《2013高二語(yǔ)文規(guī)范訓(xùn)練：5-3《鞭賈》（粵教版選修《唐宋散文選讀》）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2013高二語(yǔ)文規(guī)范訓(xùn)練：5-3《鞭賈》（粵教版選修《唐宋散文選讀》）（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

111 (時(shí)間：45分鐘　分值：60分) 積累與運(yùn)用 1．下列加點(diǎn)的字的讀音正確的一項(xiàng)是 (　　)(5分) A．市之鬻鞭者(yù)　　其賈宜五十(jiǎ) B．蹇仄而不植(qiān)　則遬然枯(sù) C．舉之翲然若揮虛焉(piào)　馬踶不已，墜于地(dì) D．余曷不至于公卿(kě)　拳蹙而不遂(cù) 解析　A項(xiàng)，“賈”讀“ɡǔ”；B項(xiàng)，“蹇”讀“jiǎn”；D項(xiàng)，“曷”讀“hé”。 答案　C 2．下列各句中的詞語(yǔ)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是 (　　)(5分) A．其賈宜五十，必曰五萬(wàn)　　　　 B．視其首，則拳蹙而不遂 C．舉之，翲然若揮虛焉 D．今之梔其貌，蠟其言 解析　D項(xiàng)，“梔”“蠟”名詞作動(dòng)詞。 答案　D 3．下列各組句子加點(diǎn)詞的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是 (　　)(5分) A．①和②相同，③和④相同 B．①和②不同，③和④不同 C．①和②不同，③和④相同 D．①和②相同，③和④不同 解析　者：①……的人/②表判斷；焉：③④均系句尾語(yǔ)氣詞，陳述語(yǔ)氣。 答案　C 4．與“以求賈技于朝者”句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是 (　　)(5分) A．持以夸余 B．向之黃者梔也，澤者蠟也 C．復(fù)之以五十，則伏而笑 D．后出東郊，爭(zhēng)道長(zhǎng)樂(lè)坂下 解析　A項(xiàng)，省略句；B項(xiàng)，判斷句；C項(xiàng)，介詞結(jié)構(gòu)后置句；D項(xiàng)，省略句。 答案　C 閱讀與鑒賞 (一)閱讀文本文段，完成5～7題。(20分) 今之梔其貌，蠟其言，以求賈技于朝，當(dāng)其分則善。一誤而過(guò)其分，則喜；當(dāng)其分，則反怒，曰：“余曷不至于公卿？”然而至焉者亦良多矣。居無(wú)事，雖過(guò)三年不害。當(dāng)其有事，驅(qū)之于陳力之列以御乎物，以夫空空之內(nèi)，糞壤之理，而責(zé)其大擊之效，惡有不折其用，而獲墜傷之患者乎！ 5．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是 (　　)(4分) A．當(dāng)其分則善　　　　　當(dāng)：恰好 B．今之梔其貌 梔：用梔裝飾 C．雖過(guò)三年不害 害：損害 D．而獲墜傷之患者乎 患：憂患 解析　當(dāng)：相當(dāng)。 答案　A 6．下面語(yǔ)句對(duì)內(nèi)容分析和概括有誤的一項(xiàng)是 (　　)(4分) A．將富者買(mǎi)鞭與朝廷用人進(jìn)行了對(duì)應(yīng)式的議論，由物及人，形象生動(dòng)。 B．用描寫(xiě)鞭的詞語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)朝中官員，產(chǎn)生了很好的修辭效果。 C．文章采用寓言的方式，巧妙諷刺了唐朝吏政的昏暗，巧飾而求官、無(wú)才而濫用，正是唐王朝最后走向崩潰的原因。 D．作者用賣(mài)鞭的人隱喻官府，展現(xiàn)了用人不當(dāng)、腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)。 解析　“賣(mài)鞭者”不隱喻官府，而隱喻官吏。 答案　D 7．把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)余曷不至于公卿？ 譯文：__________________________________________________________________ (2)惡有不折其用，而獲墜傷之患者乎！ 譯文：__________________________________________________________________ 答案　(1)我為什么不能是公卿？　(2)哪有不出事，獲得像摔傷一樣的禍患呢！ (二)閱讀下面的文字，完成8～12題。 日　喻① 蘇　軾 生而眇②者不識(shí)日，問(wèn)之有目者?；蚋嬷唬骸叭罩疇钊玢~盤(pán)?！笨郾P(pán)而得其聲。他日聞鐘，以為日也?；蚋嬷唬骸叭罩馊鐮T?！睊孝蹱T而得其形。他日揣龠④，以為日也。日之與鐘龠亦遠(yuǎn)矣，而眇之不知其異，以其未嘗見(jiàn)而求之人也。 道之難見(jiàn)也甚于日，而人之未達(dá)也無(wú)以異于眇。達(dá)者告之，雖有巧譬善導(dǎo)，亦無(wú)以過(guò)于盤(pán)與燭也。自盤(pán)而之鐘，自鐘而之龠，轉(zhuǎn)而相之，豈有既乎？故世之言道者，或即其所見(jiàn)而名 之，或莫之見(jiàn)意之，皆求道之過(guò)也。_ 然則道卒不可求歟？蘇子曰：“道可致而不可求?！焙沃^致？孫武曰：“善戰(zhàn)者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事；君子學(xué)，以致其道?！蹦戏蕉鄾](méi)人⑤，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒(méi)矣。夫沒(méi)者豈茍然哉？必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識(shí)水，則雖壯見(jiàn)舟而畏之。故北方之勇者，問(wèn)于沒(méi)人而求其所以沒(méi)，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒(méi)者也。 昔者以聲律取士士雜學(xué)而不志于道今世以經(jīng)術(shù)取士士知求道而不務(wù)學(xué)渤海吳君彥律有志于學(xué)者也方求舉于禮部作《日喻》以告之。 【注】?、俦疚囊活}“日喻說(shuō)”。②眇(miǎo)：雙眼瞎。③捫(mén)：按，摸。④龠(yuè)：古代一種形狀如笛子的樂(lè)器。⑤沒(méi)人：潛水的人。 8．下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是 (　　)(3分) A．日之與鐘龠亦遠(yuǎn)矣　　　　遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn) B．而人之未達(dá)也無(wú)以異于眇 達(dá)：通達(dá) C．然則道卒不可求歟 卒：最終 D．士雜學(xué)而不志于道 雜：零碎 解析　D．雜：兼及，不單一。 答案　D 9．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 (　　)(3分) A．①自盤(pán)而之鐘　　　?、谵D(zhuǎn)而相之 B．①道之難見(jiàn)也甚于日 ②必將有得于水之道者 C．①或告之曰 ②或即其所見(jiàn)而名之 D．①君子學(xué)，以致其道 ②以其言試之河 解析　C項(xiàng)，“或”都是不定代詞，“有的人”。A項(xiàng)，“之”①動(dòng)詞，到；②代詞，它。B項(xiàng)，“于”①表比較。②表對(duì)象。D項(xiàng)，“以”①連詞，用來(lái)；②介詞，按照。 答案　C 10．下列語(yǔ)句編為四組，全部表現(xiàn)蘇軾主張“道可致而不可求”觀點(diǎn)的一組是(　　)(3分) ①道之難見(jiàn)也甚于日?、谏茟?zhàn)者致人，不致于人?、郯俟ぞ铀粒猿善涫?；君子學(xué)，以致其道?、軉?wèn)于沒(méi)人而求其所以沒(méi)?、萑张c水居，則十五而得其道　 ⑥今世以經(jīng)術(shù)取士，士知求道而不務(wù)學(xué) A．②③⑤ B．①④⑥ C．①③④ D．②⑤⑥ 解析　蘇軾的觀點(diǎn)是：道能夠通過(guò)自己的虛心學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)使其自然來(lái)到，但不能不學(xué)而強(qiáng)求它。①只說(shuō)了“道之難”。②孫武的話是能體現(xiàn)“道可致”觀點(diǎn)的。③明顯符合。④是錯(cuò)誤做法，不能表現(xiàn)其觀點(diǎn)。⑤明顯符合。⑥當(dāng)今的弊病。 答案　A 11．下列對(duì)文意的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 (　　)(3分) A．作者以盲人對(duì)太陽(yáng)的推測(cè)來(lái)說(shuō)明“道”是不可以通過(guò)間接手段得到，必須親身實(shí)踐，親自學(xué)習(xí)。 B．孫武和子夏的話是蘇軾用來(lái)說(shuō)明“道可致而不可求”的，相比較而言，子夏比孫武的話更明白準(zhǔn)確。 C．“南方多沒(méi)人”的例子，再次強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要。只要“日與水居”就有可能得其“沒(méi)水”之道。 D．作者在文章結(jié)尾采用了對(duì)比的手法，說(shuō)明了今昔不志于道，不務(wù)學(xué)的情況，并點(diǎn)明寫(xiě)本文的目的。 解析　文中沒(méi)有說(shuō)“道”是不可以通過(guò)間接手段得到，只是說(shuō)道不能靠主觀推想。 答案　A 12．?dāng)嗑渑c翻譯。(8分) (1)用“/”給文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句斷句。(3分) 昔者以聲律取士士雜學(xué)而不志于道今世以經(jīng)術(shù)取士士知求道而不務(wù)學(xué)渤海吳君彥律有志于學(xué)者也方求舉于禮部作《日喻》以告之。 (2)將文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分) ①他日聞鐘，以為日也。(2分) 譯文：__________________________________________________________________ ②故世之言道者，或即其所見(jiàn)而名之，或莫之見(jiàn)而意之，皆求道之過(guò)也。(3分) 譯文：__________________________________________________________________ 答案　(1)昔者以聲律取士/士雜學(xué)而不志于道/今世以經(jīng)術(shù)取士/士知求道而不務(wù)學(xué)/渤海吳君彥律有志于學(xué)者也/方求舉于禮部/作《日喻》以告之。 (2)①有一天他聽(tīng)到了鐘聲，把發(fā)出聲音的鐘當(dāng)作太陽(yáng)。②所以人世上的大談“道”的人，有的就以他自己的理解來(lái)闡明它，有的沒(méi)有理解它卻主觀猜度它，這都是研求道的弊病。 【參考譯文】 一個(gè)一出生就雙目失明的人不認(rèn)識(shí)太陽(yáng)，向有眼睛的人問(wèn)太陽(yáng)是什么樣子。有的人告訴他說(shuō)：“太陽(yáng)的樣子像銅盤(pán)?！鼻勉~盤(pán)就聽(tīng)到了它的聲音。有一天他聽(tīng)到了鐘聲，把發(fā)出聲音的鐘當(dāng)作太陽(yáng)。有的人告訴他說(shuō)：“太陽(yáng)的光像蠟燭?！庇檬置灎T就曉得了它的形狀。有一天，他揣摩一支形狀像蠟燭的樂(lè)器龠，把它當(dāng)作太陽(yáng)。太陽(yáng)和敲的鐘、吹奏的龠差別也太遠(yuǎn)了，但是天生雙眼失明的人卻不知道它們之間有很大的差別，因?yàn)樗辉H眼看見(jiàn)而是向他人求得太陽(yáng)的知識(shí)啊。 抽象的道難認(rèn)識(shí)的情況比太陽(yáng)難認(rèn)識(shí)的情況嚴(yán)重，而人們不通曉道的情況比生來(lái)就不認(rèn)識(shí)太陽(yáng)的瞎子沒(méi)有什么不同。通曉的人告訴他，即使有巧妙的比喻和很好的啟發(fā)、誘導(dǎo)，也無(wú)法使這些比喻或教法比用銅盤(pán)和用蠟燭來(lái)說(shuō)明太陽(yáng)的比喻或教法好。從用銅盤(pán)比喻太陽(yáng)而到把銅鐘當(dāng)作太陽(yáng)，從把銅鐘當(dāng)作太陽(yáng)而到把樂(lè)器龠當(dāng)作太陽(yáng)，像這樣輾轉(zhuǎn)連續(xù)地推導(dǎo)它，難道還有個(gè)完嗎？所以人世上的大談道的人，有的就以他自己的理解來(lái)闡明它，有的沒(méi)有理解它卻主觀猜度它，這都是研求道的弊病。 既然如此，那么這個(gè)道最終不可能求得嗎？蘇先生說(shuō)：“道能夠通過(guò)自己的虛心學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)使其自然來(lái)到，但不能企望不學(xué)習(xí)而強(qiáng)求它?！笔裁唇凶鲋?？孫武說(shuō)：“會(huì)作戰(zhàn)的將軍能招致敵人，而不被敵人所招致?！弊酉恼f(shuō)：“各行各業(yè)的手藝人坐在店鋪?zhàn)鞣焕铮瑏?lái)完成他們制造和出售產(chǎn)品的業(yè)務(wù)；有才德的人刻苦學(xué)習(xí)，來(lái)使那道自然到來(lái)?！蹦戏接泻芏嗄軡撍娜?，天天同水在一起生活，七歲就能趟水過(guò)河，十歲就能浮在水面上游泳，十五歲就能潛入水里了。潛水的人能長(zhǎng)時(shí)間地潛入水里，哪能是馬虎草率而能這樣的呢？一定是對(duì)水的活動(dòng)規(guī)律有所領(lǐng)悟的。天天與水生活在一起，那么十五歲就能掌握它的規(guī)律。生來(lái)不識(shí)水性，那么即使到了壯年見(jiàn)到了船也害怕它。所以北方的勇士，向南方的潛水的人詢問(wèn)來(lái)求得他們能潛入水里的技術(shù)，按照他們說(shuō)的技術(shù)到河里試驗(yàn)它，沒(méi)有不淹死的。所以凡是不老老實(shí)實(shí)地刻苦學(xué)習(xí)而專力強(qiáng)求道的，都是像北方的學(xué)潛水的一類的人。 從前以講究聲律的詩(shī)賦擇取人才，所以讀書(shū)人合儒家墨家還兼及名家法家而不是立志在求儒家之道；現(xiàn)在以經(jīng)學(xué)擇取人才，所以讀書(shū)人只知道強(qiáng)求義理，而不是專力于踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)。渤海人吳彥律，是有志對(duì)經(jīng)學(xué)作實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)的人，正要到京城接受由禮部主管的進(jìn)士考試，我寫(xiě)《日喻》來(lái)勉勵(lì)他。 111