足音節(jié),助詞,不譯;②代詞,代指“他們”。,5.下列各句中與例句句式相同的一項是()例句:武父子亡功德,皆為陛下所成就A.見犯乃死,重負國B.子卿尚復(fù)誰為乎C.乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者D.畔主背親,為降虜于蠻夷,,解析:A例句和A項均為被動句。B項,賓語前置句。C項,定語后置句。D項,狀語后置句。,6.對下列詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,正確的一項是()A.古人不僅有“名”,還有“字”,而且“名”和“字”分開使用。字只供長輩和自己稱呼,名是用來供社會上的人來稱呼的。B.匈奴是古代蒙古大漠和草原上的游牧民族集團,蒙古族、突厥族、契丹族等大都是其后裔,有些詩文中稱其為“夷”。C.歷代帝王遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n等大事、要事時,都要更改年號,一個皇帝可能不止一個年號。如文中“天漢”是漢武帝的其中一個年號。D.“連坐”指古時一個人犯了罪,有關(guān)的人連同治罪?！坝嘘P(guān)的人”是指其家屬親友。,,解析:CA項,名只供長輩和自己稱呼,自稱其名表示謙遜,而字是用來供社會上的人來稱呼的。B項,“夷”我國古代對東部各民族的統(tǒng)稱。D項,“有關(guān)的人”除了家屬親友之外,還包括鄰里等。,課內(nèi)閱讀,閱讀課文第七～八段,回答第7～10題。7.【對應(yīng)考點:理解常見文言實詞在文中的含意】下列各句中加點的詞解釋不正確的一項是(),,解析:C亡:逃跑。,8.【對應(yīng)考點:篩選文中信息】下面六句話分別編成四組,全部屬于李陵用來勸降的說辭的一組是()①單于聞陵與子卿素厚,故使陵來說足下②詔使孺卿逐捕,不得,惶恐飲藥而死③子卿婦年少,聞已更嫁矣④且陛下春秋高,法令亡常⑤子卿壹聽陵言⑥陵與衛(wèi)律之罪上通于天A.①⑤⑥B.②③④C.②③⑥D(zhuǎn).①④⑤,,解析:B①只能說明二人的關(guān)系密切;⑤不屬于說辭,是請求;⑥是李陵對自己罪過的感慨。排除這三句即可。,9.【對應(yīng)考點:歸納內(nèi)容要點,概括中心意思】下列對選文內(nèi)容的評述,不正確的一項是()A.先至匈奴且投降匈奴的李陵在“武使匈奴”的第二年之所以“不敢求武”,今天看來,是李陵“愧見武”。B.李陵說降,先言蘇武家人的不幸,以絕其歸漢之思;后言自身易志的前因后果,欲將心比心,希望以情動之。C.從蘇武對李陵勸降的答語可以看出,蘇武拒降叛漢,一是知恩圖報,二是忠君傳統(tǒng)。D.節(jié)選的文字是將蘇武的忠君與李陵的叛國對比展現(xiàn)的。今天看來,蘇武的報恩、忠君未免狹隘,但這正是古代仁人志士愛國的基礎(chǔ),也是途徑。,,解析:A“先至匈奴且投降匈奴的李陵”說法錯誤,原文是“武使匈奴,明年,陵降”。,10.【對應(yīng)考點:理解并翻譯文中的句子】把下面的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)終不得歸漢,空自苦亡人之地,信義安所見乎?譯文:,,解析:第(1)句注意“亡”是通假字,“信義安所見乎”是反問句。,答案:(1)您終究回不了漢朝,白白地在這荒無人煙的地方受苦,(您對漢朝的)信義表現(xiàn)在哪里呢?,(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家,安危不可知。譯文:(3)王必欲降武,請畢今日之,效死于前!譯文:,,解析:第(2)句是定語后置句,翻譯時需要按現(xiàn)代漢語的句式調(diào)整。第(3)句注意“降”“畢”“效”等詞的含義。,答案:(2)大臣無罪而全家被殺的有幾十家,連自己的安危都難以預(yù)料。(3)您一定要逼迫我投降,那么就請結(jié)束今天的歡聚,讓我死在您的面前!,時文賞讀延伸學(xué)習(xí),種德如種樹“看到梧桐樹,就想起焦裕祿”“看到木麻黃,就想起谷文昌”。人們?yōu)槭裁从眠@樣的語言,深情懷念焦裕祿、谷文昌?因為他們都是“栽樹人”。他們以自己的心血和汗水播下一片綠蔭,造福子孫后代,也因此被歷史銘記。,,【思維借鑒】,列舉焦裕祿、谷文昌這兩位典型的“栽樹人”,自然引出“種德如種樹”這一中心。,勤于并樂于栽樹的干部,有“功成不必在我”的境界,有“前人栽樹后人乘涼”的胸襟,有一錘接著一錘敲的“釘釘子”精神。栽樹其實就是在立德。焦裕祿、谷文昌等優(yōu)秀黨員干部,留下的是百姓的口碑,立起的是政德的豐碑。很多時候,栽樹者就是拓荒人。要讓身后綠樹成蔭,自己首先要有高風(fēng)亮節(jié)的品格。到過塞罕壩的人,會看到紅松洼里挺立的“一棵松”。它在這里已經(jīng)聳立了三四百年,被稱為“先鋒樹”。正是挺立于茫茫雪原的“一棵松”,給了塞罕壩人以信心和力量。森林需要“先鋒樹”,人群也需要“排頭兵”?！盀檎缘?譬如北辰,居其所而眾星共之”。政德是整個社會道德建設(shè)的風(fēng)向標;從政者常修為政之德,社會才會風(fēng)清氣正。黨員干部都應(yīng)成為講政德、立政德的楷模,成為社會尊崇的標桿。,,一組排比句,既增強了氣勢,又令人深思。,“從政者常修為政之德,社會才會風(fēng)清氣正”可謂一語中的,揭示了德之重要。,人因格局而偉大,因境界而崇高。當(dāng)年,焦裕祿、谷文昌面臨的都是惡劣的自然環(huán)境。在他們面前可以有兩種選擇,要么搞一些“短平快”的項目,以圖立竿見影之效;要么從根上治起,用綠色鎖住風(fēng)沙。他們毅然選擇了后者,頑強帶領(lǐng)干部群眾植樹造林、防風(fēng)固沙。講政德、立政德,就當(dāng)有“不帶私心干革命”的純粹和“千磨萬擊還堅勁”的執(zhí)著,“既要做顯功,也要做潛功”。尤其要耐下性子多干打基礎(chǔ)、管長遠的事,多干為后人搭橋鋪路的事。梧桐無語,木麻黃無言,但政德生輝,豐碑永存。樹要防病除害,才能長成參天大樹;人要勤“剪枝打杈”,才能強肌健體?！安获婕毿?終累大德?！睂τ邳h員干部來說,勤于修德就要注重小事,管住小節(jié)。小事小節(jié)中有黨性、有原則、有人格。把“三嚴三實”作為座右銘,堅持從小事小節(jié)上約束自我,從一點一滴中完善自我,多積尺寸之功,筑牢道德之基,就能做到“心不動于微利之誘,目不眩于五色之惑”,增強“百毒不侵”的免疫力,修煉拒腐防變的“金鐘罩”。,,再次剖析焦裕祿、谷文昌的選擇,他們選擇的背后是對革命的純粹與執(zhí)著。正是這純粹與執(zhí)著才鑄就了政德的豐碑。,“注重小事,管住小節(jié)”,給黨員干部修德明確了要求。,毛澤東同志曾以“松柳之喻”,教育黨員干部既要學(xué)習(xí)松樹的原則性,也要學(xué)習(xí)柳樹的靈活性。陶鑄同志著有名篇《松樹的風(fēng)格》,啟迪人們學(xué)習(xí)松樹“要求于人的甚少,給予人的甚多”。沙漠中的胡楊“生而不死一千年,倒而不朽一千年”,成為堅忍不拔的象征。人應(yīng)該“把自己也活成一棵樹”,置身于蓄滿精神能量的“林子”中,向著壯闊的天空拔節(jié)生長,投大地以綠蔭,留后人以福祉。“種德如種樹”。把根扎于群眾之中、事業(yè)之中,我們將獲得無盡的智慧和力量,最終成長為挺拔的大樹。《人民日報》(2018年05月25日),,引用毛澤東的“松柳之喻”,陶鑄的名篇,給黨員干部提供了學(xué)習(xí)的榜樣。,“種德如種樹”,與題目相照應(yīng),收尾自然,結(jié)構(gòu)嚴謹。,謝謝觀賞！,