高中語文北京版必修5:《歸去來兮辭》教學第二課時
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111歸去來兮辭第二課時 歸去來兮辭第二課時 第二課時 教學要點 檢查背誦。由學生結(jié)合自己的閱讀體驗,談談本文的寫作特點。突破難點,理解述志中流露的或喜或哀,或決絕或猶疑的復雜感情。探究拓展訓練,培養(yǎng)學生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識。 教學過程 一、教師示范背誦,檢查學生背誦情況,個別抽查、輪流背誦或滾動式背誦 二、本文在藝術(shù)手法方面有何特點?試結(jié)合自己的閱讀體驗、鑒賞心理作簡單分析 學生暢所欲言,教師不得隨意評論,即使有人認為本文手法平平。教師可以引導學生作出各種合乎情理的評價。 教師可以出示歷代文人對歸去來兮辭的評價。 投影: (1)“晉無文章,惟陶淵明歸去來兮辭一篇而已?!保W陽修) (2)“歸去來兮辭沛然如肺腑中流出,殊不見有斧鑿之痕?!保ɡ罡穹牵?(3)“一語天然萬古新,豪華落盡見真淳。”(元好問) 學生思考,領(lǐng)悟。 教師點撥:從語言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。 三、難點突破 提問:有人認為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑”含有悲觀消極的思想,試結(jié)合全文內(nèi)容,談談你對這個問題的看法。 學生討論。 明確:“兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程,作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人,他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣,但這并不意味著陶淵明消極避世。 古代出仕是文人志士必然的價值取向,在封建專制獨裁統(tǒng)治下,他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明,李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒,在前面介紹陶淵明創(chuàng)作題材時曾提到過,陶晚年作過大量的詩作,“猛志”一詞出現(xiàn)多次,這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿他的一生,其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動,看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失,而是象征著苦難的加劇,即“自以心為形役,奚惆悵而獨悲?”“歸去來兮!”“已矣乎!”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。 詩人回歸田園,崇尚自然,這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趨同,以求保存他的社會政治理想和人格價值,從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎? 因此,理解歸去來兮辭的思想感情,既要考慮到有回歸田園的歡悅,又要認識到理想受挫的失落和憂傷之感,應有完整的認識。 四、探究性閱讀訓練 提問:本文序文說,本文寫在乙巳歲十一月。但具體時間有爭論。有人說本文寫在陶淵明辭官歸隱之初(如課本注釋),是追敘和實錄之作;有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際,人未歸而心已先歸,是想象之作。請你推敲一下本文的寫作時間,你覺得哪種說法更合理? 學生分組討論,組員積極發(fā)言,組長作總結(jié)。然后各組由組長作代表性發(fā)言,全班交流。 如時間較緊,可以先提出問題,讓學生課下完成,每人交一份研究性報告。重在激發(fā)他們探求未知的興趣,培養(yǎng)他們解決問題的能力。 五、分類歸納文言知識 1.本文出現(xiàn)了五個疑問代詞,請找出來,分析它們的詞義。 明確:田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了,為什么不回去呢?) 奚惆悵而獨悲(為什么還愁苦獨自悲傷呢?) 復駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?) 曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?) 胡為乎遑遑欲何之(為什么那樣遑遑終日,想到哪里去呢?) 2.“之、以、兮、而、來”五個文言虛詞用法歸納。 學生在文中找出例句,分析。 4.判斷下面三句話的句式特征。 A.寓形宇內(nèi)復幾時? B.將有事于西疇。 C.復駕言兮焉求? 明確:A.省略句,“宇”前省略介詞“于”;B.介賓結(jié)構(gòu)后置;C.賓語前置句。疑問句中代詞作賓語前置。 5.課后思考練習第三題有4個實詞,歸納其一詞多義,力求在動態(tài)的語境中辨析詞義。 學生思考回答,教師訂正。 明確: 六、課堂小結(jié) 本文語言樸素,音節(jié)諧美,猶如天籟,呈現(xiàn)出一種天然真色之美,純真可親,同學們都不禁陶醉其中。我們應感謝陶淵明,是他用性靈,用良知為中國士大夫在精神世界里建成一座堅不可摧的堡壘,為我們營造了平淡自然的藝術(shù)境地。讓我們永遠記住他,作為古代文人心靈中的一片凈土,作為時代塵囂中用尊嚴扛起的一面旗幟。 七、布置作業(yè) 閱讀讀本P266世說新語五則,并思考這五則作者的認識是否全部可取,哪一則的意義比較深遠。 板書設(shè)計(略) 111- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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