諸子百家思想主張及代表人物
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中國古典文化先秦諸子百家一覽表諸子學(xué)派代表人物著作學(xué)說思想主張名言警句儒家孔丘論語禮樂仁義克己復(fù)禮,天下歸仁。己所不欲,勿施于人。其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。道千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時。不義而富且貴,于我如浮云。有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?君子坦蕩蕩,小人常戚戚。仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!敏而好學(xué),不恥下問。孟軻孟子德治仁政民為貴,社稷次之,君為輕。得道者多助,失道者寡助。父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。生于憂患,死于安樂。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。天時不如地利,地利不如人和。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之為大丈夫。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。道家荀況荀子性惡勸善湯、武存,則天下從而治;桀、紂存,則天下從而亂。誠者,君子之所守業(yè),而政事之本也。君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。道存則國存,道亡則國亡。仁者愛人,義者循理。天行有常,不以堯存,不以桀亡。青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。學(xué)無止境。流言止于智者。不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。天行有常,不為堯存,不為桀亡。人無禮不生,事無禮不成,國家無禮則不寧。君子役物,小人役于物李耳老子(道德經(jīng))莊子學(xué)派、楊朱學(xué)派、宋尹學(xué)派和黃老學(xué)派無為而治無為而無不為。知者不言,言者不知。以正治國,以奇用兵,以無事取天下。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。治大國,若烹小鮮。民不畏死,奈何以死懼之?小國寡民。甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。上善若水。人法地,地法天,天法道,道法自然。知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。天下萬物生于有,有生于無。禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。莊周莊子(南華經(jīng))逍遙自在人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。至人無己,神人無功,圣人無名。圣人不死,大盜不止。日出而作,日入而息,逍遙于天地之間。不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?君子之交淡若水,小人之交甘若醴。彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆也。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。相濡以沫,不如相忘于江湖。列御寇列子(沖虛經(jīng))清靜無為法家李悝、商鞅(法)、申不害(術(shù))、慎到(勢)、李斯、韓非(法術(shù)勢)韓非子變法圖強(qiáng)法不阿貴,繩不撓曲。小信成則大信立,故明主積于信。賞罰不信,則禁令不行。巧詐不如拙誠,惟誠可得人心。塞翁失馬,焉知非福。華而不實(shí),虛而無用。千里之堤,毀于蟻穴。以子之矛,攻子之盾。天下之難事,必作于易;天下之大事,必作于細(xì)。行成于思,毀于隋。業(yè)精于勤,荒于嬉。欲速則不達(dá)。墨家墨翟墨子兼愛非攻仁人之所以為事者,必興天下之利,除天下之害。節(jié)儉則昌,淫佚則亡。兼相愛,交相利。志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。天下之人皆相愛,強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不傲賤,詐不欺愚。夫尚賢者,政之本也。夫愛人者,人必從而愛之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。兵家孫武、司馬穣苴、孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起黃帝陰符經(jīng)六韜三略孫子兵法司馬法孫臏兵法吳子尉繚子兵者詭道兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。兵無常勢,水無常形。攻其無備,出其不意。凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸。知彼知己,百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己,一勝一負(fù);不知彼不知己,每戰(zhàn)必敗。未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也。多算勝,少算不勝。兵貴勝,不貴久。不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。縱橫家鬼谷子、蘇秦、張儀鬼谷子蘇子張子合縱連橫,爭霸天下。陰陽家鄒衍鄒子鄒子終始陰陽五行學(xué)說(金木水火土五德循環(huán)論)農(nóng)家許行為神農(nóng)之言與民并耕而食,饔饗而治雜家呂不韋呂氏春秋,兼儒墨、合名法小說家芻蕘等等先秦九流十家之一,乃采集民間傳說議論,借以考察民情風(fēng)俗。漢書藝文志云:“小說家者流,蓋出于稗官。街談巷語,道聽途說者之所造也。”名家惠施、公孫龍公孫龍子“辯者”、“察士”或“刑(形)名家”,注重辯論“名”與“實(shí)”之間的關(guān)系醫(yī)家扁鵲內(nèi)經(jīng)外經(jīng),四診法(即望、聞、問、切)- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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